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《漢語大詞典》:西社
古代祭祀土地神之所,为五社之一。 汉 班固 《白虎通·社稷》:“尚书亡篇曰:‘太社惟松,东社惟柏,南社惟梓,西社惟栗,北社惟槐。’”
《漢語大詞典》:方社
指四方之神和土地神。《诗·大雅·云汉》:“祈年孔夙,方社不莫。” 郑玄 笺:“我祈丰年甚早,祭四方与社又不晚。” 唐 刘禹锡 《奏记丞相府论学事》:“至二十年, 许敬宗 等奏,乃遣天下诸州县置三献官,其他如方社。” 明 张居正 《贺灵雨表》之三:“圣主对时,因切民天之恤;帝宫肇祀,用昭方社之祈。” 清 魏源 《默觚上·学篇十四》:“其次者,犹祀于瞽宗、方社、四岳,各如其德业之大小为秩之尊卑,地祇与天神相升降焉。”
《國語辭典》:社长(社長)  拼音:shè zhǎng
1.社,古代行政区域。社长称一社之长,即今村长。唐。顾况 田家诗:「县帖取社长,嗔怪见官迟。」
2.社团的领导人。《红楼梦》第三七回:「若要推我作社长,我一个社长自然不彀,必要再请两位副社长。」
3.凡机关团体以社为名,其领导人多称为「社长」。如报社社长、杂志社社长等。
《漢語大詞典》:社祭
古谓祭祀土地神。《周礼·地官·鼓人》:“以灵鼓鼓社祭。” 郑玄 注:“社祭,祭地祇也。”
《漢語大詞典》:社主
(1).古谓社稷之神。管子·侈靡:“夫事左中国之人,观危国过君而弋其能者,岂不几於危社主哉!”史记·封禅书:“於 杜 亳 有三社主之祠、 寿星祠 。”史记·封禅书:“ 秦 巫,祠社主、 巫保 、 族纍 之属; 荆 巫,祠 堂下 、 巫先 、 司命 、 施糜 之属。” 司马贞 索隐:“社主,即上文三社主也。”
(2).古谓土地神的神主。 清 王鸣盛 蛾术编·说制七·社主:“《淮南·齐俗训》云:‘ 有虞氏 社用土, 夏后氏 社用松, 殷 人社用石, 周 人社用栗’,《五经异义》云‘论语“ 夏后氏 以松, 殷 人以柏, 周 人以栗”,谓社主也。’”按,《淮南子·齐俗训》“ 殷 人之礼其社用石” 高诱 注:“以石为社主也。”
《漢語大詞典》:社庙(社廟)
(1).社与宗庙。宋书·武帝纪论:“ 晋 自社庙南迁,禄去王室,朝权国命,递归台辅。”
(2).旧时祭祀土地神之庙。晋书·郭璞传:“ 璞 曰:‘得健夫二三十人,皆持长竿,东行三十里,有丘林社庙者,便以竿拍打,当得一物,宜急持归。’” 鲁迅 《彷徨·长明灯》:“听说:有一天他的祖父带他进社庙去,教他拜社老爷、瘟将军、王灵官老爷,他就害怕了,硬不拜,跑了出来,从此便有些怪。”
《漢語大詞典》:国社(國社)
诸侯受封后为百姓所设祭土地神之所。礼记·祭法:“诸侯为百姓立社曰国社,诸侯自为立社曰侯社。” 孔颖达 疏:“诸侯国社亦在公宫之右。”史记·三王世家:“所谓‘受此土’者,诸侯王始封者必受土於天子之社,归立之以为国社,以岁时祠之。”
《漢語大詞典》:祭土
祭祀土地神,祭祀社神。《公羊传·僖公三十一年》:“天子祭天,诸侯祭土,” 何休 注:“土谓社也。”
《漢語大詞典》:土公
(1).土地神。又称土神。 汉 王符 潜夫论·巫列:“土公、飞尸、咎魅、北君、衔聚、当路、直符七神,及民间缮治,微蔑小禁,本非天王所当惮也。”太平御览卷三七引 三国 吴 裴玄 《新言》:“俗间有土公之神,云土不可动。” 宋 范成大 《四时田园杂兴·冬日五》诗:“乾高寅缺筑牛宫,巵酒豚蹄酹土公。”
(2).古星名。属壁宿,共二星。旧说,主营造宫室。
(3).方言。专管掩埋尸体的人。《中国谚语资料·一般谚语》:“未埋三个死人仔,就要想做土公。”
《漢語大詞典》:瘗土(瘞土)
祭土地神。吕氏春秋·任地:“有年瘞土,无年瘞土。” 高诱 注:“祭土曰瘞。年,穀也。有穀祭土,报其功也。无穀祭土,禳其神也。”
《漢語大詞典》:社祀
同“ 社祭 ”。 古谓祭祀土地神。史记·封禅书:“自 禹 兴而修社祀, 后稷 稼穡,故有 稷 祠,郊社所从来尚矣。” 汉 蔡邕 《陈留东昏库上里社碑》:“社祀之建尚矣!昔在圣帝,有五行之官,而 共工 子 句龙 为后土,及其没也,遂为社祀。”
《漢語大詞典》:趁社
谓社日集会祭祀土地神。 宋 陈造 《房陵》诗之七:“杯酒清浓肉更肥,咸言趁社极欢嬉。”
《漢語大詞典》:土谷祠(土穀祠)
土地庙。土谷,指土地神和五谷神。 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷二:“建置官署,必立土穀祠。” 鲁迅 《呐喊·阿Q正传》:“ 阿Q 没有家,住在 未庄 的土谷祠里。”
《漢語大詞典》:祀土
祭祀土地神。《醒世姻缘传》第十八回:“﹝ 晁源 ﹞又叫匠人扎彩冥器,灵前坟上各处搭棚;又在 临清 定了两班女戏,请了十二位礼生;又请 姜副使 点主, 刘游击 祀土;诸事俱有了次第。”
《漢語大詞典》:土地祠
亦称“ 土地堂 ”。 供奉土地神的祠堂。儿女英雄传第十三回:“ 安老爷 离了土地祠来到聚合店, 安太太 迎了出来。” 清 昭槤 啸亭续录·宗人府土祠:“今宗人府北廊下,有土地祠。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第四篇五:“所谓社稷也就是诗经上的‘田祖’,其遗意犹存于今之土地堂或‘泰山石敢当’之类。”