及，以德行引人。东汉时士大夫间相互标榜，称张俭、岑晊等八位有贤德的人为「八及」。《后汉书。卷六七。党锢传。序》：「张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超为八及。」

凉衫便帽。 宋 代士大夫闲居时的装束。 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下：“ 杜祁公 休退，居 南都 ，客至无不见，止服衫帽，尝曰：‘七十致政，可用高士服乎？’” 宋 周煇 《清波杂志》卷二：“自昔人士皆著帽，后取便於戎服。 绍兴 丙子， 魏敏肃 道弼 贰大政，一日造朝，预备衫帽，朝退，服以入堂，盖已得请矣。一时骤更衣制，力或未办，乃权宜以凉衫为礼，习以为常。 乾道 间， 王日严 内相申请，谓环一堂而围座，色皆浅素，极可憎，乞仍存紫衫，至今四十年不改。前此仕族子弟，未受官者皆衣白，今非跨马及弔慰，不敢用。” 清 顾炎武 《日知录·衫帽入见》：“《唐书·李训传》：‘ 文宗 召见 训 ，以衰麤难入禁中，令戎服，号 王山人 。’《宋史·蔡挺传》：‘ 仁宗 欲知 契丹 事，召对便殿， 挺 时有父丧，听以衫帽入。’则 唐 宋 有丧者不敢假公服也。今人干謁官长，輒易青黑，与常人无异，是又 李训 之不如乎？”参阅《宋史·舆服志五》。

冠上饰物。亦借指文人士大夫。 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷六：“当缨蕤之盛集，攄风雅之秘思，率以賡载，始成编轴。”

《后汉书·党锢传序》：“初， 桓帝 为 蠡吾侯 ，受学於 甘陵 周福 ，及即帝位，擢 福 为尚书。时同郡 河南 尹 房植 有名当朝，乡人为之謡曰：‘天下规矩 房伯武 ，因师获印 周仲进 。’二家宾客，互相讥揣，遂各树朋徒，渐成尤隙。由是 甘陵 有南北部，党人之议，自此始矣。”此为士大夫树党之始。后成典实，用以泛指朋党。 明 陈子龙 《寄献石斋先生》诗之二：“钩党几作 甘陵 部，相将同入黄门狱。” 清 钱谦益 《〈范勋卿文集〉序》：“余与先生入 甘陵 之部，刊 元祐 之碑。”

亦作“裠帔”。 布裙和披肩。古代士大夫燕居时的装束。 北魏 郦道元 《水经注·肥水》：“庙中图， 安 及八士像，皆坐牀帐，如平生，被服纤丽，咸羽扇裙帔，巾壶枕物，一如常居。”《新唐书·儒学传上·颜师古》：“及是频被谴，仕益不进，罔然丧沮，乃闔门谢宾客，巾褐裠帔，放情萧散，为林墟之适。”

古代士大夫皆服彩色朝服，故称朝服为“列采”。采，同“ 彩 ”。《礼记·玉藻》：“非列采不入公门。” 郑玄 注：“列采，正服。”

(1).亮阴。《史记·鲁周公世家》：“其在 高宗 ，久劳于外，为与小人，作其即位，乃有亮闇，三年不言。” 清 冯桂芬 《萧山汤协揆师八十寿序》：“公以当三年亮闇之日，先期却亲知勿贺。”
(2).指士大夫居丧。 汉 蔡邕 《议郎胡公夫人哀赞》：“敢曰亮闇，叙我忧痛。”参见“ 亮阴 ”。

古代天子居丧，政事全权委托大臣处理，默而不言。《书经。说命上》：「王宅忧，亮阴三祀。」也作「谅阴」。

南朝 士大夫所戴的一种高顶垂裙的帽子。《资治通鉴·齐武帝永明二年》：“ 宋 元嘉 之世，诸王入斋閤，得白服、帬帽见人主；唯出 太极 四厢，乃备朝服。” 胡三省 注：“ 宋 齐 之间，制高屋帽，下帬盖。”

宋 李宪 用事，士大夫皆奴事之。 彭孙 气凌公卿，然尝为 宪 濯足，曰：“太尉足何香也。” 宪 以足踏其头曰：“奴諂不太甚乎！”见 宋 苏轼 《仇池笔记·太尉足香》。后遂用为阿谀的典实。 明 李东阳 《誉树行》：“那得君王树，不及太尉足。”

宋 代士大夫的一种服装。《宋史·舆服志五》：“中兴，士大夫之服，大抵因 东都 之旧，而其后稍变焉。一曰深衣，二曰紫衣，三曰凉衫，四曰帽衫，五曰襴衫。”《宋史·舆服志五》：“帽衫：帽以乌纱，衫以皂罗为之，角带，繫鞵。 东都 时，士大夫交际常服之。南渡后，一变为紫衫，再变为凉衫，自是服帽衫少矣。”

士大夫对酒的爱称。 宋 陶谷 《清异录·酒浆》：“ 当涂 一种酒，麯皆发散药，见风即消，既不久醉，又无肠腹滞之患，人号曰‘快活汤’，士大夫呼‘君子觴’。”

梨名。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷三：“语儿梨，果实之珍，因其地名耳。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷三：“语儿梨，初号斤梨，其大者重至一斤。不知语儿何义。 郑州 郭傎蒙 陵旁产此甚多。其父老云：‘有田家儿数岁不能言，一日食此梨，輒谓人曰：“大好！”众惊异，以是得名。’ 洛 中士大夫 陈振 著《小説》云：‘语儿当为 御儿 ，盖地名，梨所从出也。’按： 御儿 非产梨之地，不知 陈 何所据也。”

形如瓦楞的帽子，昔时为庶民所戴，以别于士大夫的方巾。《儒林外史》第一回：「一日，正和秦老坐著，只见外边走进一个人来，头带瓦楞帽，身穿青布衣服。」也称为「瓦楞帽子」。

泛指中国古代文人、士大夫的绘画。多取材于花鸟、山水，强调神韵，讲求笔墨，且重视文学修养。唐代诗人王维为创始人。

谓士大夫不顾名节，丧尽廉耻。 宋 文天祥 《留远亭》诗序：“诸酋又嗾妇抱 刘 （ 刘岊 ）以为戏。衣冠扫地，殊不可忍！” 清 侯方域 《拟思宗改元廷臣谢表》：“始焉以 竖刁 之谋，媚於天子；终焉以国老之势，广置门生。家国无人，衣冠扫地。”