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《国语辞典》：绍休圣绪（绍休圣绪）　　拼音：shào xiū shèng xù
继承祖先圣贤的美善事业。《汉书。卷六。武帝纪》：「深诏执事，兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。」
分类：继承祖先先圣圣贤美善善事事业
《漢語大詞典》：凤仪兽舞（鳳儀獸舞）
《书·益稷》：“《簫韶》九成，凤皇来仪……击石拊石，百兽率舞。”后用“凤仪兽舞”表示圣贤教化的功效极大，能使神异的鸟兽奋然起舞。 明 谢肇浙 《五杂俎·物部四》：“ 田氏 专政，主德日衰，纵日奏 虞 庭之乐，能令四方风动，凤仪兽舞耶？” 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“而国子之教，乐乃专精。乐之至者，能使凤仪兽舞。” 清 陆陇其 《祭京江张太夫子文》：“我宗伯先生，方将成賡歌颺言之治，致凤仪兽舞之休。”
分類：圣贤教化功效极大神异鸟兽奋然起舞
《國語辭典》：躬耕乐道（躬耕樂道）　　拼音：gōng gēng lè dào
亲自耕作，乐于守道。《醒世恒言。卷一七。张孝基陈留认舅》：「隐于田里，躬耕乐道，教育二子。」
分類：亲自耕种圣贤容隐隐士和节节操
《國語辭典》：遁世离群（遁世離群）　　拼音：dùn shì lí qún
逃避人世，远离群众。隐居。《元史。卷一九九。隐逸传。序》：「后世之士，其所蕴蓄或未至，而好以迹为高，当邦有道之时，且遁世离群，谓之隐士。」《红楼梦》第一一八回：「古圣贤原以忠孝为赤子之心，并不是遁世离群，无关无系为赤子之心。」
分類：避世独处圣贤忠孝
《漢語大詞典》：规贤矩圣（規賢矩聖）
谓效法圣贤。 宋 叶适 《〈覆瓿集〉序》：“长铺广引，浩絶河汉，渠不起其辨！规贤矩圣，皎逾雪霜，渠不范其廉！”
分類：效法圣贤
《國語辭典》：安贫乐道（安貧樂道）　　拼音：ān pín lè dào
以信守道义为乐，而能安于贫困的处境。《后汉书。卷二六。韦彪传》：「安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。」《晋书。卷九一。儒林传。刘兆传》：「安贫乐道，潜心著述，不出门庭数十年。」也作「乐道安贫」、「安贫守道」。
分類：安贫乐道清贫追求圣贤为乐儒家家所提倡立身处世态度
《漢語大詞典》：奔车之上无仲尼（奔車之上無仲尼）
谓圣贤不处危险之地。《韩非子·安危》：“奔车之上无 仲尼 ，覆舟之下无 伯夷 。” 陈奇猷 集释：“ 陶鸿庆 曰：‘奔与賁同，读为僨；僨，亦覆也。’盖谓 仲尼 、 伯夷 不处险之地，爱其身也。”
分類：圣贤不处危险
《漢語大詞典》：前言往行
指前代圣贤的言行。《易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。” 唐 孔颖达 《〈尚书正义〉序》：“斯乃前言往行，足以垂法将来者也。” 宋 陆友仁 《研北杂志》卷四：“余生好游，足跡所至，喜从长老问前言往行，必谨识之。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“夫以畜其德为心，则凡多识前言往行者，孰非畜德之事，此正知行合一之功矣。”
分類：前代圣贤言行
《漢語大詞典》：乐道遗荣（樂道遺榮）
乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。 唐 刘知几 《史通·品藻》：“又 嵇康 《高士传》，其所载者广矣，而 颜回 、 蘧瑗 独不见书。盖以二子虽乐道遗荣，安贫守志，而拘忌名教，未免流俗也。”
分類：圣贤抛弃荣华富贵