指 晋 庐山 白莲社中十八贤人： 慧远 法师、 刘遗民 、 雷次宗 、 周续之 、 宗炳 、 张野 、 张铨 、 西林 觉寂 大师、 东林 普济 大师、 慧持 法师、 罽宾佛驮耶舍 尊者、 罽宾佛驮跋陀罗 尊者、 慧睿 法师、 昙顺 法师、 昙恒 法师、 道炳 法师、 道敬 法师、 昙诜 法师。 唐 李群玉 《湘中别成威阇黎》诗：“愿与十八贤，同栖翠莲国。” 宋 陈舜俞 《庐山记·十八贤传》：“ 东林寺 旧有十八贤传，不知何人所作。” 清 潘耒 《游庐山记》：“ 佛驮耶舍 举铁如意示 慧远 ， 远 不悟，拂衣去，似是宗门一流人，然亦在十八贤之数，则固同修净业者也。”参阅 晋 佚名《十八高贤传》。

(1).指崇尚礼法之士。《荀子·劝学》：“故隆礼，虽未明，法士也。” 金 蔡松年 《和子文晚望》：“高人法士互憎爱，美酒空名谁重轻。”
(2).即法师。 唐 徐浩 《宝林寺作》诗：“赖居兹寺中，法士多瓌能。洗心听经论，礼足蠲凶灾。”参见“ 法师 ”。

(1).佛教语。精通佛经并能讲解佛法的高僧。亦用为对比丘的尊称。《正法华经·法师品》：“称咏法师，发心悦豫，其人获福，不可限量。” 南朝 齐 王屮《头陀寺碑文》：“ 宗法师 行絜珪璧，拥锡来游。” 宋 王安石 《答蒋颖叔书》：“其所以名‘芬陁利华’，取义甚多，非但如今法师所释也。”《新华文摘》1987年第6期：“在 缅甸 有一个很有学问的 华 侨僧人，名叫 万慧法师 ，是文学家 谢无量 的三弟。”
(2). 唐 代道士三种称号之一。《唐六典·礼部尚书·祠部郎中》：“道士修行有三号：其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师。”
(3).指降妖驱邪的道士或方士。 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷七：“其家疑为妖魅所惑，力扣之，乃以实告。郡有 孔法师 ，符法甚灵。”《西游记》第十八回：“我太公与我几两银子，叫我寻访法师，拿那妖怪。”

(1).对道人、法师的亲切称呼。《红楼梦》第一回：“石头笑曰：‘我师何太痴耶！’”
(2).鸟名。详“ 我师禽 ”。

鸟名。因鸣叫声如“我师”，故名。《增补类腋·物部上·杂载》引《事物绀珠》：“我师禽出 太和山 ，良夜高峯深林中，鸣呼‘我师’，终夜不止。”

(1). 汉 代讲授经书的学官。《汉书·平帝纪》：“郡国曰学，县、道、邑、侯国曰校。校、学置经师一人。”
(2).泛指传授经书的大师或师长。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪上》：“盖闻经师易遇，人师难遭。故欲以素丝之质，附近朱蓝耳。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷八：“ 梁敬叔 观察尝书楹联见赠云：‘家有百旬老母，身为一代经师。’” 徐特立 《各科教学法讲座》二：“因为 中国 过去教经书中的知识的称经师，现在是教科学知识，为了容易记，所以仍袭用这个名称。”
(3).佛教称善于读诵经文之法师。《毘奈耶·杂事四》：“﹝王﹞报言夫人：‘……我欲亲往奉彼经师。’ 胜鬘夫人 便作是念，岂非圣者 善和 ，以美妙音声，讽诵经典。”
(4).指精通佛教经藏的僧人。为梵语的音译。
(5). 明 清 时我国伊斯兰教称讲授《古兰经》及其他伊期兰教经典的师长。

(1).佛教语。精通佛经并能讲解佛法的高僧。亦用为对比丘的尊称。《正法华经·法师品》：“称咏法师，发心悦豫，其人获福，不可限量。” 南朝 齐 王屮《头陀寺碑文》：“ 宗法师 行絜珪璧，拥锡来游。” 宋 王安石 《答蒋颖叔书》：“其所以名‘芬陁利华’，取义甚多，非但如今法师所释也。”《新华文摘》1987年第6期：“在 缅甸 有一个很有学问的 华 侨僧人，名叫 万慧法师 ，是文学家 谢无量 的三弟。”
(2). 唐 代道士三种称号之一。《唐六典·礼部尚书·祠部郎中》：“道士修行有三号：其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师。”
(3).指降妖驱邪的道士或方士。 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷七：“其家疑为妖魅所惑，力扣之，乃以实告。郡有 孔法师 ，符法甚灵。”《西游记》第十八回：“我太公与我几两银子，叫我寻访法师，拿那妖怪。”

晋 慧远法师 于 庐山 东林寺 结白莲社，又名远公社。 宋 刘克庄 《风流子·白莲》词：“记 茂叔 溪头，深衣听讲，远公社里，素衲安禪。” 清 钱谦益 《甲子秋北上渡淮寄里中游好》诗之二：“逃禪定入远公社，乞食还过 漂母祠 。”

寺名。在今 江西 庐山 。 晋 太元 中， 慧远法师 在 江州 刺史 桓伊 资助下建成。 唐 会昌 三年寺废， 大中 三年复修。 宋 改名 太平兴国寺 。解放以来，经过修葺，已成为 庐山 古迹之一。参阅《全唐文》卷二六四 李邕 《东林寺碑序》。

讲席之下。 唐 李公佐 《南柯太守传》：“又七月十六日，吾於 孝感寺 悟 上真子 ，听 契玄法师 讲《观音经》。吾於讲下捨金凤釵两隻， 上真子 捨水犀合子一枚。”后为佛教对一些知名法师的尊称。

(1).谓法师在早课、晨参时讲开示。 唐 无可 《送契公自桂阳赴南海》诗：“中餐 湘 鸟下，朝讲海人来。”
(2).早晨对皇帝讲读经史典籍。《明史·毛纪传》：“郊祀毕，请勤朝讲。”

(1).政绩优异。《后汉书·黄琬传》：“旧制，光禄举三署郎，以高功久次才德尤异者为茂才四行。”
(2).道教法师的专名。在举行宗教仪式时高座居中，在道士中被认为道功最高，故称。《初刻拍案惊奇》卷十七：“北城居民相约纠众在於 张道者 庵内启建黄籙大醮一坛，礼请 任道元 为高功主持坛事。” 明 陶宗仪 《辍耕录·降真香》：“道家者流，为人典行醮事，曰高功。” 余嘉锡 《论学杂著·读已见书斋随笔·高功》：“旧时以道士之主斋醮者为高功。”

佛教语。谓皈依佛教后，由法师起的名字。《法苑珠林》卷八：“与其法名，大曰 法缘 ，小曰 法綵 。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十二：“詔 唃斯罗 前妻赐紫衣师号及法名。” 清 昭梿 《啸亭杂录·王树勋》：“ 树勋 幼入京应试，不售，乃於 广慧寺 为僧，法名 明心 。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“只知道我却由此得到一个法名叫作‘ 长庚 ’。”

(1).慢步貌。 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“在少年场中，纤腰踽步，亦自楚楚。” 清 黄景仁 《城南晚步》诗：“踽步惨无懌，寓睫万感交。”
(2).踱步貌。特指道士、法师作法时的步法。 清 和邦额 《夜谭随录·杂记》：“夫人率婢妇隐屏后窥之，方踽步间，大风骤起，飞尘瞇目，而烛不灭。” 梁启超 《新民说》九：“义和团法师之被髮、仗剑、踽步，念念有词也，听者苟一用其思索焉，则其中自必有可疑者存。”

唐 代 玄奘法师 的俗称。精通经、律、论三藏的高僧称为三藏法师。

(1).永恒的大宗。嫡长子所传之宗，祖庙永不迁，故称。《荀子·礼论》：“故王者天太祖，诸侯不敢坏，大夫士有常宗，所以别贵始。” 杨倞 注：“继别子之后，为族人所常宗，百世不迁之大宗也。”《史记·礼书》：“大夫士有常宗，所以辨贵贱。”参见“ 大宗 ”。
(2).佛教语。 耆闍法师 所立六宗之一。

(1).宗法社会以嫡系长房为“大宗”，馀子为“小宗”。《仪礼·丧服》：“为人后者孰后？后大宗也。曷为后大宗？大宗者，尊之统也。”《礼记·大传》“有百世不迁之宗，有五世则迁之宗” 唐 孔颖达 疏：“百世不迁之宗者，谓大宗也，云有五世则迁之宗者，谓小宗也。”
(2).世家大族。《魏书·尒朱彦伯传》：“ 仲远 天性贪暴，大宗富族，诬之以反，殁其家口。”
(3).本原。《庄子·天道》：“夫明白於天地之德者，此之谓大本大宗。”
(4).犹大批；大数目。表示财物等数量大。《儿女英雄传》第二回：“再加一个工程出来，府里要费，道里要费，到了院费更是个大宗。” 曹禺 《日出》第三幕：“我知道，最近银行大宗提款的不算少。”
(5).指数量大的商品或产品。 清 王韬 《兴利》：“西人贸易于 中国 者，不过以匹头为大宗。”
(1). 殷 代祭祀天神、地祇、人鬼的官，为天官六大之一。 周 代改为大宗伯。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大，曰：大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 郑玄 注：“盖 殷 时制也。 周 则大宰为天官，大宗曰宗伯，为春官。”
(2).事物的本源。《淮南子·原道训》：“夫无形者，物之大祖也；无音者，声之大宗也。” 高诱 注：“祖、宗皆本也。” 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“玄者，自然之始祖，万殊之大宗也。”

唐 碑名。全称《大唐三藏圣教序》。 唐 玄奘法师 至 印度 取经，回 长安 后，译经、论一千余卷。 贞观 二二年， 太宗 作此序表彰其事。时 高宗 为太子，又作《述三藏圣教序记》。至 高宗 朝，多处将序、记刻石立碑。其中后世最有名者，为 咸亨 三年由 弘福寺 僧 怀 仁 集 晋 王羲之 字迹刻成，后附 玄奘 所译《心经》。碑在 西安 学宫，世称《集王圣教序》。 清 赵翼 《金二雅绘禊游图集兰亭字为序长卷索题戏书其后》诗：“ 李唐 御製《圣教序》，亦掇墨寳刊穹碑，遂令 右军 好手迹，几遭寸磔无完肌。” 康有为 《广艺舟双楫·馀论》：“《圣教序》， 唐 僧 怀仁 所集 右军 书，位置天然，章法秩理，可谓异才。”