(1).十户。《汉书·伍被传》：“於是百姓悲痛愁思，欲为乱者十室而六。”
(2).犹言家家户户。《隋书·音乐志上》：“ 有夏 多罪， 殷 人涂炭。四海倒悬，十室思乱。”

(1).古代军队编制，五人为伍，十人为什，称什伍。亦泛指军队的基层建制。《礼记·祭义》：“军旅什伍，同爵则尚齿，而弟达乎军旅矣。” 郑玄 注：“什伍，士卒部曲也。” 孔颖达 疏：“五人为伍，二伍为什。” 唐 柳宗元 《贞符》：“然后强有力者出而治之，往往为曹於险阻，用号令起，而君臣什伍之法立。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷九：“ 艺祖 平定天下，悉招聚四方无赖不逞之人，刺以为兵，连营以居之，什伍相制，束以军法。”
(2).古代户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。《管子·立政》：“十家为什，五家为伍，什伍皆有长焉。”《史记·商君列传》：“令民为什伍，而相牧司连坐。” 司马贞 索隐引 刘氏 云：“五家为保，十保相连。” 张守节 正义：“或为十保，或为五保。”《后汉书·左雄传》：“县设令长，郡置守尉，什伍相司，封豕其民。”《续资治通鉴·宋宁宗嘉定五年》：“为之具田器，贷种粮，相其险易，聚为室庐，联以什伍，教以击刺，或乡为一团，里为一社。”

古代户口编制以十户为一甲，每十户的首领称为「甲长」。明。汤显祖《邯郸记》第一一出：「我做甲长管十家。」《初刻拍案惊奇》卷二○：「有嫌著贫的，便是世家巨族，不得与甲长联亲。」

旧时户口编制以十户为一甲，因称户为甲户。 宋 陈襄 《州县提纲·户长拈号给册》：“甲户力厚，则嘱吏以乐输。”

1.公人的头目叫做「牌头」。《水浒传》第九回：「且说林冲正在单身房里闷坐，只见牌头道：『管营在厅上叫唤新到罪人林冲来点视。』」《清朝文献通考。卷一九。户口考一》：「凡保甲之法，州县城乡十户立一牌头。」
2.名衔。如：「就靠他那有名无实的牌头，事情仍无法解决。」
3.衙门役卒。《水浒传》第二回：「牌头与教头王进说道：『如今高殿帅新来上任，点你不著。』」也作「牌军」、「牌子」。

明 代赋役法，以一百一十户为一里，推丁粮多者十户为长；馀百户为十甲，甲凡十人。每年轮流由里长一人、甲首一人，催征租税；凡十年一周，曰排年。某一年轮值充当的里长，称“里排”。 清 初仍之。 明 沈榜 《宛署杂记·马政》：“ 宛平 地亩与各衙门什伍犬牙。民贫，驾言餘地，售之贵介；里排不敢问，则为逃絶。而册载虚数，实犂然如旧。” 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·催徵》：“催徵花户钱粮，惟凭里长；而里甲之总催，又有轮充排年。其里排，往往地方猾棍、熟惯衙门者钻充，或在城之豪蠹包揽。”参阅《明史·食货志一》、《清史稿·食货志二》。

谓只有十户人家的小地方也有贤人。《弘明集·正诬论》：“且十室容贤，而况万里之广！ 重华 生於东夷， 文命 出乎西羌，圣哲所兴，岂有常地？”

尽管只有十来家的小地方，里面也必有讲忠信的人。语出《论语。公冶长》：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。」比喻到处有贤人。《三国志。卷二。魏书。文帝纪》：「十室之邑，必有忠信，若限年然后取士，是吕尚、周晋不显于前世也。」《三国演义》第三五回：「岂不闻孔子云：『十室之邑，必有忠信。』何谓无人？」