《漢語大詞典》：谏果（諫果）
(1).橄榄的别名。 宋 赵蕃 《倪秀才惠橄榄》之二：“直道堪嗟故不容，更持諫果欲谁从？” 元 王祯 《农书》卷九：“橄欖生 岭 南及 闽 广 州郡……其味苦酸而涩，食久味方回甘，故昔人名为諫果。” 王统照 《春雨之夜》：“不过这等思想的芳香却使人如嚼‘谏果’，从辛涩中得出甘苦的味道。”
(2).油柑的别名。梵语作庵罗、庵摩勒，义译为无垢果。又称馀甘子。 宋 周密 《齐东野语·谏笋谏果》：“又记 涪翁 在 戎州 日，过 蔡次律 家，小轩外植餘甘子，乞名於翁，因名之曰 味諫轩 。其后 王子予 以橄欖送翁，翁赋云：‘方怀 味諫轩 中果，忽见金盘橄欖来，想见餘甘有瓜葛，苦中真味晚方回。’然则二物亦可名之为諫果也。”
(2).油柑的别名。梵语作庵罗、庵摩勒，义译为无垢果。又称馀甘子。 宋 周密 《齐东野语·谏笋谏果》：“又记 涪翁 在 戎州 日，过 蔡次律 家，小轩外植餘甘子，乞名於翁，因名之曰 味諫轩 。其后 王子予 以橄欖送翁，翁赋云：‘方怀 味諫轩 中果，忽见金盘橄欖来，想见餘甘有瓜葛，苦中真味晚方回。’然则二物亦可名之为諫果也。”
《漢語大詞典》：罗睺（羅睺）
(1). 印度 占星术名词。 印度 天文学把黄道和白道的降交点叫做罗睺、升交点叫做计都。同日、月和水、火、木、金、土五星合称九曜。因日月蚀现象发生在黄白二道的交点附近，故又把罗睺当作食(蚀)神。 印度 占星术认为罗睺有关人间祸福吉凶。 辽 希麟 《续一切经音义》卷六：“罗睺即梵语也，或云摆护，此云暗障，能障日月之光，即暗曜也。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“故西天法：罗睺、计都皆逆步之，乃今之交道也。交初谓之罗睺。”
(2).“ 摩睺罗 ”或“摩罗睺”的省称。梵语mahoraga，本为八部众中人首蛇身之神。民间借用此语称一种土木的玩偶。 明 张煌言 《七夕微雨》诗：“故乡风物空回首，谁买罗睺戏綵楼？”
(2).“ 摩睺罗 ”或“摩罗睺”的省称。梵语mahoraga，本为八部众中人首蛇身之神。民间借用此语称一种土木的玩偶。 明 张煌言 《七夕微雨》诗：“故乡风物空回首，谁买罗睺戏綵楼？”