(1).可以听从。《三国志·魏志·田畴传》：“﹝ 太祖 ﹞乃下世子及大臣博议。世子以 畴 同於 子文 辞禄， 申胥 逃赏，宜勿夺以优其节，尚书令 荀彧 、司隶校尉 钟繇 亦以为可听。”
(2).好听。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·心头小人》：“唱崑曲，音节殊可听。”

中听；好听。 老舍 《二马》第二段七：“ 马威 是向来能说会道，长得体面，说话又甜甘又受听。” 周立波 《暴风骤雨》第一部三：“同志，我有一句话，不知道受听不受听？”

动听而不实在的话。《庄子。人间世》：「故忿设无由，巧言偏辞。」《三国演义》第八二回：「汝东吴害了朕弟，今日敢以巧言来说乎！」

1.揭示、品评。南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》：「殷未过有所通，为谢标榜诸义，作数百语。」南朝梁。钟嵘 诗品序：「欲为当世诗品，口陈标榜，其文未遂，嵘感而作焉。」
2.表扬、称赞。《大宋宣和遗事。利集》：「盗我儒名，高自标榜。」《文明小史》第四五回：「更有些无知无识的人，恭维他是胆识俱优之人，他也落得借此标榜。」也作「标榜」。

1.写有文字的木牌。唐。柳宗元〈法华寺石门精舍三十韵〉：「萝葛绵层甍，莓苔侵标榜。」
2.书写或张贴告示。《北史。卷三八。裴佗传》：「所居宅洿下，标榜卖之。」
3.表扬、称赞。《文选。袁宏。三国名臣序赞》：「标榜风流，远明管乐。」也作「标榜」。

悦耳的话。《史记。卷一一○。匈奴传》：「数使使于汉，好辞甘言求请和亲。」

(1).《书·吕刑》：“民之乱，罔不中听狱之两辞。” 孔 传：“民之所以治，由典狱之无不以中正听狱之两辞。”后以指治狱得当。《晏子春秋·问下七》：“节欲则民富，中听则民安。” 张纯一 校注引 孙星衍 曰：“中听，听狱得中也。”

1.不好听、不悦耳。如：「他唱歌像杀猪一样，真难听！」
2.不光荣、不体面。如：「这种事情说出去多难听呀！」
3.言语粗俗、刺耳。如：「他开口骂人，尽捡些难听的话。」

言语或声音美好动听，使人感到愉悦。《文选。枚乘。七发》：「练色娱目，流声悦耳。」《旧唐书。卷七一。魏徵传》：「杜悦耳之邪说，听苦口之忠言。」

好听的空话。《商君书·修权》：“故上多惠言而不克其赏，则下不用；数加严令而不致其刑，则民傲罪。”

谓说好听的话。《南史·循吏传·郭祖深》：“ 郭祖深 封事曰：‘饰口利辞，竞相推荐。’”

甜美动听的言语。《敦煌变文集新书。卷六。捉季布传文》：「季布得知心里怕，甜言美语却安存。」元。王实甫《西厢记。第三本。第二折》：「别人行甜言美语三冬暖，我根前恶语伤人六月寒。」也作「甜言蜜语」。

说话不好听。《水浒传》第三七回：「倘或有些言语高低，吃了他些羞辱，却道我不与你通知。」

《史记·项羽本纪》：“ 范增 起，出召 项庄 ，谓曰：‘君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击 沛公 於坐，杀之’…… 项庄 拔剑起舞， 项伯 亦拔剑起舞，常以身翼蔽 沛公 ， 庄 不得击。於是 张良 至军门，见 樊噲 。 樊噲 曰：‘今日之事何如？’良曰：‘甚急。今者 项庄 拔剑舞，其意常在 沛公 也。’”后用为典故。比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目，实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事。 梁启超 《乐利主义泰斗边沁之学说·边沁之政法论》：“此 边沁氏 政法论之大概也。要之 边氏 著书虽数十种，其宗旨无一不归於乐利主义，如 项庄 舞剑，意在 沛公 。”亦作“ 项庄舞剑，志在沛公 ”。《大马扁》第四回：“在 康有为 之意，志在 成各 （ 余成各 ），如 项庄 舞剑，志在 沛公 ，今见 成各 动也不动，已自愧悔。”亦省作“ 项庄舞剑 ”。 清 刘坤一 《致张香涛书》：“﹝ 定兴 ﹞乃于署督篆任内，奏参银元局及 淮山 盐务，牵涉敝署，不无激射之词，论者谓为 项庄 舞剑，而弟因未尝稍存芥蒂也。”

讥称奉承阿谀，说好听的话。《文明小史》第一三回：「自己不能亲到，那四六信总是一派的臭恭维。」

1.赞美的、好听的话。《红楼梦》第三九回：「那孩子心也公道，虽然这样，倒常替人说好话儿，还倒不倚势欺人的。」也作「好话」。
2.好消息。《红楼梦》第四六回：「你跟我来，到那里我告诉你，横竖有好话儿。」