指出错误的地方。《北史。卷三五。王慧龙传》：「指摘经史谬误，为读书记三卷，时人服其精博。」南朝梁。刘协《文心雕龙。奏启》：「张衡指摘于史职，蔡邕铨列于朝仪，博雅明焉。」

错误。《旧唐书。卷五。高宗本纪下》：「以明堂制度历代不同，汉、魏以还，弥更讹舛。」

遮掩过错。《庄子。盗蹠》：「强足以距敌，辩足以饰非。」《史记。卷三。殷本纪》：「知足以距谏，言足以饰非。」

交互接替。《尔雅。释山》「嵩高为中岳」句下宋。邢炳。疏：「万物之始，阴阳交代。」

1.移交、接替。《后汉书。卷五八。傅燮传》：「及津为汉阳，与燮交代，合符而去，乡邦荣之。」《儒林外史》第四○回：「到了任，查点了运丁，看验了船只，同前任的官交代清楚。」
2.递交、交给。《官场现形记》第四八回：「老师叫你起的那个稿子，今儿早上还催过两遍，你交代上去没有？」《文明小史》第一七回：「贾家兄弟三个也买了许多书，都交代小厮拿著。」
3.嘱咐、叮咛。宋。苏轼 与黄敷言书：「交代民师，且为再三致意。」《文明小史》第二七回：「他母亲又交代他许多话，无非是挂念他姨母的套文。」
4.解释、说明。《儿女英雄传》第一回：「儿女英雄传的大意都在缘起首回交代明白，不再重叙。」《文明小史》第七回：「倘若我今番拿不到人，不要说上司跟前不好交代，就是衙门里朋友面上也难誇口。」
5.完毕、完结。《儿女英雄传》第三一回：「只要到午时，他这条性命可就交代了。」

谓歧途。喻错误的道路。 明 王衡 《郁轮袍》第七出：“兄弟也，我替你磨穿 墨 踵，你为人莫守 杨 岐。”参见“ 杨朱泣岐 ”。

《荀子·王霸》：“ 杨朱 哭衢途曰：‘此夫过举蹞步而觉跌千里者夫！’哀哭之。”谓在十字路口错走半步，到觉悟后就已经差之千里了， 杨朱 为此而哭泣。后常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二三：“ 杨朱 泣岐路， 墨子 悲染丝。” 唐 李商隐 《荆门西下》：“ 洞庭湖 阔蛟龙恶，却羡 杨朱 泣路岐。” 五代 李翰 《蒙求》：“ 墨子 悲丝， 杨朱 泣岐。”

坚持、掩饰错误。《后汉书·蔡邕传》：“ 董公 性刚而遂非，终难济也。” 晋 常璩 《华阳国志·公孙述志》：“﹝ 公孙述 ﹞而矜愚遂非，何其顽哉！” 唐 陆贽 《论宣令除裴延龄度支使状》：“ 裴延龄 僻戾而好动，躁妄而多言，遂非不悛，坚伪无耻。” 明 沈德符 《野获编·历法·厘正历法》：“时 胡忠安 濙 久位春卿，亦附会执奏，盖以身主其事，不免护前遂非，其如 景帝 圣明不可面欺何！”

谓以往的错误。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“风成俗习，莫不逐末流，遁遂往，可慨者也。”《宋书·二凶传·元凶劭》：“如有守迷遂往，党一凶类，刑兹无赦，戮及五宗。”《梁书·袁昂传》：“若执迷遂往，同恶不悛，大军一临，诛及三族。”

佛教用语。指五种错误的见解。一为萨迦耶见，谓主张五蕴中的其中一蕴是我，其馀则是我所；二为边执见，指常见或断见。主张某类有为法是永存的是常见；主张死后没有来世是断见；三为邪见，主张不论世间或出世间都无因果的见解；四为见取见，执著上述的见解及把身心当作最殊胜、能得清净的思想。五为戒禁取见，依从错误的见解、戒律、禁忌，认为由此可以达到解脱、出离的见解。《瑜伽师地论》卷五五：「生于五见，谓萨迦耶见、边执见、见取、戒禁取、邪见。」

大的错误。 宋 苏轼 《赠钱道人》诗：“不知几州铁，铸此一大错。”按， 唐 魏博 节度使 罗绍威 以本府牙军骄横不可制，因引入 朱全忠 兵，尽杀牙军，而 魏 兵自是衰弱。后颇悔，乃谓亲吏曰：“聚六州四十三县铁，打一箇错，不成也！”见 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十四。错，本谓锉刀，借指错误。 苏轼 诗句本此。参见“ 六州铁 ”。

《资治通鉴·唐昭宣帝天祐三年》载， 罗绍威 为 天雄 节度使，辖 魏 博 六州四十三县。 罗 以 魏 博 自 田承嗣 时所置牙军五千人，挟持军帅，骄横难制，乃阴借 朱全忠 军十万入 魏 博 ，尽杀牙兵。半年中 罗绍威 供应军需，耗费不赀；虽剪除骄兵，但亦自此衰弱。“ 绍威 悔之，谓人曰：‘合六州四十三县铁，不能为此错也！’”后以“六州铁”为铸成大错之典。

错误地听信;听错。例如：误听恶语。

(1).错误的行为。《韩非子·难一》：“ 管仲 有失行， 霄略 有过誉。”《汉书·儒林传·袁固》：“夫主有失行，臣不正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立南面，非杀而何？”
(2).指女子不贞。《魏书·皇后传·孝文幽皇后》：“岂可令失行妇人宰制天下，杀我辈也。” 明 沈德符 《野获编·妇女·徐安生》：“曾嫁 武林 邵氏 ，以失行见逐，遂恣为非礼。”
(3).不按轨道运行。《史记·天官书》：“其出西失行，外国败；其出东失行，中国败。”《汉书·哀帝纪》：“间者日月亡光，五星失行，郡国比比地动。”

1.对他方的意见或措施作反对的表示。《后汉书。卷六四。卢植传》：「群僚无敢言，植独抗议不同。」
2.持论正直。《后汉书。卷四三。何敞传。论曰》：「乐、何之徒抗议柱下，故能挟幼主之断，剿奸回之偪。」

没有错误。如：「这些帐经核对后均无误。」

失误、脱漏差误。《后汉书。卷五。孝安帝纪》：「诏谒者刘珍及五经博士，校定东观五经、诸子、传记、百家艺术，整齐脱误，是正文字。」

亦作“ 差譌 ”。错误，差错。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“公从何处得纸本，毫髮尽备无差讹。” 明 李贽 《答焦漪园》：“《李氏藏书》谨抄録一通，专人呈览……中间差譌甚多，须细细一番乃可。” 清 黄遵宪 《都踊歌》：“三千三百三十二座大神兮听我歌，荷荷！天长地久兮无差讹，荷荷！”