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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:打火  拼音:dǎ huǒ
1.用火镰敲击火石取火,称为「打火」。
2.行人在旅途中生火做饭或吃饭。《水浒传》第三回:「次早五更起来,子父两个先打火做饭吃罢,收拾了。」也作「打伙」、「打夥」。
《國語辭典》:残步(殘步)  拼音:cán bù
顺路。《西游记》第五回:「一向要来望此老,不曾得来,今趁此残步,就望他一望也好。」
《漢語大詞典》:配递(配遞)
古代发配罪犯,途中逐站递解,称为配递。 明 汤显祖 《牡丹亭·硬拷》:“天呵,繫颈的是定昏店,赤绳羈凤;领解的是 蓝桥驛 ,配递乘龙。”
《漢語大詞典》:拦税(攔税)
于途中设卡征税。 宋 范成大 吴船录卷下:“今徙州治於南岸, 锁江 之名犹存,犹置锁中流,但拦税而已。”
《漢語大詞典》:歇夜
旅途中夜晚息宿。 艾芜 《欧洲的风》:“稍微平坦的空地,也简直找不出来。这本是不宜于歇夜的,但累乏了的马夫们……就在崖下生起煮饭的野火了。”
《漢語大詞典》:庌舍
古时途中迎候宾客的馆舍。 明 王志坚 《表异录》卷四:“汉书‘庌舍’,庌者,迓也。 汉 时野路候迎宾客之所,皆有庌舍。”
《国语辞典》:游仙窟  拼音:yóu xiān kū
传奇名。唐张鷟作。述鷟奉使至河源,途中迷路,入神仙之窟,遇十娘五嫂两仙女,相与唱和缱绻的故事。
《漢語大詞典》:鲁飔(魯颸)
旅途中的凉风。 南朝 宋 谢灵运 《初发石首城》诗:“出宿薄京畿,晨装摶鲁颸。”
《漢語大詞典》:中火铺(中火舖)
供旅客途中用午饭的处所。 明 徐弘祖 徐霞客游记·滇游日记二:“ 平行岭 上五里,路左有场,宿火树间,是为中火舖,乃 罗平 、 师宗 适中之地。当午,有土人担具携炊,卖饭於此。”
《漢語大詞典》:驿驴(驛驢)
途中旅舍所备的供旅客往来于驿道上的驴。新唐书·食货志一:“道路列肆,具酒食以待行人,店有驛驴,行千里不持尺兵。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第五节:“西路自 长安 至 岐州 ( 陕西 凤翔县 )以至 成都 (中 唐 以来改由 郿县 经 汉中 入 成都 )夹路都有店肆待客,酒食丰足,每店备驴供客租用,称为驿驴。”
《漢語大詞典》:早发白帝城
诗篇名。唐代李白作。写于作者在流放夜郎途中遇赦,从四川前往江陵(今属湖北)时。全文为:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”用轻快之笔写出船下三峡的快速,也反映出作者当时的兴奋心情。气势豪迈,语言奔放,是千古传诵的名作。
《國語辭典》:滕王阁序(滕王閣序)  拼音:téng wáng gé xù
文章名。为唐王勃参加洪州都督阎公于滕王阁上盛宴时所作。其中「落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色」为千古名句。
《國語辭典》:依流平进(依流平進)  拼音:yī liú píng jìn
在仕途上依照品级、资历循序升迁。《南史。卷二二。王昙首传》:「吾家本素族,自可依流平进,不须苛求也。」
《漢語大詞典》:行珍馆(行珍館)
美称旅途中的庖厨。 明 王志坚 《表异录·饮食》:“ 段文昌 有食经五十卷:《邹平公食宪章》。庖榜曰‘炼珍堂’,在途曰‘行珍馆’。”
《国语辞典》:濮上之音  拼音:pú shàng zhī yīn
相传春秋时,卫灵公到晋国访问,途中夜宿于濮水之上,半夜听到琴声,就命令乐师师涓记下。到晋国,见晋平公,就使师涓弹奏,师旷听到,手按琴弦说:「此亡国之音,为纣王乐师师延所作,当武王伐纣时,师延向东逃逸,至濮水,自投江水而死,所以凡听到此乐者,国家必定衰败。」见《史记。卷二四。乐书》唐。张守节。正义。后以此比喻淫荡亡国之音。《三国志。卷二五。魏书。高堂隆传》:「作靡靡之乐,安濮上之音。」也作「桑间之音」。