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《漢語大詞典》:雅舞
亦作“ 雅儛 ”。 古代帝王用于祭祀天地、祖先及朝贺、宴享的舞蹈。分文、武两大类。文舞的舞者左手执籥,右手执翟。武舞的舞者手执朱干、玉戚等兵器。起源于 周 ,以后历代均有增删修订,以歌颂本朝的文治武功。 三国 魏 曹丕 《于谯作》诗:“献酬纷交错,雅舞何鏘鏘。” 晋 陆云 《为顾彦先赠妇》诗之二:“西城善雅儛,总章饶清弹。” 宋 郭茂倩 乐府诗集·舞曲歌辞序:“雅舞者,郊庙朝饗所奏文、武二舞是也。古之王者,乐有先后,以揖让得天下,则先奏文舞;以征伐得天下,则先奏武舞;各尚其德也。 黄帝 之《云门》, 尧 之《大咸》, 舜 之《大韶》, 禹 之《大夏》,文舞也; 殷 之《大濩》, 周 之《大武》,武舞也。 周 存六代之乐,至 秦 惟餘《韶》《武》; 汉 魏 以后,咸有改革,然其所用,文武二舞而已,名虽不同,不变其舞。故《古今乐録》曰:‘自 周 以来,惟改其辞,示不相袭,未有变其舞者也。’……自 汉 已后,又有庙舞,各用於其庙。凡此皆雅舞也。”
《漢語大詞典》:昭德
(1).明德;美德。国语·郑语:“唯 荆 实有昭德,若 周 衰,其必兴矣。” 汉 刘向 说苑·善说:“天有昭德,宝鼎自至。”
(2).宣扬美德。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》序:“鏤山岳,雕篆素,昭德垂勋,可谓多矣。”清史稿·郑献亲王济尔哈朗传:“抑有请者,垂謨昭德,莫先於史。”
(3). 汉 代雅舞名。 汉 文庙 奏《昭德》《文始》《四时》《五行》之舞。见汉书·礼乐志。又 五代 后晋 天福 五年,诏有司复修正至朝会二舞之制,以文舞为《昭德》之舞,武舞为《成功》之舞。见乐府诗集·舞曲歌辞一·晋昭德成功舞歌《唐馀录》
《漢語大詞典》:武舞
雅舞的一种,与“文舞”相对。始于 周 代。舞时手执斧盾。内容为歌颂统治者武功。用于郊庙祭祀及朝贺、宴享等大典。《书·大禹谟》“舞干羽于两阶” 唐 孔颖达 疏:“《明堂位》云:朱干玉戚,以舞大武。戚,斧也。是武舞执斧执楯。”新唐书·礼乐志十一:“为国家者,揖让得天下,则先奏文舞;征伐得天下,则先奏武舞。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十二:“今之《舞蛮牌》即古武舞,《舞三臺》《调笑》即古文舞。”
《漢語大詞典》:凯容(凱容)
南朝 宋 雅舞名。宋书·乐志一:“今宜釐改权称,以《凯容》《韶舞》《宣烈》《武舞》……初献,奏《凯容》《宣烈》之舞。”
分類:雅舞
《漢語大詞典》:武德舞
雅舞名。多用于宗庙祭礼。汉书·礼乐志:“《武德舞》者, 高祖 四年作,以象天下乐己行武以除乱也。”东观汉记·明帝纪:“上尊号曰 显宗 ,庙与 世宗 庙同,而祠祫祭於 世祖 之堂,共进《武德》之舞。”宋书·乐志一:“﹝ 汉高祖 ﹞又造《武德舞》,舞人悉执干戚。”隋书·音乐志上:“皇考 高祖武皇帝 神室奏《武德舞》辞。”
《漢語大詞典》:大豫舞
晋 雅舞名。 晋 泰始 九年, 荀勗 校太乐、作新律吕以调声韵。律成, 勗 主掌乐事,使 郭夏 、 宋识 等造《正德》《大豫》二舞, 张华 为其作乐章。 咸宁 元年用为庙乐。