《漢語大詞典》:天分 拼音:tiān fèn
(1).天资;天赋。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》:“ 王江州 夫人语 谢遏 曰:‘汝何以都不復进?为是尘务经心,天分有限。’” 元 辛文房 《唐才子传·胡曾》:“ 曾 天分高爽,意度不凡,视人间富贵,亦悠悠。” 况周颐 《蕙风词话》卷一:“性灵关天分,书卷关学力。” 鲁迅 《朝花夕拾·〈狗·猫·鼠〉》:“但这也许是限于天分之故罢,假使它的身材比现在大十倍,那就真不知道它所取的是怎么一种态度。”(2).犹天命。《旧唐书·黄巢传》:“ 唐帝 知朕起义,改元 广明 ,以文字言之, 唐 已无天分矣。”《敦煌变文集·捉季布变文》:“寡人若也无天分,公然万事不言论。”
(3).谓天定的名分。《朱子语类》卷九五:“天分,即天理也。父安其父之分,子安其子之分……则安得私?”
《漢語大詞典》:才分 拼音:cái fèn
才能;天资。《三国志·魏志·杨俊传》:“ 俊 虽并论 文帝 、 临菑 才分所长,不适有所据当,然称 临菑 犹美, 文帝 常以恨之。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》:“才分不同,思绪各异。” 宋 苏轼 《湖州谢上表》:“非不欲痛自激昂,少酬恩造,而才分所局,有过无功。” 王国维 《人间词话》卷下:“ 梅溪 、 梦窗 、 玉田 、 草窗 、 西麓 诸家,词虽不同,然同失之肤浅,虽时代使然,亦其才分有限也。”《漢語大詞典》:生地 拼音:shēng dì
(1).谓可以保全生命之地;安全之地。《史记·淮阴侯列传》:“其势非置之死地,使人人自为战,今予之生地,皆走,寧尚可得而用之乎!” 晋 葛洪 《抱朴子·微旨》:“有急则入生地而止,无患也。” 明 陆容 《过旌功祠拜忠肃公遗像感怀》诗:“公为奇祸众和之,忠臣从此无生地。”(2).新地。 宋 陆游 《书渭桥事》:“使者来按视都城基, 汉 唐 故城,王气已尽,当求生地。”
(3).天资;资质。 明 李东阳 《奉谦斋徐先生书》:“顾生地素拙,无以为退藏计。”
(4).未开垦之地。《续资治通鉴·宋神宗熙宁五年》:“ 挺 又括并边生地冒耕田千八百顷,募人佃种,以益边储。”
(5).中药名。生地黄的简称。未经蒸制的地黄的根,有退热、止血等作用。
《漢語大詞典》:姿质(姿質) 拼音:zī zhì
(1).天资;禀赋。 汉 桓宽 《盐铁论·相刺》:“所谓文学高第者,智略能明先生王之术,而姿质足以履行其道。”姿,一本作“ 资 ”。《楚辞·九辩》“性愚陋以褊浅兮” 汉 王逸 注:“姿质鄙钝,寡所知也。”《北史·僭伪附庸传·慕容宝》:“ 宝 姿质雍容,柔而不断。”(2).谓形貌。 晋 干宝 《搜神记》卷十五:“初,婢埋时,年十五六,及开冢后,姿质如故。”《魏书·序纪·平文帝》:“姿质雄壮,甚有威略。” 唐 薛调 《无双传》:“又於窗隙间窥见 无双 ,姿质明艷,若神仙中人。”
《漢語大詞典》:颖识(穎識) 拼音:yǐng shí
犹天资。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》“ 衞洗马 初欲渡 江 ,形神惨顇” 刘孝标 注引《玠别传》:“ 玠 颖识通达,天韵标令, 陈郡 谢幼舆 敬以亚父之礼。”分類:天资
《漢語大詞典》:聪明(聰明) 拼音:cōng míng
(1).视听灵敏。《易·鼎》:“巽而耳目聪明。”《墨子·节用中》:“古者圣王,制为饮食之法,曰:足以充虚继气,强股肱,耳目聪明则止。”《后汉书·班超传》:“衰老被病,头髮无黑,两手不仁,耳目不聪明。” 宋 欧阳修 《常州张卿养素堂》诗:“志在言谈犹慷慨,身闲耳目益聪明。” 明 刘基 《郁离子·瞽聩》:“人有耳目,而见闻有所不及,恒思所以聪明之。” 清 戴名世 《戴母唐孺人寿序》:“孺人今行年七十,聪明强健,无异曩昔。”(2).谓明察事理。《荀子·王霸》:“聪明君子者,善服人者也。”《史记·五帝本纪》:“﹝ 黄帝 ﹞长而敦敏,成而聪明。” 张守节 正义:“聪明,闻见明辩也。”《汉书·赵广汉传论》:“ 广汉 聪明,下不能欺。” 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》诗:“吾闻聪明主,治国用轻刑。” 元 揭傒斯 《与尚书右丞相书》:“伏惟阁下聪明强毅,卓犖弘大。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》:“夫神正直而聪明,仙冲虚而清静。”
(3).智力强,天资高。《后汉书·应奉传》:“ 奉 少聪明,自为儿童及长,凡所经履,莫不暗记。”《梁书·沈约传》:“ 约 左目重瞳子,腰有紫志,聪明过人。” 唐 杜甫 《不归》诗:“数金怜俊迈,总角爱聪明。” 明 唐顺之 《吏部郎中林东城墓志铭》:“縉绅之士讲学会京师者数十人,其聪明解悟能发挥师説者,则多推 山阴王君 汝中 。” 清 李渔 《巧团圆·言归》:“多情若共多才迂,不羡聪明但笑痴。” 冰心 《我的邻居》:“我的这几个孩子,也就是她还聪明一点,可惜的是她身体不好。”
(4).指智慧才智。《庄子·大宗师》:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同於大通。”《汉书·扬雄传下》:“天降生民,倥侗顓蒙,恣于情性,聪明不开。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》:“但共遣私情,竭其聪明,不为利慾动,不为属託屈,所欲举者,必澄思以察之,博访以详之。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·李铁笛》:“初, 永真 性蒙钝,及是觉聪明颇开。” 清 何琇 《樵香小记·山下出泉》:“水出高原,悬注而莫之遏也。泉出于山下,则翳秽沙泥,皆足以障塞之,犹童子聪明虽具,而不能自达也。” 柳青 《创业史》第一部第二二章:“ 生宝 听了,不由人不发暴躁,原来老汉就这样给儿子传授聪明哩!”
(5).犹言视听;听到的和看到的。《书·皋陶谟》:“天聪明,自我民聪明。” 孔颖达 疏:“聪明,谓闻见也。天之所闻见用民之所闻见也。”《楚辞·九章·惜往日》:“蔽晦君之聪明兮,虚惑误又以欺。”《汉书·王嘉传》:“今 云 等至有图弑天子逆乱之谋者,是公卿股肱莫能悉心务聪明以销厌未萌之故。” 颜师古 注:“务聪明者,广视听也。” 宋 秦观 《主术》:“夫人主以一身之思虑,一耳目之聪明,而当天下功罪利害之机。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷四:“奇情至此叹观止,或令聋聵开聪明。”
(6).特指君主的视听。 唐 吴兢 《贞观政要·行幸》:“如 宇文述 、 虞世基 、 裴藴 之徒,居高官,食厚禄,受人委任,惟行諂佞,蔽塞聪明,欲令其国无危,不可得也。” 宋 王禹偁 《端拱箴》:“大臣元老,经邦论道,裨补聪明,于何不照。”
(7).犹耳目。《礼记·乐记》:“姦声乱色,不留聪明。” 孔颖达 疏:“谓不使姦声乱色留停於耳目,令耳目不聪明也。”《文选·枚乘〈七发〉》:“聪明昡曜,悦怒不平。” 刘良 注:“聪明,耳目也。”
(8).指刺探消息的人。《汉书·韩延寿传》:“ 赵广汉 为太守,患其俗多朋党,故构会吏民,令相告訐,一切以为聪明。”
《漢語大詞典》:英姿 拼音:yīng zī
(1).英俊威武的神态。 汉 班固 《为第五伦荐谢夷吾疏》:“窃见 鉅鹿 太守 会稽 谢夷吾 ……英姿挺特,奇伟秀出。” 宋 王安石 《韩忠献挽辞》之二:“英姿爽气归图画,茂德元勛在鼎彝。” 清 唐孙华 《忆颐儿时就婚外家》诗:“犀角幼丰盈,英姿润琼玖。” 毛泽东 《为女民兵题照》诗:“颯爽英姿五尺枪,曙光初照演兵场。” 魏巍 《东方》第六部第九章:“ 郭祥 见 花正芳 斜背着冲锋枪,押着俘虏,英姿勃勃地走过来。”(2).卓越的天资、才华。《周书·文帝纪上》:“窃观 宇文夏州 ,英姿不世,雄謨冠时。” 宋 洪迈 《容斋四笔·李太白怖州佐》:“予谓 白 以白衣入翰林,其盖世英姿,能使 高力士 脱鞾於殿上,岂拘拘然怖一州佐耶?” 宋 陆游 《贺皇太子受册笺》:“英姿达识,事洞照於几先;强记博闻,言必稽於古训。” 太平天囯 洪仁玕 《谕覆敞天燕方永年诗》之一:“英姿磊落是贤豪,招纳还期道义高。”
(3).指才智出众的人。《后汉书·朱祐景丹等传论》:“议者多非 光武 不以功臣任职,至使英姿茂绩,委而勿用。”
《漢語大詞典》:天资(天資) 拼音:tiān zī
天赋;资质。《史记·商君列传论》:“ 商君 ,其天资刻薄人也。”《朱子语类》卷七二:“ 明道 天资高,又加以学。”《醒世恒言·小水湾天狐贻书》:“﹝ 杨宝 ﹞ 华西 人氏,年方弱冠,天资颖异,学问过人。” 陈白尘 《大风歌》第三幕:“太后过奖!是皇上天资过人。”《漢語大詞典》:异禀(異禀) 拼音:yì bǐng
非凡的天资。 汉 陈琳《答东阿王笺》:“此乃天然异禀,非钻仰者所庶几也。” 宋 陆游 《除宝谟阁待制谢表》:“臣材非异禀,家本至寒。”《明史·方伎传·袁珙》:“ 珙 生有异禀,好学能诗。” 郭希仁 《从戎纪略》附《钱君定三传》:“生有异禀,目光射人,体清癯。”《漢語大詞典》:慧根 拼音:huì gēn
(1).佛教语。五根之一。破惑证真为慧;慧能生道,故曰慧根。多指能信入佛法的根机。 隋 慧远 《大乘义章》卷四:“於法观达,目之为根,慧能生道,故名慧根。” 唐 刘禹锡 《送宗密上人归南山草堂寺因诣河南尹白侍郎》诗:“宿习修来得慧根,多闻第一却忘言。” 清 龚自珍 《长相思》词引:“同年生 冯晋渔 ,少具慧根而不信经典。”参见“ 五根 ”。(2).聪明的天资。 刘坚 《“强盗”的女儿》:“有一次他居然当着我的面对五太太夸奖我:‘这娃有个慧根啊!’”
《漢語大詞典》:五根 拼音:wǔ gēn
(1).佛教谓能生一切善法的五种根本法。即信根(信奉佛法),精进根(勤修善法),念根(忆念正法),定根(使心不散),慧根(思维真理)。《俱舍论》卷三:“於清浄法中,信等五根,有增上用。所以者何?由此势力伏诸烦恼,引圣道故。” 南朝 梁元帝 《与萧谘议等书》:“必须五根之信,以信为首;六度之檀,以檀为上。”(2).佛教谓眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官。《俱舍论》卷一:“五根者,所谓眼、耳、鼻、舌、身根。” 明 杨慎 《艺林伐山·譬喻经》:“五根之祸,剧於毒龙。五根如箭,意想如弓。” 章炳麟 《国故论衡·明见》:“官有五根,物有五尘,故知而有异。” 刘大白 《心印》诗:“这不是你不能,这是你五根的不灵。”