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典故
偷香人 偷香掾 外國香 惹香 愛香韓壽 滿城香 熏衣 異香寄壽 窺韓 竊香 著人香 薰香 賈女 賈閣偷香 韓令偷香 韓壽沈 韓壽畏香飛 韓壽竊香 韓椽偷香 香傳賈娘 香寄窺簾 香銷韓袖 相關人物 賈充 賈午 韓壽
《世說新語》下卷下《惑溺》
韓壽美姿容，賈充辟以為掾。充每聚會，賈女於青璅中看，見壽，說之。恒懷存想，發於吟詠。後婢往壽家，具述如此，并言女光麗。壽聞之心動，遂請婢潛修音問。及期往宿。壽蹻捷絕人，踰牆而入，家中莫知。自是充覺女盛自拂拭，說暢有異於常。後會諸吏，聞壽有奇香之氣，是外國所貢，一著人，則歷月不歇。充計武帝唯賜己及陳騫，餘家無此香，疑壽與女通，而垣牆重密，門閤急峻，何由得爾？乃託言有盜，令人修牆。使反曰：「其餘無異，唯東北角如有人跡。而牆高，非人所踰。」充乃取女左右婢考問，即以狀對。充秘之，以女妻壽。
《晉書》卷四十〈賈充列傳·（孫）賈謐〉～72～
謐字長深。母賈午，充少女也。父韓壽，字德真，南陽堵陽人，魏司徒暨曾孫。美姿貌，善容止，賈充辟為司空掾。充每讌賓僚，其女輒於青璅中窺之，見壽而悅焉。問其左右識此人不，有一婢說壽姓字，云是故主人。女大感想，發於寤寐。婢後往壽家，具說女意，并言其女光麗艷逸，端美絕倫。壽聞而心動，便令為通殷勤。婢以白女，女遂潛修音好，厚相贈結，呼壽夕入。壽勁捷過人，踰垣而至，家中莫知，惟充覺其女悅暢異於常日。時西域有貢奇香，一著人則經月不歇，帝甚貴之，惟以賜充及大司馬陳騫。其女密盜以遺壽，充僚屬與壽燕處，聞其芬馥，稱之於充。自是充意知女與壽通，而其門閤嚴峻，不知所由得入。乃夜中陽驚，託言有盜，因使循牆以觀其變。左右白曰：「無餘異，惟東北角如狐狸行處。」充乃考問女之左右，具以狀對。充祕之，遂以女妻壽。
《太平御覽》卷九百八十一〈香部一·香〉～4475～2～
晉·郭澄之《郭子》曰：「陳騫以韓壽為椽，每會，聞壽有異香氣，是外國所貢，一著衣，歷日不歇。騫計武帝唯賜巳及，賈充他家理無此香，嫌壽與巳女通，考問左右婢，具以實對騫，以女妻壽，壽時未婚。」 例句
韓壽香從何處傳，枕邊芳馥戀嬋娟。 史鳳 傳香枕 藥自偷來絕，香從竊去珍。 吳融 和韓致光侍郎無題三首十四韻之三 賣珠曾被武皇問，薰香不怕賈公知。 吳融 贈李長史歌 昨宵綺帳迎韓壽，今朝羅袖引潘郎。 喬知之 倡女行 賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。 李商隱 無題四首 折步教人學，偷香與客熏。 李端 妾薄命 拂鏡羞溫嶠，熏衣避賈充。 李賀 惱公 香傳賈娘手，粉離何郎面。 楊巨源 獨不見 心知行路客，遙惹五香歸。 楊巨源 艷女詞 比翼和鳴雙鳳皇，欲棲金帳滿城香。 盧綸 王評事駙馬花燭詩 當時若是逢韓壽，未必埋蹤在賈家。 羅虯 比紅兒詩之十七 朝天御史非韓壽，莫竊香來帶累人。 薛能 贈解詩歌人 醉憑青瑣窺韓壽，閑擲金梭惱謝鯤。 趙光遠 題妓萊兒壁 何郎燭暗誰能詠，韓壽香焦亦任偷。 韓偓 閨情
典故
拔劍斬蛟 斬蛟破璧 水神奪 澹台璧 與蛟龍爭 與陽侯爭 讓雙璧
《山海經·海經》卷七〈海內北經·從極之淵冰夷〉～38～
《博物志·異聞》云：「澹臺子羽渡河，齎千金之璧於河。河伯欲之，至陽侯波起，兩鮫夾船。子羽左摻璧，右操劍，擊鮫皆死。既渡，三投璧於河，河伯躍而歸之，子羽毀而去。」
《太平御覽》卷九百三十〈鱗介部二·蛟〉～4266～2～
《博物志》曰：「澹臺子羽齎千金之璧渡河，河伯欲之，陽候波起，兩蛟夾船。子羽左操璧，右操劍，擊蛟，皆死。既濟，三投璧於河，河伯三躍而歸之，子羽毀璧而去。」 簡釋
澹台璧：喻气概豪迈。南朝梁何逊《和刘谘议守风》：“本惭佽飞剑，宁慕澹台璧。”
《太平廣記》卷四〈神仙四·衛叔卿〉～29～
衛叔卿者，中山人也。服雲母得仙。漢儀鳳（二字有誤）二年，八月壬辰，孝武皇帝閑居殿上，忽有一人乘雲車，駕白鹿，從天而下，來集殿前。其人年可三十許，色如童子，羽衣星冠。帝乃驚問曰：「為誰？」答曰：「吾中山衛叔卿也。」帝曰：「子若是中山人，乃朕臣也，可前共語。」叔卿本意謁帝，謂帝好道，見之必加優禮。而帝今雲是朕臣也，於是大失望，默然不應。忽焉不知所在。帝甚悔恨，即遣使者梁伯至中山，推求叔卿，不得見。但見其子名度世，即將還見。帝問雲：「汝父今在何所？」對曰：「臣父少好仙道，嘗服藥導引，不交世事，委家而去，已四十餘年。雲當入太華山也。」帝即遣使者與度世共之華山，求尋其父。到山下欲上，輒火，不能上也。積數十日，度世謂使者曰：「豈不欲令吾與他人俱往乎。」乃齋戒獨上。未到其嶺，於絕岩之下，望見其父，與數人博戲于石上。紫雲蔚蔚于其上，白玉為床，又有數仙童執幢節，立其後。度世望而載拜。叔卿曰：「汝來何為？」度世曰：「帝甚恨前日倉卒，不得與父言語，今故遣使者梁伯，與度世共來，願更得見父也。」叔卿曰：「前為太上所遣，欲誡帝以大災之期，及救危厄之法，國祚可延。而強梁自貴，不識真道，而反欲臣我，不足告語，是以去耳。今當與中黃太乙共定天元，吾終不復往耳。」度世曰：「不審向與父並坐是誰也？」叔卿曰：「洪崖先生、許由、巢父、火低公、飛黃子、王子晉、薛容耳。今世向大亂，天下無聊，後數百年間，土滅金亡。汝歸，當取吾齋室西北隅大柱下玉函，函中有神素書，取而按方合服之，一年可能乘雲而行。道成，來就吾於此。勿得為漢臣也，亦不復為語帝。」度世於是拜辭而去，下山見梁伯，不告所以。梁伯意度世必有所得，乃叩頭於度世，求乞道術。先是度世與之共行，見伯情行溫實，乃以語之。梁伯但不見柱下之神方耳。後掘得玉函，封以飛仙之香，取而餌服。乃五色雲母，遂合藥服之，與梁伯俱仙去。留其方與子，而世人多有得之者。
《昭明文選》二十一卷〈詩乙·遊仙〉～020～
翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。綠蘿結高林，蒙籠蓋一山。中有冥寂士，靜嘯撫清絃。放情陵霄外，嚼橤挹飛泉。赤松臨上遊，駕鴻乘紫煙。左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年？
《列仙傳》
洪崖先生，或曰皇帝之臣伶倫也，得道仙去，姓張氏。或曰堯時已三千歲矣。漢仙人魏叔卿在終南絕頂與數人博，其子度臣問卿曰：「同與博者為誰？」叔卿曰：「洪崖先生輩也」。
《太平御覽》卷一百八十九〈居處部十七·井〉
《豫章記》：「厭源山西北，余侔村五六里，有洪井，說云：洪崖先生之井。」
《太平御覽》卷二二七
《魏志》：「帝嘗大會殿中，御史簪白筆側階而坐。上問左右：『此為何官何主？』左右不對。辛毗曰：『此謂御史。舊時簪筆以奏不法今者直備官，但珥筆耳。』」 例句
滿臺簪白筆，捧手戀清暉。 張繼 送張中丞歸使幕（一作韓翃詩） 伊昔簪白筆，幽都逐遊魂。 李白 贈宣城趙太守悅 繡衣柱史何昂藏，鐵冠白筆橫秋霜。 李白 贈潘侍御論錢少陽 來簪御府筆，故泊洞庭船。 杜甫 奉酬寇十侍御錫見寄四韻復寄寇 主人有客簪白筆，玉壺貯水光如一。 盧綸 陳翃郎中北亭送侯釗侍御（一作送劉侍郎）賦得帶冰流歌
典故
俗書博白鵝 內史寫道經 內史寫黃庭 博白鵝 右軍鵝 好鵝尋道士 學溪老鵝 寫經不惜鵝 將鵝與右軍 山陰書罷 山陰道士鵝 惜鵝群 換經鵝 換鵝帖 換鵝文 換黃庭 揮帖致白鵝 揮翰邀鵝 書字換鵝 書經愛鵝 書邀道士鵝 白鵝書 籠歸憶右軍 籠隨王右軍 覓鵝群 鵝歸逸少 鵝費羲之墨 黃庭換鶴 相關人物 王羲之
《晉中興書》卷七〈瑯琊王錄〉～424～
王羲之字逸少。導之從子也。初訥于言。人未之知。年十三。嘗見周顗。顗異之。時重牛心炙。座客未啖。先割啖之。羲之于是知名。及長。尤善草隸書。為今古冠絕。累遷為右將軍。不樂京師。遂往會稽。與謝安、孫綽、等遊處。山陰有道士養群鵝。羲之意甚悅。道士云。為寫黃庭經。當舉群相贈。乃為寫訖。籠鵝而去。
《晉書》卷八十〈王羲之列傳〉～200～
性愛鵝，會稽有孤居姥養一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之歎惜彌日。又山陰有一道士，養好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：「為寫道德經，當舉群相贈耳。」羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。其任率如此。
《太平御覽》卷二百三十八〈職官部三十六·右將軍〉～258～
《晉中興書》曰：「王羲之，字逸少，司徒導之從子也，祖正，尚書郎。父曠，淮南太守。元帝之過江也，曠首創其議。羲之幼訥於言，人未之奇。年十三，嘗謁周顗，顗察而異之。時重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，於是始知名。及長，辯贍，以骨鯁稱，尤善隸書，為古今之冠，及長，尤善草隸書，為今古冠絕。累遷為右將軍。不樂京師，遂往會稽。與謝安、孫綽、等遊處。山陰有道士養群鵝，羲之意甚悅。道士云：『為寫黃庭經，當舉群相贈。』乃為寫訖，籠鵝而去。」 簡釋
换鹅：喻以自己的高才绝技换取心爱之物，或喻书法作品高妙。唐李白《送贺宾客归越》：“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。” 例句
道經今為寫，不慮惜鵝群。 劉長卿 過包尊師山院 櫪嘶支遁馬，池養右軍鵝。 孟浩然 宴榮二山池（一題作〔宴〕（晏）榮山人池亭） 彭澤先生柳，山陰道士鵝。 孟浩然 尋梅道士 林棲居士竹，池養右軍鵝。 孟浩然 晚春題遠上人南亭 金粉為書重莫過，黃庭舊許右軍多。請看今日酬恩德，何似當年為愛鵝。 景審 題所書黃庭經後（泥金正書） 鵝歸逸少宅，鶴滿令威家。 李商隱 喜雪 山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。 李白 送賀賓客歸越 好鵝尋道士，愛竹嘯名園。 李白 題金陵王處士水亭（此亭蓋齊朝南苑。又是陸機故宅。） 山陰豈無爾，繭字換群鵝。 杜牧 鵁鶄 鳳皇池上應回首，為報籠隨王右軍。 杜甫 得房公池鵝 鵝費羲之墨，貂餘季子裘。 杜甫 搖落 尚書舊用裁天詔，內史新將寫道經。 柳宗元 楊尚書寄郴筆知是小生本樣令更商榷使盡其功輒獻長句 詠雪因饒妹，書經為愛鵝。 盧綸 宴趙氏昆季書院因與會文并率爾投贈 新傳左慈訣，曾與右軍鵝。 盧綸 尋賈尊師 似君換得白鵝時，獨凭闌干雪滿池。 盧綸 賦得白鷗歌送李伯康歸使 山陰妙術人傳久，也說將鵝與右軍。 薛濤 送扶煉師 玄堪教鳳集，書好換鵝群。 陸龜蒙 又次前韻酬廣文 便使筆精如逸少，懶能書字換群鵝。 陸龜蒙 自遣詩三十首 羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝。 韓愈 石鼓歌
《世說新語箋疏》下卷上〈容止〉～6～
王夷甫容貌整麗，妙於談玄，恒捉白玉柄麈尾，與手都無分別。
《晉書》卷四十三〈王戎列傳·（從弟）王衍〉～236～
魏正始中，何晏、王弼等祖述老莊，立論以為：「天地萬物皆以無為本。無也者，開物成務，無往不存者也。陰陽恃以化生，萬物恃以成形，賢者恃以成德，不肖恃以免身。故無之為用，無爵而貴矣。」衍甚重之。惟裴頠以為非，著論以譏之，而衍處之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子貢。兼聲名藉甚，傾動當世。妙善玄言，唯談老莊為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號「口中雌黃」。朝野翕然，謂之「一世龍門」矣。累居顯職，後進之士，莫不景慕放效。選舉登朝，皆以為稱首。矜高浮誕，遂成風俗焉。衍嘗喪幼子，山簡弔之。衍悲不自勝，簡曰：「孩抱中物，何至於此！」衍曰：「聖人忘情，最下不及於情。然則情之所鍾，正在我輩。」簡服其言，更為之慟。
《太平御覽》卷七百三〈服用部五·麈尾〉～3266～2～
晉·郭澄之《郭子》曰：「何次道嘗詣王丞相，以麈尾敲床，呼何共坐，曰：『此君子坐也。』」又曰：「孫安國往殷中軍許共語，左右進食，冷而復煖者數四，彼我奮擲麈尾，悉墮落滿飯中，賓主遂至暮忘餐也。」
《能改齋漫錄》卷二〈事始·麈尾〉～33～
釋藏《音義指歸》云：「名苑曰：鹿之大者曰麈。群鹿隨之，皆看麈所往，隨麈尾所轉為準。」今講僧執麈尾拂子，蓋象彼有所指麾故耳，王衍捉玉柄麈尾。
《陳書》卷三十三〈儒林列傳·張譏〉
後主在東宮，集官僚置宴，時造玉柄麈尾新成，後主親執之，曰：「當今雖復多士如林，至於堪捉此者，獨張譏耳。」即手授譏。仍令於溫文殿講莊、老，高宗幸宮臨聽，賜御所服衣一襲。後主嗣位，領南平王府諮議參軍、東宮學士。尋遷國子博士，學士如故。後主嘗幸鍾山開善寺召從臣坐於寺西南松林下，敕召譏豎義。時索麈尾未至，後主敕取松枝，手以屬譏，曰「可代麈尾」。顧謂群臣曰「此即是張譏後事」。禎明三年入隋，終於長安，時年七十六。
典故
柏子千秋
《太平御覽》卷九百五十四〈木部三·柏 〉～4367～2～
《仙經》：「服柏子人長年。」
典故
五彩服 五采衣 侍彩 弄烏萊子 彩眼 彩衣斑 戲萊 戲衣萊 斑衣侍 斑衣兒啼 斑衣舞 斒斕戲 服彩老萊 稚子斑 老萊心 老萊戲 老萊戲彩 舞斑衣 舞萊衣 舞衣斑 萊子彩 萊子戲庭 萊子衣 萊衣戲舞 衣同萊子 相關人物 老萊子
《藝文類聚》卷二十〈人部四·孝〉～369～
《列女傳》曰：老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色采衣。嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒啼，或弄烏鳥於親側。
《太平御覽》卷四百一十三〈人事部五十四·孝中〉～2036～2～
師覺授《孝子傳》曰：「老萊子者，楚人，行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸，常著班蘭之衣，為親取飲上堂，腳胅，恐傷父母之心，因僵仆為嬰兒啼。孔子曰：『父母老常言不稱老，為其傷老也，若老萊子可謂不失孺子之心矣。』」 例句
出塞能全仲叔策，安親更切老萊心。 劉方平 寄嚴八判官 王祥因就宦，萊子不違親。 司空曙 送鄂州張別駕褒陽覲省 唯修曾子行，不著老萊衣。 姚合 送王龜處士 明朝拜嘉慶，須著老萊衣。 孟浩然 夕次蔡陽館 獻策金門去，承歡彩服違。 孟浩然 送洗然弟進士舉 水乘舟楫去，親望老萊歸。 孟浩然 送王五昆季省覲 服彩老萊并，侍車江革同。 孟郊 春日同韋郎中使君送鄒儒立少府扶侍赴雲陽 列位登青瑣，還鄉復采衣。 孫逖 送李給事歸徐州覲省 手把黃香扇，身披萊子衣。 岑參 奉送李賓客荊南迎親 二人事慈母，不弱古老萊。 岑參 梁州對雨懷麴二秀才便呈麴大判官時疾贈余新詩 來傾阮氏酒，去着老萊衣。 岑參 送崔全被放歸都覲省 新登郄詵第，更著老萊衣。 岑參 送蒲秀才擢第歸蜀 名登郄詵第，身着老萊衣。 岑參 送薛彥偉擢第東歸 憐君到此處，卻背老萊風。 曹松 邊上送友人歸寧 幾府爭馳毛義檄，一鄉看侍老萊衣。 曹鄴 送曾德邁歸寧宜春 錦字相催鳥急飛，郎君暫脫老萊衣。 李嘉祐 送鄭正則漢陽迎歸 老萊斑衣，黃香扇枕。 李瀚 蒙求 先同稚子舞，更著老萊衣。 李白 贈歷陽褚司馬（時此公為稚子舞。故作是詩。） 花慚潘岳貌，年稱老萊衣。 李端 奉贈苗員外 定看堂高後，斑衣滅淚痕 李頻 蘇州寒食日送人歸覲 彩服鮮華覲渚宮，鱸魚新熟別江東。 杜牧 送劉秀才歸江陵 遠傳冬筍味，更覺彩衣春。 杜甫 奉賀陽城郡王太夫人恩命加鄧國太夫人 熟精文選理，休覓彩衣輕。 杜甫 宗武生日 朝夕高堂念，應宜彩服新。 杜甫 送孟十二倉曹赴東京選 舟也衣彩衣，告我欲遠適。 杜甫 送李校書二十六韻 兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬事非。 杜甫 送韓十四江東覲省 帶月輕帆疾，迎霜彩服新。 權德輿 送崔端公郎君入京覲省 知向東陽去，晨裝見彩衣。 權德輿 送盧評事婺州省覲 彩衣行不廢，儒服代相傳。 權德輿 送韓孝廉侍從赴舉 君之去兮不可留，五采裳兮木蘭舟。 權德輿 雜言同用離騷體送張評事襄陽覲省 莫將和氏淚，滴著老萊衣。 殷遙 送友人下第歸省（一作劉得仁詩） 先壟每懷風木夜，畫堂無復彩衣時。 牟融 翁母些 脫卻貂襜褕，新著五彩衣。 獨孤及 官渡柳歌送李員外承恩往揚州覲省 遲子揚名後，方期彩服還。 獨孤及 送陽翟張主簿之任 懸知倚門望，遙識老萊衣。 王維 送友人南歸 手持平子賦，目送老萊衣。 王維 送錢少府還藍田 春深顏子巷，花映老萊衣。 王貞白 贈劉凝評事 孟孫唯問孝，萊子復辭官。 皇甫冉 劉侍御朝命許停官歸侍 鳳雛聯翼美王孫，彩服戎裝擬塞垣。 盧綸 送李尚書郎君昆季侍從歸覲滑州 綵衣人競看，銀詔帝親書。 盧綸 送渾煉歸覲卻赴闕庭 衣同萊子曾分筆，扇似袁宏別有天。 羅隱 寄池州鄭員外 盛事兩般君總得，老萊衣服戴顒家。 羅隱 寄西華黃煉師 應笑當年老萊子，鮮華都自降明君。 羅隱 賀淮南節度盧員外賜緋 銅虎貴提天子印，銀魚榮傍老萊衣。 羅隱 送霅川鄭員外 朝慶老萊服，夕閑安道琴。 蔡希寂 同家兄題渭南王公別業 唯思萊子來，衣拖五般色。 貫休 寄王滌 斑衣在林巷，始覺無羈束。 錢起 小園招隱 萊子晝歸今始好，潘園景色夏偏濃。 錢起 送冷朝陽擢第後歸金陵覲省 不嗟荊寶退，能喜彩衣還。 錢起 送安都秀才北還 欲見寧親孝，儒衣稚子斑。 錢起 送李栖桐道舉擢第還鄉省侍 向家流水便，懷橘綵衣香。 錢起 送褚十一澡擢第歸吳覲省 才子學詩趨露冕，棠花含笑待斑衣。 錢起 送韋信愛子歸覲 承顏看彩服，不覺別丹墀。 錢起 酬劉起居臥病見寄 此去不須求彩服，紫衣全勝老萊衣。 靈澈 送鑒供奉歸蜀寧親 正值江南新釀熟，可容閑卻老萊衣。 顧非熊 途次懷歸 從此倚門休望斷，交親喜換老萊衣。 齊己 送朱侍御自洛陽歸閬州寧覲
典故
九疑淚竹 二女事唐虞 二女垂淚 二妃愁 哭翠華 哭蒼梧 哭重華 啼斑竹 啼湘 啼舜婦 堯女 女悲 妃泣竹 娥英泣 帝妃 帝子痕 思帝子 怨淚連疏竹 恨竹淚 斑竹染啼血 染竹啼 染筠 楚妃淚竹 江娥啼竹 湘女恨 湘妃怨 湘妃泣 湘妃淚 湘妃舊竹 湘妃血 湘娥竹 湘川別淚 湘川恨 湘水淚 湘淚 湘皇淚雨 湘竹痕 湘篁染淚 湘魂 玉立湘皋 竹上斕斑 竹上淚 粉篁春淚 舜妃啼竹 舜妃悲 舜娥悲 蒼梧恨 蒼梧淚 相關人物 唐堯 女英 娥皇 舜 虞舜
《藝文類聚》卷八十九〈木部下·竹〉～55～
《博物志》曰：洞庭之山，帝之二女啼，以涕揮竹，竹盡班。今下雋有班皮竹。
《太平御覽》卷九百六十二〈竹部一·竹上〉～4404～
任昉《述異記》曰：「湘水去岸三十許里有相思宮、望帝臺。舜南巡不返歿葬於蒼梧之野，堯之二女娥皇、女英追之不及，相思慟哭，淚下沾竹，文悉為之班班然。」
《列女傳》卷一〈母儀傳·有虞二妃〉～
有虞二妃者，帝堯之二女也。長娥皇，次女英。舜父頑母嚚。父號瞽叟，弟曰象，敖游於嫚，舜能諧柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而愛象，舜猶內治，靡有姦意。四嶽薦之於堯，堯乃妻以二女以觀厥內。二女承事舜於畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡婦道。瞽叟與象謀殺舜。使塗廩，舜歸告二女曰：「父母使我塗廩，我其往。」二女曰：「往哉！」舜既治廩，乃捐階，瞽叟焚廩，舜往飛出。象復與父母謀，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：「俞，往哉！」舜往浚井，格其出入，從掩，舜潛出。時既不能殺舜，瞽叟又速舜飲酒，醉將殺之，舜告二女，二女乃與舜藥浴汪，遂往，舜終日飲酒不醉。舜之女弟繫憐之，與二嫂諧。父母欲殺舜，舜猶不怨，怒之不已。舜往于田號泣，日呼旻天，呼父母。惟害若茲，思慕不已。不怨其弟，篤厚不怠。既納於百揆，賓於四門，選於林木，入於大麓，堯試之百方，每事常謀於二女。舜既嗣位，升為天子，娥皇為后，女英為妃。封象於有庳，事瞽叟猶若初焉。天下稱二妃聰明貞仁。舜陟方，死於蒼梧，號曰重華。二妃死於江湘之間，俗謂之湘君。君子曰：「二妃德純而行篤。詩云：「不顯惟德，百辟其刑之。」此之謂也
《楚辭補註》卷二〈九歌·湘夫人〉～64～
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。東漢·王逸注：「帝子，謂堯女也。降，下也。言堯二女娥皇、女英，隨舜不反，沒於湘水之渚，因為湘夫人。」
《史記》卷一〈五帝本紀·帝堯〉
堯曰：「嗟！四嶽：朕在位七十載，汝能庸命，踐朕位？」嶽應曰：「鄙德忝帝位。」堯曰：「悉舉貴戚及疏遠隱匿者。」眾皆言於堯曰：「有矜在民閒，曰虞舜。」堯曰：「然，朕聞之。其何如？」嶽曰：「盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至姦。」堯曰：「吾其試哉。」於是堯妻之二女，觀其德於二女。舜飭下二女於媯汭，如婦禮。堯善之，乃使舜慎和五典，五典能從。乃遍入百官，百官時序。賓於四門，四門穆穆，諸侯遠方賓客皆敬。堯使舜入山林川澤，暴風雷雨，舜行不迷。堯以為聖，召舜曰：「女謀事至而言可績，三年矣。女登帝位。」舜讓於德不懌。正月上日，舜受終於文祖。文祖者，堯大祖也。 簡釋
江娥啼竹：咏忧伤之情，或咏竹。唐李贺《李凭箜篌引》：“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。” 例句
愁如湘靈哭湘浦，咽咽哀音隔雲霧。九嶷深翠轉巍峨，仙骨寒消不知處。 僧鸞 贈李粲秀才 河漢夜闌孤雁度，瀟湘水闊二妃愁。 劉滄 江樓月夜聞笛 湘竹舊斑思帝子，江蘺初綠怨騷人。 劉長卿 送馬秀才落第歸江南 野蕉依戍客，廟竹映湘君。 司空曙 送史澤之長沙 荊山鼎成日，湘浦竹斑時。 姚合 敬宗皇帝挽詞三首之二 妾恨比斑竹，下盤煩冤根。 孟郊 閑怨 玉指朱弦軋復清，湘妃愁怨最難聽。 孫氏 聞琴 楚客腸欲斷，湘妃淚斑斑。 岑參 秋夕聽羅山人彈三峽流泉 重華不是風流主，湘水猶傳泣二妃。 崔道融 馬嵬 湘水吊靈妃，斑竹為情緒。 張九齡 雜詩五首之四 斑竹年來筍自生，白苹春盡花空落。遙望零陵見舊丘，蒼梧雲起至今愁。唯餘帝子千行淚，添作瀟湘萬里流。 張謂 邵陵作 湘水終日流，湘妃昔時哭。美色已成塵，淚痕猶在竹。 施肩吾 湘川懷古 蕭蕭意何恨，不獨往湘川。 朱放 竹 有虞曾不有遺言，滴盡湘妃眼中血。 李咸用 銅雀臺 湘江竹上痕無限，峴首碑前洒幾多。 李商隱 淚 湘淚淺深滋竹色，楚歌重疊怨蘭叢。 李商隱 潭州 朔雁傳書絕，湘篁染淚多。 李商隱 離思 萬點湘妃淚，三年賈誼心。 李嘉祐 裴侍御見贈斑竹杖 誰知湘水上，流淚獨思君。 李嶠 竹 上清仙女徵遊伴，欲從湘靈住河漢。 李涉 寄荊娘寫真 二女虛垂淚，三閭枉自沈。 李涉 鷓鴣詞二首 有恨同湘女，無言類楚妃。 李白 望夫石 日落長沙秋色遠，不知何處吊湘君。 李白 陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至遊洞庭五首之二 南人伐竹湘山下，交根接葉滿淚痕。請君先問湘江水，然我此恨乃可論。 李益 從軍次六胡北飲馬磨劍石為祝殤詞 空令猨嘯時，泣對湘潭竹。 李端 古別離二首 回潮迎伍相，驟雨送湘君。 李端 幽居作 遊女漢皋爭笑臉，二妃湘浦并愁容。 李紳 重台蓮 南雲哭重華，水死悲二女。 李群玉 湖中古愁三首 江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 李賀 李憑箜篌引 水弄湘娥佩，竹啼山露月。 李賀 黃頭郎 自解看花笑，憎聞染竹啼。 杜易簡 湘川新曲二首之二 分明知是湘妃泣，何忍將身臥淚痕。 杜牧 斑竹筒簟 不見湘妃鼓瑟時，至今斑竹臨江活。 杜甫 奉和劉少府新畫山水障歌 湘妃漢女出歌舞，金支翠旗光有無。 杜甫 渼陂行 昨夜舟火滅，湘娥簾外悲。 杜甫 蘇大侍御訪江浦賦八韻記異 湘妃泣下竹成斑，子規夜啼江樹白。 武元衡 望夫石 翠筠不樂湘娥淚，斑籜堪裁漢主冠。 王叡 竹 空山竟不從，寧肯學湘妃。 皇甫冉 贈恭順皇后挽歌 溪草何草號帝女，溪竹何竹號湘妃。 皎然 賦得吳王送女潮歌送李判官之河中府 翠帳雲屏白玉牀，啼鳥休啼花莫笑，女英新喜得娥皇。 盧仝 小婦吟 娥皇不語啟嬌靨，女英目成轉心愜。 盧仝 秋夢行 夜光疑漢曲，寒韻辨湘靈。 竇庠 酬韓愈侍郎登岳陽樓見贈 多留晉賢醉，早伴舜妃悲。 薛濤 酬人雨後玩竹 莫嫌滴瀝紅斑少，恰似湘妃淚盡時。 賈島 贈梁浦秀才斑竹拄杖 乘興輕舟無近遠，白雲明月吊湘娥。 賈至 初至巴陵與李十二白裴九同泛洞庭湖三首之二 至今楚竹上，猶有淚痕斑。 郎士元 湘夫人二首 入楚豈忘看淚竹，泊舟應自愛江楓。 郎士元 送李敖湖南書記 湘妃雨後來池看，碧玉盤中弄水晶。 郭震 蓮花 商人酒滴廟前草，蕭索風生斑竹林。 陳羽 湘君祠 湘妃獨立九疑暮，漢女菱歌春日長。 韋應物 黿頭山神女歌 帶露似垂湘女淚，無言如伴息媯愁。 韋莊 庭前桃 露沾湘竹淚，花墮越梅妝。 韋莊 春愁 石門迥接蒼梧野，愁色陰深二妃寡。 韋蟾 岳麓道林寺 二女竹上淚，孤臣水底魂。 韓愈 晚泊水口 荒餐茹獠蠱，幽夢感湘靈。 韓愈 答張徹 斑竹啼舜婦，清湘沈楚臣。 韓愈 送惠師 當時珠淚垂多少，直到如今竹尚斑。 高駢 湘妃廟
典故
半額眉 廣黛
《後漢書》卷二十四〈馬援列傳·馬廖〉～853～
時皇太后躬履節儉，事從約，廖慮美業難終，上疏長樂宮以勸成德政，曰：「臣案前世詔令，以百姓不足，起於世尚奢靡，故元帝罷服官，成帝御浣衣，哀帝去樂府。然而侈費不息，至於衰亂者，百姓從行不從言也。夫改政移風，必有其本。傳曰：『吳王好劍客，百姓多創瘢；楚王好細，宮中多餓死。』長安語曰：『城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好大袖，四方全匹帛。』斯言如戲，有切事實。前下制度未幾。後稍不行。雖或吏不奉法，良由慢起京師。今陛下躬服厚繒，斥去華飾，素所安，發自聖性。此誠上合天心，下順民望，浩大之福，莫尚於此。陛下既已得之自然，猶宜加以勉勗，法太宗之隆德，戒成、哀之不終。易曰：『不恆其德，或承之羞。』誠令斯事一竟，則四海誦德，聲薰天地，神明可通，金石可勒，而況於行仁心乎，況於行令乎！願置章坐側，以當瞽人夜誦之音。」
《太平御覽》卷四九五
三國吳·謝承《後漢書》：「四方且半額作『四方畫半額』。」（據《太平御覽》卷四九五引）
典故
伴娥孤另 偷藥 后羿尋 奔月偶桂 奔月成仙 姮娥寡 姮娥搗藥 嫦娥奔月 廣寒府 月中孀 月娥孀獨 月娥孤 月裡人 羿妻 羿妻竊藥 藥娥 長生藥 相關人物 羿 姮娥
《淮南子》卷六〈覽冥訓〉～27～
譬若羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。何則？不知不死之藥所由生也。是故乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。東漢·高誘注：「姮娥，羿妻，羿請不死之藥於西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中，為月精也。」
《太平御覽》卷四〈天部四·月〉～5～
張衡《靈縣》曰：「羿請不死藥於西王母，羿妻嫦娥竊以奔月。託身於月，是為蟾蜍。」
《搜神記》卷十四～05～
羿請無死之藥於西王母，嫦娥竊之以奔月，將往，枚筮之於有黃。有黃占之曰：「吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋恐毋驚。後且大昌。」嫦娥遂託身於月，是為「蟾蠩」。 簡釋
嫦娥：“姮娥”或作“恒娥”，后因避汉文帝刘恒讳，改作“常娥”“嫦娥”。喻指美女，或用作月的别称。宋杨亿《无题三首》之三：“嫦娥桂独成幽恨，素女弦多有剩悲。” 例句
河鼓靈旗動，嫦娥破鏡斜。 劉禹錫 七夕二首之一 縱令奔月成仙去，且作行雲入夢來。 包何 同閻伯均宿道士觀有述 嫦娥斷影霜輪冷，帝子無蹤淚竹繁。 吳融 春晚書懷 素娥前夕月，青女夜來霜。 唐彥謙 紅葉 少女風遊兌，姮娥月去秦。 唐遠悊 奉和送金城公主適西蕃應制 好是照身宜謝女，嫦娥飛向玉宮來。 姚合 詠鏡 夜半姮娥朝太一，人間本自無靈匹。 孟郊 嬋娟篇 仙翁每被嫦娥使，一度逢圓一度吟。 孫蜀 中秋夜戲酬顧道流 嫦娥一入月中去，巫峽千秋空白雲。 崔膺 別佳人 青田白鶴丹山鳳，婺女姮娥兩相送。 張柬之 東飛伯勞歌 一年悵望秋將盡，不得常娥正面看。 徐凝 八月九月望夕雨 裁分楚女朝雲片，剪破姮娥夜月光。 徐夤 追和白舍人詠白牡丹 嫦娥若不偷靈藥，爭得長生在月中。 曹唐 小游仙詩九十八首之三十八 常娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 李商隱 常娥 莫教明月去，留著醉姮娥。 李白 宮中行樂詞八首之四 昔余聞姮娥，竊藥駐雲髮。不自嬌玉顏，方希煉金骨。飛去身莫返，含笑坐明月。紫宮誇蛾眉，隨手會凋歇。 李白 感遇四首之三 白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。 李白 把酒問月 昔竊不死藥，奔空有嫦娥。 李群玉 感興四首之二 素娥嘗藥去，烏鵲繞枝驚。 李華 海上生明月 拜神得壽獻天子，七星貫斷姮娥死。 李賀 章和二年中 斟酌姮娥寡，天寒耐九秋。 杜甫 月 臨津雙洛浦，對月兩嫦娥。 楊巨源 名姝詠 素蛾畢竟難防備，燒得河車莫遣嘗。 段成式 嘲元中丞 還緣交甫非良偶，不肯終身作羿妻。 羅虯 比紅兒詩 姮娥謾偷藥，長寡老中閑。 羅隱 秋夕對月 旦遊蕭帝新松寺，夜宿嫦娥桂影潭。 胡曾 自嶺下泛鷁到清遠峽作 偷嫌曼倩桃無味，搗覺嫦娥藥不香。 薛能 謝劉相公寄天柱茶 后羿遍尋無覓處，誰知天上卻容奸。 袁郊 月 嫦娥竊藥出人間，藏在蟾宮不放還。 袁郊 月 唯有嫦娥月，從今照墓田。 裴夷直 唁人喪侍兒 姮娥對此夕，何用久裴回。 鄭世翼 看新婚 姮娥須逐彩雲降，不可通宵在月中。 陸暢 扇 嫦娥曳霞帔，引我同攀躋。 韋莊 信州西三十里山名仙人城下有月岩山其狀秀拔中有山門如滿月之狀餘因行役過其下聊賦是詩 欲把傷心問明月，素娥無語淚娟娟。 韋莊 夜景 姮娥還宮室，太陽有室家。 韓愈 月蝕詩效玉川子作 佩蘭初應夢，奔月竟淪輝。 韓愈 梁國惠康公主挽歌詞 孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。 韓愈 石鼓歌 娥嬉華蕩漾，胥怒浪崔嵬。 韓愈 詠雪贈張籍 嫦娥曳霞帔，引我同攀躋。 韓翃 經月岩山
東漢·蔡邕《琴操》
《箕山操》，許由作也。許由者，古之貞固之士也。堯時為布衣，夏則巢居，冬則穴處，飢則仍山而食，渴則仍河而飲。無杯器，常以手捧水而飲之。人見其無器，以一瓢遺之。由操飲畢，以瓢掛樹。風吹樹動，歷歷有聲。由以為煩擾，遂取捐之。（據《平津館叢書》本）
《太平御覽》卷七百六十二〈器物部七·瓢〉～353～
《琴操》：「許由無杯器，常以手捧水，人以一瓢遺之。由操飲畢，以瓢掛樹。風吹樹，瓢動，歷歷有聲。由以為煩擾，遂取捐之。」
《史記》卷八十七〈李斯列傳〉～2539～
李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。於是李斯乃歎曰：「人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！」……於是二世乃使高案丞相獄，治罪，責斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。趙高治斯，榜掠千餘，不勝痛，自誣服。斯所以不死者，自負其辯，有功，實無反心，幸得上書自陳，幸二世之寤而赦之。李斯乃從獄中上書曰：「臣為丞相治民，三十餘年矣。逮秦地之陝隘。先王之時秦地不過千里，兵數十萬。臣盡薄材，謹奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使游說諸侯，陰脩甲兵，飾政教，官鬥士，尊功臣，盛其爵祿，故終以脅韓弱魏，破燕、趙，夷齊、楚，卒兼六國，虜其王，立秦為天子。罪一矣。地非不廣，又北逐胡、貉，南定百越，以見秦之彊。罪二矣。尊大臣，盛其爵位，以固其親。罪三矣。立社稷，脩宗廟，以明主之賢。罪四矣。更剋畫，平斗斛度量文章，布之天下，以樹秦之名。罪五矣。治馳道，興游觀，以見主之得意。罪六矣。緩刑罰，薄賦斂，以遂主得眾之心，萬民戴主，死而不忘。罪七矣。若斯之為臣者，罪足以死固久矣。上幸盡其能力，乃得至今，願陛下察之！」書上，趙高使吏棄去不奏，曰：「囚安得上書！」趙高使其客十餘輩詐為御史、謁者、侍中，更往覆訊斯。斯更以其實對，輒使人復榜之。後二世使人驗斯，斯以為如前，終不敢更言，辭服。奏當上，二世喜曰：「微趙君，幾為丞相所賣。」及二世所使案三川之守至，則項梁已擊殺之。使者來，會丞相下吏，趙高皆妄為反辭。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：「吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！」遂父子相哭，而夷三族。
《太平御覽》卷九百二十六〈羽族部十三·鷹〉～4245～2～
《史記》曰：「李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡東門，不可得矣。」 簡釋
黄犬悲：指为官受害而追悔莫及。宋苏轼《雨中过舒教授》：“飞鸢悔前笑，黄犬悲晚悟。” 例句
赤龍已赴東方暗，黃犬徒懷上蔡悲。 儲嗣宗 長安懷古 青蠅豈獨悲虞氏，黃犬應聞笑李斯。 李德裕 到惡溪夜泊蘆島 秦家李斯早追悔，虛名撥向身之外。 李白 悲歌行 太公渭川水，李斯上蔡門。 李白 留別於十一兄逖裴十三游塞垣 魚游滄海深，呼鷹過上蔡。 李白 留別王司馬嵩 華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道。 李白 行路難三首 咸陽市上歎黃犬，何如月下傾金罍。 李白 襄陽歌 范曄顧其兒，李斯憶黃犬。 杜甫 八哀詩故秘書少監武功蘇公源明 顧索素琴應不暇，憶牽黃犬定難追。 白居易 九年十一月二十一日感事而作 鄒衍銜悲繫燕獄，李斯抱怨拘秦桎。 駱賓王 疇昔篇 |