人世间的灾难。《醒世恒言。卷三二。黄秀才徼灵玉马坠》：「汝诚念皈我，但尚有尘劫未脱，老僧赠汝一物，可密藏于身畔，不许一人知道。」《红楼梦》第一二○回：「老先生有所不知，小女英莲幼遭尘劫。」也称为「尘点劫」。

1.时间、时代。如：「台南孔庙是全台孔庙中建筑年代最久远的。」唐。卢藏用 衡岳十八高僧序：「然而年代悠邈，故老或遗，真诠缅微，后生何述。」《文明小史》第三○回：「这几宗案卷，没什么要紧的，又且年代久了，用不著的。」
2.西洋纪元中，从○到九每十年称为一个年代。如二十世纪八○年代，是指西元一九八○至一九八九年。如：「他是六○年代最负盛名的作家。」

计算年代的单位。欧美各国以耶稣降生的那年为纪元，每经一百年为一世纪。

一姓帝王统治的时代。《红楼梦》第一回：「其中家庭闺阁琐事以及閒情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代年纪地舆邦国，却反失落无考。」

喻雄视一世的俊杰。 清 黄景仁 《满江红·题岳仲子鄂渚吟诗后》词：“但惨淡，狮儿霸气，断戈沉戟。”

汉 京房 《易》学术语。 京 氏 分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世、二世、三世、四世、五世、游魂、归魂)，注以世应、飞伏、升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一：(1)各宫卦之上爻均为本宫卦之世爻。 宋 张行成 《元包数总义》卷一：“若上九变，遂成纯坤，无復乾性矣。乾之世爻，上九不变。”(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。 唐 刘禹锡 《辨易九六论》：“按坎二世而为屯，屯之六二为世爻；震一世而为豫，豫之初六为世爻。”《红楼梦》第一○二回：“这个卦乃是‘未济’之卦，世爻是第三爻。午火兄弟劫财，晦气是一定该有的。”(3)游魂卦以第四爻为世爻。《京氏易传·明夷》“退位入六四，诸侯在世” 徐昂 笺：“游魂世位在第四爻。”按，世位，世爻之位。参见“ 世位 ”。(4)归魂卦以第三爻为世爻。《京氏易传·大有》“三公临世，应上九为宗庙” 徐昂 笺：“归魂当三公，世位即在第爻。世爻辰土与宗庙爻已火相应。”

Marie Rose Josephine
人名。（西元1763～1814）拿破崙一世的皇后，在拿破崙初掌政权期间扮演重要角色，有内助之功，西元一八○四年晋称女皇。一八○九年拿破崙欲娶奥皇女，以约瑟芬无子作藉口，遂离婚退隐。

日本 古国名。约公元一世纪末二世纪初出现在 九州 北部，公元四世纪末亡于 古大和国 。

匆忙的样子。宋。曹组〈扑蝴蝶。人生一世〉词：「有人争奈，只知名与利，朝朝日日，忙忙劫劫地。」也作「忙劫劫」。

法兰西斯一世在今法国北部塞纳──马恩省城（巴黎东南六十五公里）所建法国文艺复兴样式的枫丹白露城，该城以独特而优雅的风格著名。

世，三十年为一世。恍若隔世指好像相隔了几十年。多用于因人事、景物、环境等变迁很大而生感慨。如：「战争结束后，回到阔别三十几年的家乡，感觉上恍若隔世，不禁令人感叹万分。」《正谊堂全书。魏庄渠先生集。书。答沈景明》「追思往年，恍若隔世。」也作「恍如隔世」。

国名。西元九六二年，罗马教皇加冕撒克森尼王鄂图一世为「罗马皇帝」时正式成立的中欧国家。一一七六年改称为「神圣罗马帝国」，至十九世纪初才瓦解。其范围大致在今日的德国、义大利及邻近的小邦。

英国国会于西元一六二八年，向英王查理一世提出，要求保障人民权利的重要文件。

《拿破崙法典》是法国皇帝拿破崙一世于西元1804年在议会通过的一系列法典，包括民法、商法、民事诉讼法、刑法、刑事诉讼法。狭义仅指《拿破崙民法典》，共2281条；该法典承认贵族、平民在法律上享有同等的权利，为近代民主政治制度及欧、美各国成文法的基础之一。

罗马帝国于西元三九五年狄奥多西一世死后，社会瓦解，帝国分裂为二，义大利半岛及其以西为西罗马帝国。后因蛮族的不断入侵，于四七六年亡于西哥德人。