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《漢語大詞典》:龙飙(龍飆)
指乘坐龙所驾之车的仙者。 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“龙飆去去无消息,鸞镜朝朝减容色。” 陈熙晋 笺注:“龙飆,蒙上二句策杖乘风,指道士 荣 。”
分類:乘坐仙者
《國語辭典》:仙才  拼音:xiān cái
1.成为神仙的资质。《文选。郭璞。游仙诗七首之六》:「燕昭无灵气,汉武非仙才。」
2.比喻清逸的才思。唐。李白〈游太山〉诗六首之一:「稽首再拜之,自愧非仙才。」
《漢語大詞典》:鹤背(鶴背)
鹤的脊背。传说为修道成仙者骑坐处。 唐 司空图 《杂题》诗之二:“世间不为蛾眉误,海上方应鹤背吟。” 金 元好问 《步虚词》之一:“三更月底鸞声急,万里风头鹤背高。” 明 王蒙 《题〈铁网珊瑚图〉》诗:“却从鹤背看尘寰,四海如杯 嵩 华 小。”
谓如鹤似的用背负着。 宋 范成大 《藻侄比课五言诗已有意趣老怀喜甚因吟》之一:“若教身更健,鹤背入 维扬 。”
《國語辭典》:元君  拼音:yuán jūn
1.道家称男子登仙者为「真人」,女子登仙者为「元君」。宋。张君房《云笈七签。卷九七。南极王夫人授杨羲诗。序》:「南极王夫人,王母第四女也。名林,字容真,一号南极紫元夫人,或号南极元君。」
2.善良的君主。《国语。晋语七》:「抑人之有元君,将禀命焉。」
3.父祖。汉。刘向《古列女传。卷七。孽嬖传。齐东郭姜》:「请就元君之庙而死焉。」
《漢語大詞典》:玉仙
(1).仙女,美女。 唐 杜牧 《瑶瑟》诗:“玉仙瑶瑟夜珊珊,月过楼西桂烛残。风景人间不如此,动摇 湘水 彻明寒。” 唐 刘兼 《春夜》诗:“醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未闋。”
(2).道观名,即 玉仙观 。故址在今 开封市 。 宋 苏轼 《安国寺寻春》诗:“遥知二月王城外, 玉仙 洪福 花如海。” 王文诰 辑注引 施元之 曰:“ 吕希哲 《家塾记》: 玉仙观 ,在京城 宣化门 外。”
(3).道教称食骞树之叶而成仙者。云笈七籤卷八:“月中树名騫树,一名药王,凡有八树,在月中也。得食其叶者为玉仙。玉仙之身,洞澈如水精瑠璃焉。”
(4).花名。 元好问 《台山杂咏》之八“草花” 清 施国祁 注:“《清凉山志》:名花有五,曰日菊、金芙蓉、百枝、钵囊、玉仙。”
《漢語大詞典》:灵居(靈居)
神仙住处;修道学仙者的住处。《文选·木华〈海赋〉》:“吐云霓,含龙鱼;隐鯤鳞,潜灵居。” 李善 注:“灵居,众仙所处也。” 唐 张九龄 《奉和圣制途经华山》:“灵居虽窅密,睿览忽玄同。” 明 夏完淳 《燕问》:“渊客鮫人,灵居縹緲。”
《漢語大詞典》:仙灶(仙竈)
指学仙者炼丹之灶。 唐 王泠然 《夜光篇》诗:“初谓炼丹仙灶里,还疑铸剑神谿中。”
《漢語大詞典》:仙相
道教谓成仙者所具有的骨相。南史·隐逸传下·陶弘景:“ 永明 中求禄,得輒差舛;若不尔,岂得为今日之事。岂唯身有仙相,亦缘势使之然。”云笈七籤卷十一:“子有仙相,得吾此书……恒诵咏之者,则神室明正,胎真安寧,灵液流通,百关朗清。”
《漢語大詞典》:鹤岑(鶴岑)
指修仙者所居的山。 唐 王勃 《怀仙》诗:“鹤岑有奇径,麟洲富仙家。”
《漢語大詞典》:桂石
桂浆与石脑。指古代养生修仙者服食之物。 晋 王嘉 拾遗记·晋时事:“未若甘兹桂石,美斯松草。” 齐治平 校注:“桂、石、松、草,指养生修仙者服食之物。”
《國語辭典》:照妖镜(照妖鏡)  拼音:zhào yāo jìng
1.映照以后即能使妖魔鬼怪显现原形的镜子。见汉。郭宪《洞冥记》卷一。唐。李商隐〈李肱所遗画松诗书两纸得四十韵〉:「我闻照妖镜,及与神剑锋。」《西游记》第三九回:「那菩萨袖中取出照妖镜,照住了那怪的原身。」
2.后比喻能鉴别真伪、善恶的事物。