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《國語辭典》:根器  拼音:gēn qì
1.指人的秉赋、气质。《喻世明言。卷二九。月明和尚度柳翠》:「那月明和尚只为这节上识透他根器不坏,所以立心要度他。」
2.家世、出身。《醒世姻缘传》第五回:「当日只说是个唱旦的戏子,谁知他是这样的根器。」
3.男性生殖器的隐语。《野叟曝言》第一一三回:「飞娘一刀已到,根器削断,鲜血直喷。靳直大喊一声,晕死地上。」
《漢語大詞典》:下根
(1).佛教语。犹钝根。下等根器者。 清 龚自珍 《〈妙法莲华经〉四十二问》:“前三周简矣,何以言初善、中善、后善?答:就三周而论……为下根説法,授下根记,后善也。”
(2).下面的根。 唐 杜甫 《枯柟》诗:“上枝摩苍天,下根蟠厚地。”
《漢語大詞典》:上根
(1).佛家语。上等根器。指对佛法的领悟程度属于上等。魏书·释老志:“初根人为小乘,行四諦法;中根人为中乘,受十二因缘;上根人为大乘,则修六度。” 宋 陈善 扪虱新话·韩文公与大颠论佛法:“今 大颠 与首座侍者三人,互相引发,皆迥絶言议之表,所谓为上根者説大乘法因果报应,文字语言固不论也。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第二出:“下方有个 金婴 ,虽在尘世,却有上根,他妻子 钟氏 ,原是 灵山 上一个比丘尼。”
(2).指具有上等根器的人。 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》:“就三周而论,为上根説法,授上根记,初善也。”
《漢語大詞典》:利根
佛教语。犹言慧性。谓易于悟解的根器。后理学家亦用之。《法华经·妙音菩萨品》:“精进勇猛摄诸善法,利根智慧善答问难。” 北魏 杨炫之 洛阳伽蓝记·城西法云寺:“ 摩罗 聪慧利根,学穷释氏。” 唐 王维 《能禅师碑》:“善习表於儿戏,利根发於童心。” 明 王守仁 《传习录》卷下:“利根之人,直从本源上悟入人心。”
《漢語大詞典》:中根
(1).佛教语。中等根器。指二乘中的缘觉。魏书·释老志:“中根人为中乘,受十二因缘。”
(2).指具有中等根器的人。 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》:“为中根説法,授中根记,中善也。”
《漢語大詞典》:上根大器
佛家语。具上等根器者。亦泛指天资、才能极高的人。 宋 张商英 《护法论》:“在圣则为大乘菩萨,在天则为释梵王,在人则为帝王公侯。上根大器,功成名遂者,在僧俗中亦必宿有灵骨。” 明 李贽 《答周柳塘书》:“果有上根大器,默会深契, 山农 亦未始不乐也。”参见“ 上根 ”。
《漢語大詞典》:上根
(1).佛家语。上等根器。指对佛法的领悟程度属于上等。魏书·释老志:“初根人为小乘,行四諦法;中根人为中乘,受十二因缘;上根人为大乘,则修六度。” 宋 陈善 扪虱新话·韩文公与大颠论佛法:“今 大颠 与首座侍者三人,互相引发,皆迥絶言议之表,所谓为上根者説大乘法因果报应,文字语言固不论也。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第二出:“下方有个 金婴 ,虽在尘世,却有上根,他妻子 钟氏 ,原是 灵山 上一个比丘尼。”
(2).指具有上等根器的人。 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》:“就三周而论,为上根説法,授上根记,初善也。”
根器
【佛学大辞典】
(譬喻)人之性譬诸木而曰根。根能堪物曰器。大日经疏九曰:「略说法有四种,谓三乘及秘密乘,虽不应吝惜,然应观众生,量其根器,而后与之。」
种根器
【佛学大辞典】
(术语)阿赖耶识所缘之三境也。(参见:阿赖耶)