1.地名。古代百越之地，即今两广及越南北部。
2.国名。汉高祖刘邦曾立赵佗为南越王，据有今两广之地。后三传至王兴，丞相吕嘉与大臣作乱，别立建德为王。汉武帝元鼎五年，派遣路博德、杨仆讨伐吕嘉，翌年败之，吕嘉及建德被擒，南越亡，共九十三年。

(1).山名。在古 印度 摩揭陀国 王舍城 之东北，梵名 耆闍崛 。山中多鹫，故名。或云山形像鹫头而得名。 如来 曾在此讲《法华》等经，故佛教以为圣地。又简称 灵山 或 鹫峰 。《古诗类苑》卷一○二引 晋 庐山 诸道人《游石门》诗序：“ 灵鷲 邈矣，荒途日隔。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“钦鹿野之华苑，羡 灵鷲 之名山。”自注：“ 灵鷲山 ，説《般若法华》处。” 唐 刘禹锡 《送义舟师却还黔南》诗：“常説 摩围 似 灵鷲 ，却将山屐上丹梯。” 清 谭嗣同 《怪石歌》：“不然 天竺 亡 灵鷲 ，月黑深林歗猨狖。”
(2).山名。即 浙江 杭州 西湖 的 飞来峰 。传说由 印度 飞来。 宋 苏轼 《祭柳子玉文》：“顷在 钱塘 ，惠然我覯，相从半岁，日饮醇酎，朝游 南屏 ，莫宿 灵鷲 。” 金 元好问 《云峡》诗：“飞堕不嫌 灵鷲 小，奇探已觉 太湖 空。” 清 厉鹗 《西林过满月精舍》诗：“秋蟾圆几夕， 灵鷲 约同登。”
(3).山名。在 广东 曲江 北。 北魏 郦道元 《水经注·溱水》：“ 瀧水 又南歷 灵鷲山 。山本名 虎羣山 ，亦曰 虎市山 ，以虎多暴故也。 晋 义熙 中沙门释僧 律 葺宇巖阿，猛虎远跡，盖 律 仁感所致，因改曰 灵鷲山 。”
(4).山名。在 江西 上饶 东南。一名 灵山 。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江西三·广信府》：“ 灵山 ，府西北六十里，一名 灵鷲山 。道书第三十三福地，实郡之镇山也。”
(5).峰名。在 山西 五台山 中台 之东南，亦称 菩萨顶 。峰有 真容院 ，黄教喇嘛 札萨克 居此。 清 陈梦雷 《拟游五台山不果》诗：“势控 太行 蟠巨镇，派分 灵鷲 落曇花。”

地名。在广东省高要县东南烂柯山西麓，产砚石。

用钢铁等材质所建造的桥。

(1).山名。即 包山 、 狮子山 。在今 浙江省 杭州市 西南。本屹立 钱塘江 心， 宋 元 以来随着泥沙沉积，遂与北岸大陆连接。《宋史·苏轼传》：“ 浮山 峙于江中，与 渔浦 诸山犬牙相错。”
(2).山名。即今 广东省 饶平县 西北 浮山 。 南宋 末与 元 兵交战于此。
(3).山名。在今 陕西省 临潼县 南。《山海经·西山经》：“又西百二十里曰 浮山 ，多盼木，枳叶而无伤，木虫居之。” 郝懿行 笺疏：“《水经·渭水注》有 胏浮山 与 丽山 连麓而在南。盖此是也。”
(4).指海市蜃楼。 清 黄宗羲 《海市赋》：“南海谓之浮山，东海谓之海市，是乃方言之託也。”

1.地名。大陆地区广东省旧府名，今潮安县为其旧治。
2.乡镇名。位于屏东县，面积四十二点四三三一平方公里。因先人自大陆潮州移居至此，为纪念故乡而命名为潮州。

山名：(1)在江西省宁都县东北。因多梅树，故称为「梅岭」。也称为「修岭」。(2)大庾岭的别名。参见「大庾岭」条。因多梅，故又名梅岭。(3)在江西省新建县西的西山。相传为汉梅福修道之处，上有梅仙坛。(4)在江西省莲花县。(5)在福建省闽侯县北。(6)在福建省崇安县东南。(7)在福建省诏安县东南的海滨。(8)在浙江省寿昌县西南。也称为「梅峰」。

(1).产珠之海，喻富庶地区。《宋书·良吏传·陆徽》：“ 广州 别驾从事史 朱万嗣 ……歷宰金山，家无宝鏤之饰；连组珠海，室靡璫珥之珍。” 清 钮琇 《〈觚賸〉自序》：“今则仍綰银章，更临珠海。”
(2).泛指我国南部海疆。 柳亚子 《闻上海解放有作寄陈毅将军》诗：“追师应早收珠海，漏网休教渡 美洲 。”
(3).市名。在 广东省 珠江 入海口的西侧，1953年设县，1979年改为省辖市，为我国对外贸易的主要基地之一。现已成为经济特区。

(1).神仙或修道者居处的山峰。 唐 孟郊 《寻裴处士》诗：“寒草不藏径，灵峯知有人。”《云笈七籤》卷一○四：“﹝真人﹞遂隐遁 华山 ，盘桓灵峯，逍遥幽岫，静念神仙。” 明 屠隆 《昙花记·仙伯降凡》：“灵峯高嵯峨，贝闕中天起。”
(2).指神话中的仙山。 明 高启 《海石为张记室赋》诗：“ 媧皇 去后几桑田，鰲背灵峯一拳小。”
(3).山名。在 广东省 治西北。 宋 苏轼 《题灵峰寺壁》诗：“ 灵峯山 上 宝陀寺 ，白髮 东坡 又到来。” 王文诰 辑注引 查慎行 曰：“《广州志》：‘ 灵峰山 ，一名 灵洲山 ，在城西六十五里， 鬱水 出其下。《唐志》谓 南海 名山 灵洲 ，名川 鬱水 ，以此。其上有 宝陀院 、 妙高臺 ，以院中有 宝陀佛 ，故名焉。’”
(4).山名。在 浙江省 乐清县 雁荡山 。山下有 灵峰寺 。 宋 王十朋 《度雁山》诗：“ 灵峯 观石室，杖屨穿巑岏。”
(5).山名。在 浙江省 杭州市 西湖 边。 郭沫若 《瓶》诗之十六：“请把我运到你 西湖 边上，或者是葬在 灵峰 ，或者是 放鹤亭 旁。”
(6).山名。在 福建省 崇安县 武夷 九曲尽处。 宋 朱熹 《过武夷作》诗：“弄舟缘碧涧，栖集 灵峯 阿。”

1.斧柄。
2.比喻政权、权柄。清。黄遵宪〈述怀再呈霭人樵野丈〉诗：「岂能无斧柯，皇皇行仁义。」
3.喻指媒人。明。朱鼎《玉镜台记》第四出：「润玉年已及笄，要觅一婿。斧柯之任，相属何如？」

(1).泉名。在 广东省 南海县 。 晋 吴隐之 操守清廉，为 广州 刺史，未至州二十里，地名 石门 ，有水曰 贪泉 ，相传饮此水者，即廉士亦贪。 隐之 酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金；试使 夷齐 饮，终当不易心。”及在州，清操愈厉。事见《晋书·良吏传·吴隐之》。 唐 王勃 《滕王阁诗序》：“酌 贪泉 而觉爽，处涸辙以犹欢。” 明 尹凤岐 《送兄广东参政应奎》诗：“珍重平生清节在，不妨引满酌 贪泉 。”
(2).泉名。在 湖南省 郴县 。 北魏 郦道元 《水经注·耒水》：“ 耒水 又西， 黄水 注之……按 盛弘之 云：‘众山水出，注于大溪，号曰 横流溪 ，溪水甚小，冬夏不乾，俗亦谓之 贪泉 ，饮者輒冒于财贿，同于 广州 石门 贪流 矣。’”

(1).贤明的县令。《汉书·沟洫志》：“民歌之曰：‘ 鄴 有贤令兮为 史公 ，决 漳水 兮灌 鄴 旁，终古舄卤兮生稻粱。’” 清 查慎行 《喜晤蓝公漪》诗：“ 临卭 有贤令，犹足重 相如 。”亦为对县令的敬称。 明 孙柚 《琴心记·牛酒交欢》：“贤令请起，天使将至，馆舍完备未曾？”
(2).山名。在 广东省 阳山县 北二里， 唐 韩愈 为 阳山 令，尝读书于此，有 读书岩 。又名 牧民山 。参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·广东二·广州府》。

(1).同“ 闽越 ”。《汉书·西南夷两粤朝鲜传·闽粤》：“ 吴王 子 驹 亡走 闽粤 ，怨 东甌 杀其父，常劝 闽 粤 击 东甌 。”
(2). 福建 、 广东 两省。 清 黄遵宪 《台湾行》：“亡 秦 者谁三户 楚 ，何况 闽 粤 百万户。”

一种佛教法器。相传鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，击之以警戒僧众应昼夜思道。形制有二：一为挺直鱼形，用来粥饭或集众、警众，悬挂在寺院走廊上。一为圆状鱼形，诵经时所用，放在案上。明、清以来，民间音乐和潮剧、粤剧中常用到木鱼。使木鱼除法器外兼具乐器功能。唐。司空图〈上陌梯寺怀旧僧〉诗：「松日明金像，山风响木鱼。」《水浒传》第四五回：「若怕五更睡著了，不知省觉，却那里寻得一个报晓的头陀，买他来后门头大敲木鱼，高声叫佛，便好出去。」

(1).在今 浙江 绍兴 种山 ，相传为 春秋 时 越王 勾践 登临之处。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 吴 既灭 越 ，栖 勾践 于 会稽 之上，地方千里。 勾践 得 范蠡 之谋，乃示民以耕桑，延四方之士，作臺於外而馆贤士。今 会稽山 有 越王臺 。” 古直 《感事二律》之一：“ 越王臺 上悲歌日，竹石敲残作楚骚。”
(2).在今 广东 广州 越秀山 ，为 汉 时 南越王 赵佗 所筑。 唐 韩愈 《送郑尚书赴南海》诗：“货通 师子国 ，乐奏 越王臺 。” 清 周亮工 《寄闽南高云客蒋用弢谢尔将》诗：“作赋久荒 庾信 宅，怀人空上 越王臺 。”