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《漢語大詞典》:大身
佛教语。谓满虚空之大化身,对丈六之小身而言。《观无量寿经》:“或现大身,满虚空中;或现小身,丈六、八尺。所现之形,皆真金色。” 唐 王维 《能禅师碑》:“始成于初发心,以为教首,至于定无所入,慧无所依,大身过于十方,本觉超于三世,根尘不灭,非色灭空,行愿无成,即凡成圣。”
《漢語大詞典》:化鱼(化魚)
(1).“化鱼为龙”的省略语。旧传鲤鱼跳过龙门即化为龙。艺文类聚卷九六引 辛氏 《三秦记》:“ 河津 一名 龙门 ,大鱼积 龙门 下数千,不得上,上者为龙,不上者(为鱼),故云曝鳃龙门。”后以“化鱼”指由平民而做官,社会地位由平庸而显耀。 明 高明 《琵琶记·蔡公逼伯喈赴试》:“浪暖桃香欲化鱼,期逼春闈,詔赴春闈。郡中空有辟贤书,心恋亲闈,难舍亲闈。”
(2).指 如来 化身为鱼以喂众的典故。 清 赵翼 《憎蚊》诗:“化鱼身喂众,吾不学浮屠。”自注:“ 如来 身化磨竭鱼以肉喂众人。见洛阳伽蓝记。”
《漢語大詞典》:小身
佛教语。谓菩萨显现缩小了的金色化身。《观无量寿经》:“或现大身,满虚空中;或现小身,丈六、八尺。所现之形,皆真金色。” 宋 陆游 《谒凌云大像》诗:“始知神力无穷尽,丈六黄金果小身。” 清 曹寅 《南辕杂诗·题摭韵后》:“ 金风亭 里金针秘,祇度凡夫证小身。”
《國語辭典》:显化(顯化)  拼音:xiǎn huà
1.指点、教导。元。宫大用《范张鸡黍》第二折:「他岂似饿鬼暮饕餮,他恰才白日分明显化者,我问甚么是耶非耶。」《西游记》第二三回:「昨日这家子娘女们,不知是那里菩萨,在此显化我等。」
2.化身。《西游记》第三○回:「他忍不住,顿绝缰绳,抖松鞍辔,急纵身,忙显化,依然化作龙。」
《国语辞典》:美身  拼音:měi shēn
指采取美化身体各个部位的措施。
《漢語大詞典》:垂迹(垂跡)
佛教谓佛、菩萨从本体上示现种种化身,济度众生。 晋 僧肇 《注〈维摩经〉序》:“幽关难启,圣应不同,非本无以垂跡,非跡无以显本,本跡虽殊,而不思议一也。”
《漢語大詞典》:现化(現化)
佛教所称佛或菩萨在人间显现的化身。 清 蒲松龄 聊斋志异·布商:“﹝将军﹞又械问女子所在,实则乌有,盖神佛现化也。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·滦阳消夏录三:“及病起往访,则寺中无是二僧。或曰古佛现化,或曰十方常住,来往如云,萍水偶逢,已飞锡他往云。”《三侠五义》第八回:“大家方明白,红衣女子乃是菩萨现化。”
《漢語大詞典》:变化身(變化身)
佛教语。即化身。佛地经论卷七:“变化身,为欲利益安乐众生,示现种种变化事故。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第六讲:“一般认为,佛身分‘法身’与‘变化身’两种,前者是实在的,后者是方便应化的。佛在与各种不同的人发生交涉时,根据对象的不同,是以‘化身’出现的。”参见“ 化身 ”、“ 三身 ”。
《漢語大詞典》:金刚藏(金剛藏)
佛教语。金刚神之化身。陀罗尼集经·金刚藏大威神力三昧法印咒品:“尔时会中有一菩萨摩訶萨,名 金刚藏 ,在大众中即从座起。”《金刚顶一切如来真摄证实大乘现证教王经》卷上:“身中微尘数,想成金刚藏。”
《漢語大詞典》:赤精子
(1).指 汉高祖 刘邦 。汉书·哀帝纪:“待詔 夏贺良 等言 赤精子 之讖。” 颜师古 注引 应劭 曰:“ 高祖 感赤龙而生,自谓 赤帝 之精。” 唐 陈子昂 《感遇诗》之十七:“三季沦 周赧 ,七雄灭 秦嬴 。復闻 赤精子 ,提剑入 咸京 。”亦省称“ 赤精 ”。 唐 李白 《登广武古战场怀古》:“ 赤精 斩 白帝 ,叱咤入 关 中。” 清 顾炎武 《子房》诗:“归来遇 赤精 ,奋戈起榛薄。”
(2).相传为 范蠡 的别号。齐民要术·养鱼引 陶朱公 《养鱼经》:“ 威王 聘 朱公 ,问之曰:‘闻公在湖为渔父,在 齐 为 鴟夷子皮 ,在 西戎 为 赤精子 ,在 越 为 范蠡 ,有之乎?’”
(3).道家谓 老子 的化身。 明 胡应麟 少室山房笔丛·玉壶遐览二:“道家称 老子 化身,名号尤众…… 顓帝 时号 赤精子 。”
《漢語大詞典》:日天子
佛教称 观世音菩萨 的化身。也称 宝光天子 、 宝意天子 。 隋 吉藏 法华义疏卷一:“ 宝光天子 者,谓 日天子 也……復有经云: 观世音 名 宝意 ,作 日天子 。”
《漢語大詞典》:权现(權現)
佛教语。谓佛菩萨为普度众生而显现化身。 唐 杨炯 《盂兰盆赋》:“菩萨之权现,如来之化生。”
《国语辞典》:蛟妾  拼音:jiāo qiè
神话传说中夏桀的姬妾。由蛟龙化身而成。见南朝梁。任昉《述异记》卷上。后比喻表面逢迎谄媚,内心却十分凶恶的人。宋。汪元量〈杭州杂和林石田〉诗二一首之一四:「江春蛟妾舞,塞暖雁奴归。」
《漢語大詞典》:觉化(覺化)
佛的化身。佛教认为佛的真身是法身,世人不能见,能见的是佛的化身,故称 释迦牟尼 为“千百亿化身”。 唐 钱起 《登玉山诸峰偶至悟真寺》诗:“更闻 东林 磬,可听不可説。兴中寻觉化,寂尔诸象灭。”
《國語辭典》:现身说法(現身說法)  拼音:xiàn shēn shuō fǎ
原指观世音菩萨来教导众生,因众生的不同因缘,而化现适当的各种身分。见《妙法莲华经。观世音菩萨普门品》。后比喻以亲身经历为例證,来劝导别人。如:「他以自己苦读多年的经验,现身说法,更是可贵。」