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典故 
青溪道士

相关人物
郭璞
 
鬼谷子


《昭明文选》卷二十一〈诗乙·游仙·游仙〉~020~
〈游仙诗七首〉其二:「青溪千馀仞,中有一道士。云生梁栋间,风出窗户里。借问此何谁?云是鬼谷子。」

例句

青溪道士人不识,上天下天鹤一只。 高骈 步虚词

典故
全家骆谷


《全唐诗》卷二百二十九〈三绝句三首〉
〈三绝句三首〉其二:「二十一家同入蜀,惟残一人出骆谷。自说二女齧臂时,回头却向秦云哭。」
典故
山谷量牛马


《史记》卷一百二十九〈货殖列传〉~3260~
乌氏裸畜牧,及众,斥卖,求奇缯物,閒献遗戎王。戎王什倍其偿,与之畜,畜至用谷量马牛。秦始皇帝令裸比封君,以时与列臣朝请。而巴寡妇清,其先得丹穴,而擅其利数世,家亦不訾。清,寡妇也,能守其业,用财自卫,不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之,为筑女怀清台。夫裸鄙人牧长,清穷乡寡妇,礼抗万乘,名显天下,岂非以富邪?南朝宋·裴骃《史记集解》引韦昭曰:「满谷则具不复数。」
典故
上谷兵


《汉书》卷五十〈卫青列传〉~2472~
元光六年,拜为车骑将军,击匈奴,出上谷;公孙贺为轻车将军,出云中;太中大夫公孙敖为骑将军,出代郡;卫尉李广为骁骑将军,出雁门:军各万骑。青至笼城,[一]斩首虏数百。骑将军敖亡七千骑,卫尉广为虏所得,得脱归,皆当斩,赎为庶人。贺亦无功。唯青赐爵关内侯。是后匈奴仍侵犯边。[二]语在匈奴传。

例句

冀马楼兰将,燕犀上谷兵。 虞世南 从军行二首

典故
相关人物
陶谷


《玉壶清话》卷四~4~
先是,朝廷遣陶谷使江南,以假书为名,实使觇之。李相密遗熙载书曰:「吾之名从五柳公,骄而喜奉,宜善待之。」至,果尔容色凛然,崖岸高峻,燕席谈笑,未尝启齿。熙载谓所亲曰:「吾辈绵历久矣,岂烦至是耶?观秀实公,非端介正人,其守可隳,诸君请观。」因令留宿,俟写六朝书毕,馆泊半年。熙载遣歌人秦弱兰者,诈为驿卒之女以中之。弊衣竹钗,旦暮拥帚洒扫驿庭,兰之容止,宫掖殆无。五柳乘隙因询其迹,兰曰:「妾不幸夫亡无归,托身父母,即守驿翁妪是也。」情既渎,失「慎独」之戒,将行翌日,又以一阕赠之。后数日,宴于澄心堂,李中主命玻璃巨钟满酌之,谷毅然不顾,威不少霁。出兰于席,歌前阙以侑之,谷惭笑捧腹,簪珥几委,不敢不釂,釂罢复灌,几类漏卮,倒载吐茵,尚未许罢。后大为主礼所薄,还朝日,止遣数小吏携壶浆薄饯于郊。迨归京,鸾胶之曲已喧,陶因是竟不大用。其词春光好云:「好因缘,恶因缘,奈何天,只得邮亭一夜眠?别神仙,瑟琶拨尽相思调,知音少,待得鸾胶续断弦,是何年?」
典故
陶学士醉写风光好

相关人物
陶谷


《玉壶清话》卷四~4~
李丞相谷与韩熙载少同砚席,分携结约于河梁曰:「各以才命选其主。」广顺中,谷仕周为中书侍郎、平章事;熙载事江南李先主为光政殿学士承旨。二公书问不绝,熙载戏贻谷书曰:「江南果相我,长驱以定中原。」谷答熙载云:「中原苟相我,下江南如探囊中物尔。」后果作相,亲征江南,赖熙载卒已数岁。先是,朝廷遣陶谷使江南,以假书为名,实使觇之。李相密遗熙载书曰:「吾之名从五柳公,骄而喜奉,宜善待之。」至,果尔容色凛然,崖岸高峻,燕席谈笑,未尝启齿。熙载谓所亲曰:「吾辈历久矣,岂烦至是耶?观秀实公,非端介正人,其守可隳,诸君请观。」因令留宿,俟写六朝书毕,馆泊半年。熙载遣歌人秦弱兰者,诈为驿卒之女以中之。弊衣竹钗,旦暮拥帚洒扫驿庭,兰之容止,宫掖殆无。五柳乘隙因询其迹,兰曰:「妾不幸夫亡无归,托身父母,即守驿翁妪是也。」情既,失「慎独」之戒,将行翌日,又以一阕赠之。后数日,宴于澄心堂,李中主命玻璃巨钟满酌之,谷毅然不顾,威不少霁。出兰于席,歌前阙以侑之,谷惭笑捧腹,簪珥几委,不敢不釂,釂罢复灌,几类漏卮,倒载吐茵,尚未许罢。后大为主礼所薄,还朝日,止遣数小吏携壶浆薄饯于郊。迨归京,鸾胶之曲已喧,陶因是竟不大用。其词春光好云:「好因缘,恶因缘,奈何天,只得邮亭一夜眠?别神仙,瑟琶拨尽相思调,知音少,待得鸾胶续断弦,是何年?」
典故

《尚书·虞书·尧典》
「分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷。」旧题汉·孔安国传:「东表之地称嵎夷。旸,明也。日出于谷而天下明故称旸谷。」

例句

阵经旸谷薄,势想朔方偏。 李咸用 雪十二韵

旸谷耳曾闻,若木眼不见。 李贺 日出行

典故
筼筜谷喷饭


《苏轼文集》卷十一〈文与可画筼筜谷偃竹记〉
竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎!子由为《墨竹赋》以遗与可曰:「庖丁,解牛者也,而养生者取之。轮扁,斲轮者也,而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?」子由未尝画也,故得其意而已。若予者,岂独得其意,并得其法。与可画竹,初不自贵重,四方之人持缣素而请者,足相蹑于其门。与可厌之,投诸地而骂曰:「吾将以为袜材。」士大夫传之,以为口实。及与可自洋州还,而余为徐州。与可以书遗余曰:「近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。袜材当萃于子矣。」书尾复写一诗,其略曰:「拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。」予谓与可,竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已。与可无以答,则曰:「吾言妄矣,世岂有万尺竹也哉。」余因而实之,答其诗曰:世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。与可笑曰:「苏子辩则辩矣。然二百五十匹,吾将买田而归老焉。」因以所画筼筜谷偃竹遗予,曰:「此竹数尺耳,而有万尺之势。」筼筜谷在洋州,与可尝令予作《洋州三十咏》,筼筜谷其一也。予诗云:「汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。」与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案。元丰二年正月二十日,与可没于陈州。是岁七月七日,予在湖州曝书画,见此竹,废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》,有「车过」、「腹痛」之语,而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。

《庄子·骄拇》
臧与毂二人相与牧羊,而俱亡其羊。问臧奚事,则挟箧读书;问毂奚事,则博塞(一种赌博方法)以游。二人者事业不同,其于亡羊均也。注:塞,也作簺。

简释

博塞:喻指不务本业。唐温庭筠《开成五年秋书怀一百韵》:“亡羊犹博簺,牧马倦呼卢。”


例句

亡羊犹博簺,牧马倦呼卢。 温庭筠 开成五年秋书怀一百韵

《漢語大詞典》:青溪(青谿)
亦作“ 青谿 ”。
(1).碧绿的溪水。 唐 杜甫 《万丈潭》诗:“青溪含冥寞,神物有显晦。” 唐 卢鸿一 《嵩山十志·樾馆》诗:“紫巖隈兮青谿侧,云松烟蔦兮千古色。”
(2).古县名。今 浙江省 淳安县 。 北宋 方腊 起义于此。起义失败后,县名改为 淳安 。 宋 徐梦莘 三朝北盟会编卷二一八:“ 孙覿 《韩世忠墓誌铭》曰:‘ 宣和 初,妖人 方腊 起 青溪 ,不旬朝,众万数,破 衢 、 婺 、 杭 、 睦 、 歙 五州, 江 淮 大震。’”
(3).古水名。指 三国 吴 在 建业城 东南所凿 东渠 。发源于今 江苏省 南京市 锺山 西南,流经 南京 市区入 秦淮河 ,曲折达十余里,亦名 九曲青溪 。年久湮废,今仅存入 秦淮河 的一段。 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》:“亦犹 蒋侯 三妺, 青谿 之轨跡可寻; 虞帝 二妃, 湘水 之波澜未歇。” 宋 周必大 《记金陵登览》:“城中 青溪 ,入 秦淮 颇堙废。” 清 王士禛 《秦淮杂诗》之六:“ 青溪 水木最清华, 王 谢 乌衣 六代夸。”
(4).古水名。在今 湖北省 境内。以源出 青山 ,故称。 北魏 郦道元 水经注·沮水:“ 沮水 南逕 临沮县 西, 青谿水 注之。水出县西 青山 ,山之东有 滥泉 ,即 青谿 之源也……以源出 青山 ,故以 青谿 为名。” 唐 骆宾王 《秋日于益州李长史宅宴序》:“五岳栖真,窅眇 青溪 之上;六爻贞遁,寂寞沧海之滨。”
(5).山名。在今 湖北省 当阳市 。
《漢語大詞典》:陶学士(陶學士)
指 宋 人 陶穀 。历仕 后晋 、 后汉 ,至 后周 为翰林学士,故称。他曾得 党进 的家姬。一天 陶穀 掏雪水烹茶,问那家姬说:“ 党 家有这样的风味吗?”那家姬答道:“他是粗人,只知道在销金帐下浅斟低唱,饮羊羔美酒,哪有这种风味。”见《绿窗新话·党家妓不识雪景》。后“陶学士”遂为风雅之士的代名词。 元 无名氏 《杀狗劝夫》第二折:“又道是宜羊羔烂醉在销金帐底,不知他 陶学士 风流可也胜如 党太尉 。” 清 孔尚任 《桃花扇·罢筵》:“我们扮过了 陶学士 了。再扮一折 党太尉 何如?”
《國語辭典》:旸谷(暘谷)  拼音:yáng gǔ
古时认为是日出的地方。语出《书经。尧典》:「分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷。」《淮南子。天文》:「日出于旸谷,浴于咸池。」也作「汤谷」、「阳谷」。
分類:旸谷卯时
《漢語大詞典》:博塞
亦作“ 博簺 ”。 即六博、格五等博戏。管子·四称:“流於博塞,戏其工瞽。”庄子·骈拇:“问 穀 奚事,则博塞以游。” 成玄英 疏:“行五道而投琼(即骰子)曰博,不投琼曰塞。”新唐书·郁林王恪传:“坐与乳媪子博簺,罢都督,削封户三百。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十:“ 常梦锡 , 凤翔 人。 岐王 李茂贞 临镇,惟喜狗马博塞,驰逐声伎。” 明 徐渭 《会稽县志诸论》:“今之所乐者,其业在博塞以为生。” 清 陈维嵩 《念奴娇·徐孚若招同诸子过饮余以怯酒先归赋此言谢》词:“华堂鲸吸,看羣公,轰饮投琼博簺。”
《漢語大詞典》:博簺
见“ 博塞 ”。
《漢語大詞典》:博塞
亦作“ 博簺 ”。 即六博、格五等博戏。管子·四称:“流於博塞,戏其工瞽。”庄子·骈拇:“问 穀 奚事,则博塞以游。” 成玄英 疏:“行五道而投琼(即骰子)曰博,不投琼曰塞。”新唐书·郁林王恪传:“坐与乳媪子博簺,罢都督,削封户三百。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十:“ 常梦锡 , 凤翔 人。 岐王 李茂贞 临镇,惟喜狗马博塞,驰逐声伎。” 明 徐渭 《会稽县志诸论》:“今之所乐者,其业在博塞以为生。” 清 陈维嵩 《念奴娇·徐孚若招同诸子过饮余以怯酒先归赋此言谢》词:“华堂鲸吸,看羣公,轰饮投琼博簺。”
《國語辭典》:臧谷亡羊(臧穀亡羊)  拼音:zāng gǔ wáng yáng
臧、谷二人共同牧羊,一个只顾著读书,一个只顾著赌博,结果都丢失了自己放牧的羊。典出《庄子。骈拇》。后比喻凡有亏职守,不论其理由多么光明正大,都难逃失职之责。