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典故
冤魂化禽 口流血 口血 古帝魂 啼成血 啼鹃 悲蜀帝 昔帝恨 望帝啼鹃 望帝愁魂 望帝春心 望帝归魂 杜宇啼血 杜魂 杜鹃积恨 杜鹃魂 泣杜鹃 蜀天子 蜀帝王 蜀帝魂 蜀王作鸟 蜀王遗魄 魂作杜鹃 鹃啼血 蜀羽怨红啼断 相关人物 杜宇
《华阳国志》卷三〈蜀志〉～8～
鱼凫王田于湔山，忽得仙道。蜀人思之，为立祠于湔。后有王曰杜宇，教民务农。一号杜主。时朱提有梁氏女利，游江源。宇悦之，纳以为妃。移治郫邑。或治瞿上。【七】巴国称王，杜宇称帝。号曰望帝，更名蒲卑。自以功德高诸王。乃以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽；以汶山为畜牧，南中为园苑。会有水灾，其相开明，决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，【遂】禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣。故蜀人悲子鹃鸟鸣也。巴亦化其教而力农务。迄今巴蜀民农，时先祀杜主君。
《昭明文选》卷四〈赋乙·京都中·左思蜀都赋〉～89～
唐·李善注引《蜀记》曰：「昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。」
《太平御览》卷一百六十六〈州郡部·剑南道·益州〉～937～
《十三州志》曰：「时巫山壅江蜀地洪水，望帝使鳖冷凿巫山，治水有功。望帝自以德薄，乃委国禅鳖冷，号曰开明，遂自亡去，化为子规。故蜀人闻鸣曰：『我望帝也。』」
晋·阚骃《十三州志》
「其后有王日杜宇，称帝，号望帝。……有一死者名鳖令，其尸亡至汶山却是更生，见望帝，帝以为蜀相，时巫山壅江，蜀地洪水，望帝使鳖令凿巫山治水，有功。望帝自以德薄，乃委国禅鳖令，号曰开明。遂自亡去，化为子规。故蜀人闻鸣曰：『我望帝也。』又云：『望帝使鳖令治水而淫其妻，令还，帝惭，遂化为子规。』」（据《二酉堂丛书》清·张澍辑本）
旧题晋·张华注《禽经》
「巂周，子规也（按，即杜鹊）。」《注》：「夜啼达旦，血渍草木。」
《太平广记》卷四百六十三〈禽鸟四·杜鹃〉
杜鹃，始阳相推而鸣，先鸣者吐血死。尝有人出行，见一群寂然，聊学其声，即死。初鸣，先听者主离别。厕上听其声，不祥。厌之之法，当为犬声应之。 简释
杜宇：指杜鹃鸟，或喻哀怨、思归之情。唐李商隐《井络》：“堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。” 例句
蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧。 来鹄 寒食山馆书情 胡蝶翅翻残露滴，子规声尽野烟深。 刘沧 经古行宫 残春碧树自留影，半夜子规何处声。 刘沧 题吴宫苑 鸟声有悲欢，我爱口流血。 刘驾 苦寒吟 剑阁西南远凤台，蜀魂何事此飞来。 吴融 岐下闻子规 不同蜀魄啼残月，唯逐天鸡啭诘朝。 姚合 咏莺 子规啼欲死，君听固无愁。 姚合 送任畹及第归蜀中觐亲 古树春无花，子规啼有血。 孟郊 答韩愈李观别因献张徐州 寂寥闻蜀魄，清绝怨湘弦。 张乔 将离江上作 杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。 张祜 华清宫和杜舍人 谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。 徐凝 玩花五首之三 壶觞笑咏随风去，唯有声声蜀帝魂。 方干 题故人废宅二首之二 凭书正惆怅，蜀魄数声新。 朱庆馀 寄友人 蜀魄叫回芳草色，鹭鸶飞破夕阳烟。 李咸用 题王处士山居 堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。 李商隐 井络 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 李商隐 锦瑟 昔帝一时恨，后人千古悲。 李山甫 闻子规 有鸟自称蜀帝魂。 李益 从军夜次六胡北饮马磨剑石为祝殇辞 石滑羊肠险，山空杜宇悲。 李端 送夏侯审游蜀 既非蜀帝魂，恐是桓山禽。 李群玉 乌夜号 黄陵庙前春已空，子规啼血滴松风。 李群玉 题二妃庙 夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。 李贺 老夫采玉歌 恨声流蜀魄，冤气入湘云。 李频 哭贾岛 况又将冤抱，经春杜魄随。 李频 送于生入蜀 到得长江闻杜宇，想君魂魄也相随。 李频 过长江伤贾岛 杜宇竟何冤，年年叫蜀门。 杜牧 杜鹃 其声哀痛口流血，所诉何事常区区。 杜甫 杜鹃行 口乾垂血转迫促，似欲上诉于苍穹。 杜甫 杜鹃行 望帝传应实，昭王问不回。 杜甫 秋日荆南怀述三十韵 楚天空阔月成轮，蜀魄声声似告人。 杜荀鹤 闻子规 旅情方浩荡，蜀魄满林啼。 武元衡 夕次潘山下 犹疑蜀魄千年恨，化作冤禽万啭声。 武元衡 春晓闻莺 望乡台上秦人在，学射山中杜魄哀。 武元衡 送柳郎中裴起居 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 白居易 琵琶引 蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。 罗邺 闻子规 千年冤魄化为禽，永逐悲风叫远林。 蔡高 咏子规 不忿黄鹂惊晓梦，唯应杜宇信春愁。 郑谷 游蜀 岁积苌弘怨，春深杜宇哀。 雍陶 蜀中战后感事 蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。 韩偓 净兴寺杜鹃一枝繁艳无比 杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。 顾况 子规 栖霞山中子规鸟，口边血出啼不了。 顾况 听子规 碧鲜似染苌弘血，蜀帝城边子规咽，相如桥上文君绝。 顾况 露青竹杖歌 君不见昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌。 杜甫 杜鹃行
《太平御览》卷九百五十一〈虫豸部八·虱虮〉～4353～2～
《续晋阳秋》：「咸阳王猛被缊袍而诣桓温，一见面谈当时之事，猛摸虱而言，傍若无人，温察而奇之。」
《晋书》卷一百十四〈苻坚载记下·王猛〉～2929～
猛姿俊伟，博学好兵书，谨重严毅，气度雄远，细事不干其虑，自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。少游于邺都，时人罕能识也。惟徐统见而奇之，召为功曹。遁而不应，遂隐于华阴山。怀佐世之志，希龙颜之主，敛翼待时，候风云而后动。桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。温察而异之，问曰：「吾奉天子之命，率锐师十万，杖义讨逆，为百姓除残贼，而三秦豪杰未有至者何也？」猛曰：「公不远数千里，深入寇境，长安咫尺而不渡灞水，百姓未见公心故也，所以不至。」温默然无以酬之。温之将还，赐猛车马，拜高官督护，请与俱南。猛还山咨师，师曰：「卿与桓温岂并世哉！在此自可富贵，何为远乎！」猛乃止。 简释
扪虱：咏贤士举止不拘小节。唐李白《赠韦秘书子春》：“披云睹青天，扪虱话良图。” 例句
扪虱对桓公，愿得论悲辛。 李白 赠张相镐二首之一（时逃难在宿松山作。萧士赟云，此下八首非白作。） 披云睹青天，扪虱话良图。 李白 赠韦秘书子春二首之二 扪虱欣时泰，迎猫达岁丰。 李端 长安感事呈卢纶 旧来扪虱知王猛，欲去为龙叹管宁。 陆龟蒙 寄怀华阳道士
典故
辟开混沌
《太平御览》卷二〈天部二·天部下〉～37～2～
三国吴·徐整《三五历纪》：「天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。」
《全唐诗》卷五百三十九〈碧城三首〉
〈碧城三首〉其一：「碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾【女墙无树不栖鸾】。星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。」
《太平御览》卷六百七十四〈道部十六·理所〉～334～
《上清经》曰：「元始居紫云之阙，碧霞为城。」
典故
三偷 三度窃蟠桃 三桃圆 偷取蟠桃 摘桃 方朔偷 方朔偷儿 曼倩三偷 曼倩偷 曼倩偷难 曼桃 东方朔偷桃 桃熟 汉偷儿 玉桃偷 碧桃闲 窃桃心 西真攘桃 防曼倩 相关人物 东方朔
《博物志》卷八
汉武帝好仙道，祭祀名山大泽，以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云车而至……有三青鸟，如乌大，使侍母旁。时设九微灯。帝东面西向，王母索七桃，大如弹丸，以五枚与帝母食二枚。帝食桃辄以核著膝前，母曰：「取此核将何为？」帝曰：「此桃甘美，欲种之。」母笑曰：「此桃三千年一生实。」唯帝与母对坐，其从者皆不得进，时东方朔窃从殿南厢朱鸟窥中窥母，母顾之，谓帝曰：「此窥窥小儿尝三来，盗吾此桃。」帝乃大怪之。由此世人谓方朔神仙也。
《太平御览》卷三百七十八〈人事部十九·短绝域人〉～874～2～
《汉武故事》：「东郡送一短人，长七寸，衣冠具足。上疑其山精，常令在案上行，召东方朔问。朔至，呼短人曰：『巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？』短人不对，因指朔谓上曰：『王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣，遂失王母意，故被谪来此。』上大惊，始知朔非世中人。短人谓上曰：『王母使臣来，陛下求道之法：唯有清净，不宜躁扰。复五年，与帝会。』言终不见。」 例句
闲寻白鹿眠瑶草，暗摘红桃去洞天。 刘威 赠道者 惟应错认偷桃客，曼倩曾为汉侍郎。 崔澹 赠王福娘 偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。 李商隐 月夜重寄宋华阳姊妹 惟应碧桃下，方朔是狂夫。 李商隐 圣女祠 玉桃偷得怜方朔，金屋修成贮阿娇。 李商隐 茂陵 茂先知味易，曼倩恨偷难。 权德舆 酬裴杰秀才新樱桃 化药秦方士，偷桃汉侍臣。 武元衡 陪随因追往年曾与旧僚联游此观纪题在壁已有沦亡书事感怀辄以呈寄兼呈东省三给事之作杨君见征鄙词因以继和 红软满枝须作意，莫交方朔施偷将。 蒋防 玄都楼桃 汉武碧桃争比得，枉令方朔号偷儿。 薛偓 荔枝三首之一 偷嫌曼倩桃无味，捣觉嫦娥药不香。 薛能 谢刘相寄天柱茶 试为探花士，作此偷桃臣。 陆龟蒙 桃花坞 人许风流自负才，偷桃三度到瑶台。 韩偓 自负 犹疑隐形坐，敢起窃桃心。 韩愈 同窦韦寻刘尊师不遇
《汉书》卷十四〈诸侯王表〉～39～
分为二周，有逃责之台，被窃鈇之言。唐·颜师古注引服虔曰：「周赧王负责，无以归之，主迫责急，乃逃于此台，后人因以名之。」
《太平御览》卷一百七十七〈居处部五·台上〉～993～2～
《帝王世纪》曰：「周赧王虽居天子之位，为诸侯所侵逼，与家人无异。贳于民，无以归之，乃上台以避之，故周人因名其台曰逃债台，故洛阳南宫簃台是也。」 简释
债筑台：喻欠债极多。清黄遵宪《和议成志感》：“失民更为丛驱爵，毕世难偿债筑台。”
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～27～
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。东汉·王逸注：「羲和，日御也。」宋·洪兴祖补注：「虞世南引《淮南子》云：『爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。』注云：『日乘车，驾以六龙，羲和御之，日至此而薄于虞渊，羲和至此而回。』」
《太平御览》卷四〈天部四·月〉～5～
张衡《灵县》曰：「羿请不死药于西王母，羿妻嫦娥窃以奔月。托身于月，是为蟾蜍。」
典故
辩折田巴 相关人物 田巴 鲁仲连
《太平御览》卷四六四
《鲁连子》曰：齐之辩者田巴辩于狙丘，议于稷下。毁五帝，罪三王，訾五伯，离坚白，合同异，一日而服千人。有徐劫者，其弟子曰鲁连，谓徐劫曰：「臣愿得当田子，使之不敢复谈可乎？」徐劫言之田巴曰：「劫弟子年十二耳，然千里之驹也。愿得侍议于前，可乎」田巴曰：「可。」鲁连曰：「臣闻堂上之粪不除，郊草不芸，白刃交前，不救，流矢何则。急者不救，则缓者非务。楚军南阳赵氏伐高唐，燕人十万之众在聊城而不去，国亡在旦暮耳，先王将柰何？」田巴曰：「无柰何。」鲁连曰：「夫危不能为安，亡不能为存，则无为贵学士矣。……先生之言，有似枭鸣，出声而人恶之，愿先生之勿复谈也。」田巴曰：「谨闻教。」明日见徐劫曰：「先生之驹，乃非兔騕袅也，岂特千里哉！」于是杜口易业，终身不复谈。 例句
辩折田巴生，心齐鲁连子。 李白 送王屋山人魏万还王屋
《太平御览》卷五百七十八〈乐部十六·琴中〉～2738～
汉·蔡邕《琴操》：「高陵牧子娶妻无子，父母将改娶，牧子援琴鼓之，痛恩爱乖离，故曰别鹤操。」
《昭明文选》卷十八〈赋壬·音乐下·长笛赋〉～822～
唐·李善注引蔡邕《琴操》曰：「商陵牧子娶妻五年，无子，父兄欲为改娶，牧子援琴鼓之，叹别鹤以舒其慎懑，故曰别鹤操。鹤一举千里，故名千里别鹤也。」又引崔豹《古今注》曰：「别鹤操，商陵牧子所作也。牧子娶妻五年，无子，父母将为之改娶。妻闻之，中夜起，闻鹤声，倚户而悲。牧子闻之，怆然歌曰：『将乖比翼隔天端，山川悠远路漫漫。揽衣不寝食。』后人因以为乐章也。」
《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》卷十一〈琴曲歌辞·琴操·别鹤操〉～305～
别鹤操者，商陵牧子所作也。牧子娶妻五年，无子，父兄将欲为改娶。妻闻之，中夜惊起，倚户悲啸。牧子闻之，援琴鼓之云云。痛恩爱之永离，因弹别鹤以舒情。故曰别鹤操，后仍为夫妇。 例句
陇水悲风已呜咽，离鹍别鹤更凄清。 司马逸客 雅琴篇 因送别鹤操，赠之双鲤鱼。 常建 送楚十少府 堕翎留片雪，雅操入孤琴。 李群玉 失鹤 商陵追礼教，妇出不能止。 白居易 和微之听妻弹别鹤操因为解释其义依韵加四句 无儿虽命薄，有妻偕老矣。幸免生别离，犹胜商陵民。 白居易 和微之听妻弹别鹤操因为解释其义依韵加四句
典故
冰蚕缕
《太平御览》卷八百二十五〈资产部五·蚕〉～3807～2～
晋·王嘉《拾遗录》：「员峤之山名环丘，有冰蚕长七寸，黑色，有角有鳞，以霜雪覆之，然后作茧，长一尺，其色五䌽，织为文锦，入水而不濡，投火则经宿不燎，海人献尧以为黼黻。」
典故
冰绡清泪 泉客泣 泉客泪 波泪 泣珠人 泣珠报恩 海上得绡 泪作珠 泪有鲛人 洒泪成珠 玉盘进泪 珠有泪 珠进泪 绡夺烟雾 蛟人珠 鲛人泪 鲛人珠 鲛人织绡 鲛人雨泣 鲛宫物 鲛盘千点 鲛帘
《昭明文选》卷五〈赋丙·京都下·吴都赋〉～25～
其荒陬谲诡，则有龙穴内蒸，云雨所储。陵鲤若兽，浮石若桴。双则比目，片则王馀。穷陆饮木，极沈水居。泉室潜织而卷绡，渊客慷慨而泣珠。开北户以向日，齐南冥于幽都。晋·刘逵注：「水居，鲛人水底居也。俗传鲛人从水中出，曾寄寓人家，积日卖绡，绡者，竹孚俞也。鲛人临去，从主人索器，泣而出珠满盘，以与主人。」
《艺文类聚》卷八十四〈宝玉部下·珠〉～437～
《搜神记》曰：南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废缉绩，其人能泣珠。
《述异记》
南海出鲛绡纱，泉室（指鲛人）潜织。一名龙纱，其价百馀金。以为服，入水不濡。
《太平御览》卷八百三〈宝部二·珠下〉
《博物志》曰：「鲛人从水出，寓人家，积日卖绢，将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。」 简释
鲛人：喻海滨之人。唐刘禹锡《伤秦妹行》：“冯夷翩跹舞渌波，鲛人出听停绡梭。” 例句
兴来下笔到奇景，瑶盘迸洒蛟人珠。 刘商 姑苏怀古送秀才下第归江南 湘灵悲鼓瑟，泉客泣酬恩。 刘禹锡 武陵书怀五十韵 鲛人潜不见，渔父歌自逸。 孟浩然 登江中孤屿赠白云先生王迥 鲛人远泛渔舟水，鵩鸟閒飞露里天。 张署 赠韩退之 举目凄凉入破门，鲛人一饭尚知恩。 方干 题故人废宅二首之一 今朝欲泣泉客珠，及到盘中却成血。 施肩吾 贫客吟 应缘水府龙神睡，偷得蛟人五色绡。 施肩吾 酬周秀才 龙竹裁轻策，鲛绡熨下裳。 李商隐 玄微先生 江生魂黯黯，泉客泪涔涔。 李商隐 自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书 志士书频照，鲛人杼正催。 李绅 登禹庙回降雪五言二十韵 鲛人献微绡，曾祝沉豪牛。 杜甫 奉同郭给事汤东灵湫作 客从南溟来，遗我泉客珠。 杜甫 客从 仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。 杜甫 渼陂西南台 饔人受鱼鲛人手，洗鱼磨刀鱼眼红。 杜甫 阌乡姜七少府设脍戏赠长歌 神女花钿落，鲛人织杼悲。 杜甫 雨四首之四 最宜全幅碧鲛绡，自襞春罗等舞腰。 段成式 柔卿解籍戏呈飞卿三首之二 掌中无力舞衣轻，剪断鲛绡破春碧。 温庭筠 张静婉采莲歌 长眉老僧同佛力，咒使鲛人往求得。 卢纶 慈恩寺石磬歌 帝女飞衔石，鲛人卖泪绡。 顾况 送从兄使新罗 鲛人织绡采藕丝，翻江倒海倾吴蜀。 顾况 龙宫操 几回入市鲛绡女，终岁啼花山鹧鸪。 鲍溶 寄福州从事殷尧藩 镜湖女儿嫁鲛人，鲛绡逼肖也不分。 鲍溶 采葛行
典故
并粮 相关人物 左伯桃 羊角哀
《太平御览》卷四○九
《列士传》：「六国时，羊角哀与左伯桃为友，闻楚王贤，俱往仕，至梁山，逢雪，粮尽，度不两全，遂并粮与角哀。角哀至楚，楚用为上卿，后来收葬伯桃。」 例句
异国惭倾盖，归涂俟并粮。 韦庄 和郑拾遗秋日感事一百韵
典故
并颈鸳鸯 交颈鸳鸯 相关人物 司马相如
《太平御览》卷五百七十三〈乐部十一·歌四〉～277～
《琴歌二首》其一：「凤兮凤兮归故乡，遨游四海索我皇。时来通遇无所将，何悟今夕升斯堂。有艳淑女在此房，室迩人遐毒我肠，何缘交接为鸳鸯。」
《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～60～
昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。南朝梁·刘孝标注引《琴操》曰：「尹吉甫，周卿也，有子伯奇，母死更娶。后妻生子曰伯邽。乃谮伯奇于吉甫，于是放伯奇于野。宣王出游，吉甫从，伯奇乃作歌，以言感之。宣王闻之曰：『此孝子之辞也。』吉甫乃求伯奇于野，而射杀后妻。」
《后汉书》卷六十一〈左周黄列传·黄琼〉～2039～
唐·李贤注引《说苑》曰：「王国子前母子伯奇，后母子伯封。后母欲其子立为太子，说王曰：『伯奇好妾。』王不信。其母曰：『令伯奇于后园，妾过其旁，王上台视之，即可知。』王如其言，伯奇入园，后母阴取蜂十数置单衣中，过伯奇边曰：『蜂螫我。』伯奇就衣中取蜂杀之。王遥见之，乃逐伯奇」
《太平御览》卷五百一十一〈宗亲部一·继母〉～2458～
《琴操》曰：「尹吉甫，周卿也。子伯奇母早亡，吉甫更娶后妻，妻乃谮之于吉甫曰：『伯奇见妾美，欲有邪心。』吉甫曰：『伯奇慈仁，岂有此也。』妻曰：『置妾空房中，君登楼察之。』妻乃取毒蜂缀衣领，令伯奇掇之。于是吉甫大怒，放伯奇于野。宣王出游，吉甫从之，伯奇作歌以感之。宣王闻之，曰：『此放子之辞也。』吉甫乃求伯奇而感悟，遂射杀其妻。」
东汉·蔡邕《琴操·屡霜操》
有子伯奇，伯奇母死，吉甫更娶后妻，生子曰伯封。乃谮伯奇于吉甫曰：「伯奇见妾有美色，然有欲心。」吉甫曰：「伯奇为人慈仁，岂有此也？」妻曰：「试置妾空房中，君登楼而察之。」后妻知伯奇仁孝，乃取毒蜂缀衣领，令伯奇缀之。伯奇前持之，吉甫大怒，放伯奇于野，伯奇编水荷而衣之，采楟花而食之。清朝履霜，自伤无罪见逐，乃援琴而鼓之曰云云。宣王出游，吉甫从之，伯奇乃作歌，以言感之于宣王。宣王闻之曰：「此孝子之辞也。」吉甫乃求伯奇于野而感悟，遂射杀后妻。 简释
伯奇掇蜂：指受人诬陷，父子反目。唐李端《杂歌》：“伯奇掇蜂贤父逐，曾参杀人慈母疑。” 掇蜂：喻离间父子。唐白居易《新乐府·天可度》“劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。”
《典论》～0～
荆州牧刘表。跨有南土。子弟骄贵。并好酒。为三爵。大曰伯雅。次曰仲雅。小曰季雅。伯受七升。仲受六升。季受五升。又设大针于坐端。客有醉酒寝地。辄以劖刺验其醒醉。是酷于赵敬侯以筒酒灌人也。大驾都许。使光禄大夫刘松北镇袁绍军。与绍子弟日共宴饮。尝以盛夏三伏之际。昼夜酣饮极醉。至于无知。云以避一时之暑。二方化之。故南荆有三雅之爵。河朔有避暑之饮。
《太平御览》卷七百六十〈器物部五·爵〉～3507～2～
《典论》曰：「刘表诸子好酒，造三爵，大曰伯雅，中曰仲雅，小曰季雅。」 |