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《漢語大詞典》:远支(遠支)
宗族关系较为疏远的支派。《清会典·宗人府》:“近支宗室,左翼设族长四,学长八……远支宗室,镶黄旗设族长一,学长一。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·南北议和史料·提议优待条件》:“远支均改 汉 姓,杂居,与 汉 人同化。”
《漢語大詞典》:支裔
(1).流派,支派。 明 徐渭 《送通府王公序》之一:“今夫 建寧 非清旷之所、高明之奥、文采之区乎……其大贤鸿儒,则有 失 、 蔡 、 游 、 胡 、 魏 、 真 之辈,其他支裔,不可胜数。” 清 龚自珍 《语录》:“《礼经》遗文四篇,亦无甚关繫,且《公冠篇》乃 汉 人所造,非 周 之文,大约礼家之支裔。” 李大钊 《鲁豫陕等省的红枪会》:“溯其渊源,远则为白莲教的支裔,近则为义和团的流派。”
(2).旁系宗族。 清 俞正燮 癸巳类稿·缅甸东北西路地形考:“ 曩占 所灭 孟连 ,其土司曰 刀派先 者,逃入 中国 ,自供 缅 之支裔。”
《漢語大詞典》:支末
支派之末。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十八章:“ 宣武 法宠 、 光宅 法云 、 庄严 僧旻 、 开善 智藏 ,一时名宿,均研《成实》。 法宠 受之於 曇济 、 道猛 ,系出 寿春 。餘三人均曾受学 柔 次 二公, 次 则 彭城 系之支末也。”
《漢語大詞典》:洪支
亦作“ 洪枝 ”。 指帝族的支派。南史·宋纪下论:“ 明帝 因猜忍之情,据已行之典,翦落洪枝,愿不待虑。” 宋 王安石 《除李璋制》:“以后家之洪支,为帝室之隆栋。”
分類:支派
《漢語大詞典》:派演
派衍。指宗族支派繁衍。 明 李东阳 《〈茶陵谭氏族谱〉序》:“盖自宗法不行於天下,士大夫始以家谱代世本,然惟其族之贤者有之,及派演而指众,亦惟其人之贤者而后不废。”
《國語辭典》:天理教  拼音:tiān lǐ jiào
1.清代白莲教的别支。原名为「八卦教」,以八卦的区分为组织形式。清初山东单县刘佐臣创立,流行于河南、河北一带。嘉庆时,坎卦教主林清,震卦教主李文成率领教徒起事,起事前改名为「天理教」。
2.日本神道教的一支。相传十九世纪时,奈良县的农村妇女中山美伎被神附身,提倡拜神时唱歌狂舞。信徒众多,以仁慈爱人、诚心则灵、包治百病为教义。
《國語辭典》:大刀会(大刀會)  拼音:dà dāo huì
一种清末民间的秘密会党。为白莲教的支派。西元一八九六年江苏、安徽、山东等地大刀会曾先后焚教堂、杀教士,成为义和团反帝爱国运动的开端。
《漢語大詞典》:江湖会(江湖會)
哥老会的支派, 鄂 北地区秘密社团之一。成立于十九世纪末二十世纪初,其成员为农民、手工业工人、小商贩、退伍军人和无业游民。本称“九龙山”,因其讲江湖义气,故一般呼之为江湖会,有会众数千人。1902年至1903年间,江湖会密谋起义,号召“扫 清 灭洋”,事泄后其首领被杀害。 武昌 起义后,江湖会亦起义响应,失败后会众受到血腥屠杀,江湖会遂解体。
《漢語大詞典》:枝布叶分(枝布葉分)
比喻后裔支派分布甚广。《左传·隐公八年》“胙之土而命之氏” 唐 孔颖达 疏:“子孙繁衍,枝布叶分,始承其本,末取其别,故其流至於百姓万姓。”
《國語辭典》:天魔外道  拼音:tiān mó wài dào
1.佛教徒称故意扰乱修行者的天界魔众为「天魔」;称异教徒为「外道」。《梵网经。卷一○上。卢舍那佛说菩萨心地戒品》:「天魔外道,相亲如父母。」
2.称正统之外的旁门支流。《朱子语类。卷四四。论语。宪问篇》:「淳于髡是个天魔外道,本非学于孔孟之门者。」
《国语辞典》:滑稽大鼓  拼音:gǔ jī dà gǔ
京韵大鼓的一个支派。唱腔与京韵大鼓没什么不同,但内容则全为滑稽可笑且带讽刺意味,其表演结合了各种诙谐的动作和表情。
《国语辞典》:环境设计(环境设计)  拼音:huán jìng shè jì
有关人类环境的机能、美观、心理反应及族群互动等各学术研究及实用技术支派的综合,目的在创造美好的人类生活环境。
《国语辞典》:同州梆子  拼音:tóng zhōu bāng zi
戏曲剧种之一。为秦腔的支派,主要流行于陕西同州一带,因此也称为「东部秦腔」、「东路梆子」。起源于明代,以二弦为伴奏乐器,音调特别高亢。
《国语辞典》:黄龙派(黄龙派)  拼音:huáng lóng pài
中国佛教禅家七宗之一,为临济宗下的支派。创始于宋代慧南禅师,以慧南居江西之黄龙山为活动地,故其传承称为「黄龙派」,其后二百年而法统绝。也称为「黄龙宗」。
《国语辞典》:禅门五宗(禅门五宗)  拼音:chán mén wǔ zōng
中国禅宗在慧能之后,形成的五支派。即临济、沩仰、云门、法眼、曹洞五宗派。