(1).出行的人；出征的人。《管子·轻重己》：“十日之内，室无处女，路无行人。” 唐 杜甫 《兵车行》：“车轔轔，马萧萧，行人弓箭各在腰。”《儿女英雄传》第三回：“这一路是贼盗出没的地方……走着须要小心，大道正路不妨，十里一墩，五里一堡，还有来往的行人。”
(2).官名。掌管朝觐聘问的官。《周礼·秋官》有行人。 春秋 、 战国 时各国都有设置。 汉 代大鸿胪属官有行人，后改称大行令。 明 代设行人司，复有行人之官，掌传旨，册封、抚谕等事。《周礼·秋官·讶士》：“邦有宾客，则与行人送逆之。”《国语·晋语八》：“ 秦景公 使其弟 鍼 来求成， 叔向 命召行人 子员 。行人 子朱 曰：‘ 朱 也在此。’” 韦昭 注：“行人，掌宾客之官。”又主号令之官。《汉书·食货志上》：“孟春之月，羣居者将散，行人振木鐸徇于路，以采诗。” 颜师古 注：“行人，遒人也，主号令之官。”
(3).使者的通称。《管子·侈靡》：“行人可不有私。” 尹知章 注：“行人，使人也。” 三国 魏 刘劭 《人物志·流业》：“辩给之材，行人之任也。”《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“初， 燕 人许割 虎牢 以西赂 秦 。 晋 兵既退， 燕 人悔之，谓 秦 人曰：‘行人失辞。有国有家者，分灾救患，理之常也。’” 清 王韬 《星轺指掌序》：“行人之设，肇自古昔，然皆王国下逮侯邦；而诸侯亦各相聘问，藉以讲信修睦。”
(4).小吏差役。《元典章·刑部五·检验》：“检验尸伤，已有常式，近年以来，亲民之官不以人命为重，往往推延，致令发变。及不亲临监视，转委公吏行人与復检官司。”《水浒传》第三回：“一面教拘集 郑屠 家邻佑人等，点了仵作行人，着仰本地坊官人并坊厢里正，再三检验已了。”
(5).媒人。 宋 王钦臣 《甲申杂记》：“﹝ 李化先 ﹞少好神仙事，父母强令娶妇，遣行人议 曹 氏之女。及礼席之日， 曹氏 已入门， 化先 踰垣而走。”《儒林外史》第二一回：“你我爱亲做亲，我不争你的财礼，你也不争我的装奩……况且一墙之隔，打开一个门就搀了过来，行人钱都可以省得的。”参见“ 行媒 ”。
(6).指活着的人。 金 元好问 《续夷坚志·护兰童子》：“‘夙缘还却三生债，不道未归人断肠。’未归人，用死者为归人，生者为行人之义。”
(7).复姓。 春秋 郑 有 行人子羽 。见《慎子》。
参加同业商行的商人。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第五章第二节：“ 金 朝城镇商业中的行，见于记载的有油面行、布行、银行等。参加同业商行的商人称为‘行人’。”

(1).往来作媒妁的人。《礼记·曲礼上》：“男女非有行媒，不相知名。” 孔颖达 疏：“先须媒氏行传昏姻之意，后乃知名。”《楚辞·离骚》：“苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？” 南朝 梁 沈约 《奏弹王源》：“臣谨案 南郡 丞 王源 ，忝藉世资，得参缨冕，同人者貌，异人者心；以彼行媒，同之抱布。”
(2).谓说合婚姻。

(1).秋天，枫、槭、黄栌等树的叶子都变成红色，统称红叶。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“友生招我佛寺行，正值万株红叶满。” 唐 杜牧 《朱坡》诗：“倚川红叶岭，连寺緑杨堤。” 元 马致远 《夜行船·秋思》套曲：“爱秋来那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。” 陈毅 《题西山红叶》诗：“ 西山 红叶好，霜重色愈浓。”
(2). 唐 代有“红叶题诗”的佳话，后因以“红叶”为传情的媒介。 宋 晏几道 《虞美人》词：“一声长笛倚楼时，应恨不题红叶寄相思。” 明沈受先《三元记·庆缘》：“一段姻缘天上来，何须红叶良媒。” 清 龚自珍 《小重山令》词：“碧玉寒门产 丽华 。误随红叶去，到天涯。”
(3).借指媒人。 沈从文 《三三》：“那管事的先生笑着说：‘少爷欢喜，要总爷做红叶，可以去说亲。’”参见“ 红叶题诗 ”。

(1). 唐 代红叶题诗、结成良缘的故事较多，情节略同而人事各异： 宣宗 时，舍人 卢渥 偶临御沟，得一红叶，上题绝句云：“流水何太急，深宫尽日閒，殷勤谢红叶，好去到人间。”归藏于箱。后来宫中放出宫女择配，不意归 卢 者竟是题叶之人。见 唐 范摅 《云溪友议》卷十。
(2). 唐 代红叶题诗、结成良缘的故事较多，情节略同而人事各异： 僖宗 时，宫女 韩氏 以红叶题诗，自御沟流出，为 于祐 所得。 祐 亦题一叶，投沟上流，亦为 韩氏 所得。不久，宫中放宫女三千人， 祐 适娶 韩氏 。成礼日，各取红叶相示，方知红叶是良媒。见 宋 刘斧 《青琐高议·流红记》。
(3). 唐 代红叶题诗、结成良缘的故事较多，情节略同而人事各异： 玄宗 时 顾况 于苑中流水上得一大梧叶，上题诗云：“一入深宫里，年年不见春，聊题一片叶，寄与有情人。” 况 亦于叶上题诗和之。见 唐 孟棨 《本事诗》。
(4). 唐 代红叶题诗、结成良缘的故事较多，情节略同而人事各异： 德宗 时 贾全虚 于御沟见一花流至，旁连数叶，上题诗句。 全虚 悲想其人，为之流泪。事闻于 德宗 ，知为 王才人 养女 凤儿 所题，因以 凤儿 赐 全虚 。见 宋 王铚 《补侍儿小名录》。 元 人杂剧如 白朴 《韩翠苹御水流红叶》、 李文蔚 《金水题红怨》皆演此故事。后以“红叶题诗”为托物传情之典。 宋 张孝祥 《满江红》词：“红叶题诗谁与寄，青楼薄倖空遗迹。”

(1).以玉饰柄的斧子。亦作为斧的美称。《南史·陈纪上·武帝》：“公夙驾兼道，衣製杖戎，玉斧将挥，金鉦且戒，祅酋震慴，遽请灰钉。”《礼记·明堂位》“冕而舞《大武》” 唐 孔颖达 疏：“王者袞冕，执赤盾玉斧而舞 武王 伐 紂 之乐也。” 宋 曾觌 《壶中天慢》词：“何劳玉斧，金甌千古无缺。” 元 赵孟俯 《宫中口号》：“一时侍卫回身立，天步将临玉斧来。” 清 钱谦益 《清明日陪祀定陵恭述》诗之一：“纱灯玉斧儼垂旒，慟哭珠襦閟一丘。” 霅中人 《〈中西纪事〉后序》：“画玉斧而不渝，巩金甌於无缺。”
(2).仙斧，神斧。 宋 杨万里 《九月十五夜月二绝句》之一：“ 吴刚 玉斧何曾巧，斫尽南枝放北枝。” 宋 辛弃疾 《满江红·题冷泉亭》词：“谁信天峯飞堕地，傍湖千丈开青壁。是当年玉斧削方壶，无人识。”参见“ 玉斧修月 ”。
(3).喻媒人。 明 杨珽《龙膏记·买卜》：“是结婚姻玉液琼飴，成好事玉斧灵丝。”《群音类选·溉园记·中秋烧香》：“怎能得玉斧伐为柯，怎能得簫凤共鸣和。”参见“ 冰斧 ”。
(4).人名。传说为仙人 许翽 的小字。 南朝 梁 陶弘景 《真诰》卷二十：“﹝ 许穆 ﹞小男名 翽 字 道翔 ，小名 玉斧 。” 唐 韦应物 《萼绿华歌》：“世淫浊兮不可降，胡不来兮 玉斧 家。” 宋 苏轼 《次韵致政张朝奉仍招晚饮》：“至今 许玉斧 ，犹事 蕚緑华 。”

(1).传说 唐 太和 中 郑仁本 表弟游 嵩山 ，见一人枕襆而眠，问其所自。其人笑曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。”因开襆，有斤凿数件。见 唐 段成式 《酉阳杂俎·天呎》。后因有“玉斧修月”之说。 宋 王安石 《题扇》诗：“玉斧修成寳月团，月边仍有女乘鸞。” 宋 刘克庄 《最高楼》词：“懒挥玉斧重修月，不扶铁拐会登山。” 金 元好问 《蟾池》诗：“下界新增养蟾户，玉斧谁怜修月苦。”
(2).比喻恢复疆土。 元 方回 《赵宾旸唐师善见和涌金城望次韵三首》之一：“玉斧难修旧月轮，凄凉沙鸟犯鉤陈。总因燕頷多庸将，却误蛾眉事别人。”

媒人。 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸦头》：“ 赵 戏之曰：‘君倘垂意，当作冰斧。’ 王 憮然曰：‘此念所不敢存。’” 何垠 注：“冰斧，媒妁也。《诗·邶风》：迨冰未泮。又《豳风》：匪斧不克。”《儿女英雄传》第二四回：“这正是：此身已证菩提树，冰斧无劳强执柯。”参见“ 伐柯 ”。

(1).《楚辞·离骚》：“吾令鴆为媒兮，鴆告余以不好。” 王逸 注：“鴆羽有毒，可杀人，以喻谗佞贼害人也。”后因以“鸩媒”指善用谗言害人的人。 明 夏完淳 《九哀·云中游》：“君王去兮游 云中 ，怀膏沐兮谁为容。虽鴆媒之善辞兮，羌余心之未同。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十三：“﹝ 常熟 王陆禔 《苏臺纪事》﹞诗云：‘无奈鴆媒偏作恶，不容雁壻永追随。’”
(2).指毒药。 清 金农 《短睡十韵》：“腾觚飞爵忘漏促，沉酒何啻是鴆媒。”
(3).指善于言辞的媒人。 清 王韬 《淞滨琐话·田荔棠》：“当日君夫人为九王子所见爱，已遣鴆媒通雁币。”

(1).旧时婚礼时照料新娘的妇女。 元 柯丹邱 《荆钗记·合卺》：“实不相瞒亲家説，没有喜娘，还要我一身充两役。”《儿女英雄传》第二八回：“那 张 褚 两个引着喜娘儿便扶定新人上了三层臺阶儿。”
(2).指媒人。 明 范濂 《云间据目抄·记风俗》：“﹝卖婆﹞或包揽做面篦头，或假充喜娘説合，苟可射利，靡所不为。”

(1).依山固守。 清 袁枚 《随园随笔·今书缺略》：“《御览》引《国策》：‘ 吴王 问 孙武 曰，敌人保山据险，挑之不出，奈何？……’今《国策》无之。”
(2).指媒人。《金瓶梅词话》第九一回：“一个是这里冰人，一个是那头保山，两张口，四十八个牙，这一去，管教説得月里 嫦娥 寻配偶， 巫山 神女嫁 襄王 。”《红楼梦》第五七回：“﹝ 贾母 ﹞因回房来，即刻就命人叫了 邢夫人 过来，硬作保山。”《三侠五义》第一○八回：“看这相公，甚是俊美，女儿年纪相仿。嫂嫂不好启齿，求叔叔做个保山如何？”

尊称媒人。《儿女英雄传》第二三回：“如果事可望成，再劳大媒完成这桩好事。”《二十年目睹之怪现状》第七十回：“等到了未末申初，两顶大媒老爷的轿子到了。” 老舍 《四世同堂》四四：“毛遂自荐，我当大媒好了！”

媒人。 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸦头》：“ 赵 戏之曰：‘君倘垂意，当作冰斧。’ 王 憮然曰：‘此念所不敢存。’” 何垠 注：“冰斧，媒妁也。《诗·邶风》：迨冰未泮。又《豳风》：匪斧不克。”《儿女英雄传》第二四回：“这正是：此身已证菩提树，冰斧无劳强执柯。”参见“ 伐柯 ”。

(1).《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。” 郑玄 笺：“则，法也。伐柯者必用柯，其大小长短，近取法於柯，所谓不远求也。”后因以“伐柯”为取法于人的典故。《文选·陆机〈文赋〉序》：“佗日可谓曲尽其妙，至于操斧伐柯，虽取则不远。” 李善 注：“此喻见古人之法不远。” 宋 苏轼 《答秀州胡朝奉启》：“矜式百为，知伐柯不远。” 清 曾国藩 《复胡润之书》：“闻台端剗除强暴，不遗餘力，鄙怀欲取为伐柯之则。” 董必武 《九十初度》诗：“遵从 马 列 无不胜，深信前途会伐柯。”
(2).《诗·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。娶妻如何？匪媒不得。”后因以“伐柯”谓作媒。《今古奇观·卖油郎独占花魁》：“这几件东西，奉与姨娘为伐柯之敬。”

媒人。 明 汤显祖 《紫箫记·纳聘》：“待 十郎 过了门，重开凤烛宴冰媒。”川剧《柳荫记》第六场：“不知他此事是否记心上？早差来冰媒早配鸾凰。”参见“ 冰人 ”。

《晋书·艺术传·索紞》：“孝廉 令狐策 梦立冰上，与冰下人语。 紞 曰：‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成。’”后因称媒人为冰人。 明 叶宪祖 《素梅玉蟾》第五折：“传家无子叹伶仃，幸有多才似舅甥。闻知 冯 女貌娉婷，特遣冰人繫赤绳。” 清 李渔 《意中缘·先订》：“既然如此，趁我们两个冰人在这边，就订了百年之约。” 郁达夫 《迟桂花》：“这位校长就在中间做了个传红线的冰人。”

指媒人。 明 阮大铖 《燕子笺·驼泄》：“且将 扁鹊 巧心手，去作双鸞繫足人。”参见“ 繫足 ”。

唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》载， 韦固元和 中旅次 宋城 ，遇老人倚布囊坐于阶上，向月检书。 固 问所检何书？答曰：天下之婚牍。又问囊中何物？答曰：赤绳子。以系夫妻之足。此绳一系，虽仇敌之家，贫贱悬殊，终不可逭。后以“繫足”为缔结婚姻大典。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·探婚》：“幙中人空有牵丝愿，月下老曾无繫足缘。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“緑袍年少，别牵繫足之绳；青鬢佳人，立化望夫之石。”参见“ 月下老人 ”。

媒人。语本《周礼·地官·媒氏》：“媒氏，掌万民之判。” 郑玄 注：“判，半也。得耦为合，主合其半成夫妇也。” 宋 胡继宗 《书言故事·媒妁》：“媒曰掌判。” 宋 罗烨 《醉翁谈录·崔木因妓得家室》：“君若果未婚，妾当为掌判，使君即得佳偶。”

指媒人。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“元来那婆子是个撮合山，专靠做媒为生。” 元 乔吉 《扬州梦》第三折：“则今日一言定，便休作两事家，将你个撮合山慢慢酬答。” 张寿臣 《巧嘴媒婆》：“要不怎么管媒婆儿叫撮合山哪－－两个山头儿她都能捏合到一块儿去，搬山倒海的能耐！”

亦作“ 月下老儿 ”。 神话传说中掌管婚姻之神。典出 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》。略谓： 杜陵 韦固 ， 元和 二年旅次遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书。 固 问所寻何书，答曰：“天下之婚牘耳。”又问囊中何物，答曰：“赤绳子耳。以繫夫妻之足，及其生，则潜用相繫，虽讎敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦， 吴 楚 异乡，此绳一繫，终不可逭。”后多用作媒人的代称。《红楼梦》第五七回：“管姻缘的有一位月下老儿，预先注定，暗里只用一根红丝，把这两个人的脚绊住，凭你两家那怕隔着海呢，若有姻缘的，终久有机会作成了夫妇……若是月下老人不用红綫拴的，再不能到一处。”《儿女英雄传》第九回：“莫非他心里有了这段姻缘，自己不好开口……先説定了我的事，然后好借重爹妈给他作个‘月下老人’。” 老舍 《二马》第二段七：“ 马威 和 温都 姑娘不一定有什么前缘，也不是月下老人把他和她的大拇脚指头隔着 印度洋 地中海 拴上了根无形的细红线。”亦省作“ 月下老 ”。《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“若是五百年前合为夫妇，月下老赤绳繫足，不论幽期明配，总是前缘判定，不亏行止。” 明 张四维 《双烈记·就婚》：“婚姻男女本由天。岂不闻月下老之事乎？千里姻缘着线牵。”

指媒人。 宋 吴自牧 《梦粱录·嫁娶》：“或伐柯人两家通报，择日过帖。”参见“ 伐柯 ”。

(1).《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。” 郑玄 笺：“则，法也。伐柯者必用柯，其大小长短，近取法於柯，所谓不远求也。”后因以“伐柯”为取法于人的典故。《文选·陆机〈文赋〉序》：“佗日可谓曲尽其妙，至于操斧伐柯，虽取则不远。” 李善 注：“此喻见古人之法不远。” 宋 苏轼 《答秀州胡朝奉启》：“矜式百为，知伐柯不远。” 清 曾国藩 《复胡润之书》：“闻台端剗除强暴，不遗餘力，鄙怀欲取为伐柯之则。” 董必武 《九十初度》诗：“遵从 马 列 无不胜，深信前途会伐柯。”
(2).《诗·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。娶妻如何？匪媒不得。”后因以“伐柯”谓作媒。《今古奇观·卖油郎独占花魁》：“这几件东西，奉与姨娘为伐柯之敬。”

媒人。《二十年目睹之怪现状》第三三回：“还是我从中説合，説当日娶他的时候，也是我的原媒，是一百元财礼。”