惹祸滋事。《文明小史》第四回：「至于闹事的人，还是地方上的痞棍，那些求名应考之人，断断没有此事。」

火光迸发。谓发难起事。 南朝 梁 江淹 《齐太祖诔》：“ 袁刘 二戾，猋翕煒发。联谋制外，储兵袭内。”

典出《史记·陈涉世家》：“ 陈胜 吴广 喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令 吴广 之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘ 大楚 兴， 陈胜 王’。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目 陈胜 。”后以“鱼帛狐篝”谓借助鬼神制造舆论，以便起事。 清 丘逢甲 《戊申广州五月五日作》诗：“益之民穷变易煽，鱼帛狐篝竞潜结。”亦作“ 鱼帛狐声 ”。 柳亚子 《十月三日偕佩妹遐弟渡海访郭沫若沈雁冰两兄有作》诗：“龙文豹采《南冠草》，鱼帛狐声《大泽乡》。”

兴造谣言，挑起事端。《平妖传》第一○回：「顺便就带口棺木下来盛殓，省得过些时被做公的看见林子内尸首，又造谣生事。」

捏造谣言，挑起事端。《红楼梦》第七一回：「又值这一干小人在侧，他们心内嫉妒挟怨之事不敢施展，便背地里造言生事，调拨主人。」《文明小史》第二回：「三五成众，造言生事，就是无事，也要生点事情出来。」

(1).杏黄色的旗帜。传统戏曲、小说中多指绿林好汉聚众起事的义旗。 元 康进之《李逵负荆》第一折：“杏黄旗上七个字：‘替天行道救生民。’”《水浒传》第七三回：“ 李逵 那里应答，睁圆怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗。”《西游记》第六八回：“既识字，怎么那城头上杏黄旗，明书三个大字，就不认得，却问是甚去处，何也？” 徐铸成 《报海旧闻·杰出的女报人》：“ 李逵 曾大吵 忠义堂 ，斧劈杏黄旗。”
(2).杏黄色的旗帜。佛道神怪作战时的帅旗。《封神演义》第四七回：“只见杏黄旗招展，黑虎上坐一道人。”

官名。 汉武帝 天汉 年间，民间起事者众，地方官员督捕不力，因派直指使者衣绣衣，持斧仗节，兴兵镇压，刺史郡守以下督捕不力者亦皆伏诛。后因称此等特派官员为“绣衣直指”。绣衣，表示地位尊贵；直指，谓处事无私。后亦称“ 绣衣使者 ”。绣衣直指本由侍御史充任，故亦称“ 绣衣御史 ”。 王莽 时改称“绣衣执法”。见《汉书·百官公卿表上》，又《武帝纪》、《元后传》、《后汉书·伏湛传》。 唐 刘知几 《史通·辨职》：“虽地处禁中，而人同方外。可以养拙，可以藏愚，绣衣直指所不能绳，强项申威所不能及。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“ 汉 以来重守令……虽有刺史、部使者，绣衣直指之属，间一命之，不专以为治也。”亦省称“ 绣衣 ”、“ 绣衣吏 ”。《北史·高道穆传》：“臣虽愚短，守不假器，绣衣所指，冀以清肃。” 唐 杜牧 《许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵》：“天子绣衣吏， 东吴 美退居。” 宋 姜夔 《阮郎归·为张平甫寿是日同宿湖西定香寺》词之一：“年年风絮时，绣衣夜半草符移，月中双桨归。” 清 魏源 《军储篇一》：“夫水师整飭，而外洋无庇贩之人；绣衣四出，黥面令行，而内地无尝试之犯。”

比喻鼓动风潮，惹起事端。如：「这种说法一点根据都没有，你少在那里掀风播浪，挑拨离间。」也作「掀风鼓浪」、「兴风作浪」。

斩蛇指汉高祖刘邦起事前斩蛇于泽中的故事。参见「斩蛇」条。逐鹿指争夺政权。参见「逐鹿」条。后以斩蛇逐鹿指群雄角逐，争霸天下。明。张凤翼《红拂记，第一二出》：「风尘暗四郊，奋英豪，斩蛇逐鹿谁能料。」明。单本《蕉帕记》第三六出：「耳不闻斩蛇逐鹿，口不言失马亡羊，一任他桑田变海，海变田桑。」

引起事故的人。如：「这起车祸的肇事者早就逃之夭夭，不见踪影。」

秦朝末年，陈胜、吴广欲壮大反秦声势，鼓动众人起事，乃丹书「陈胜王」于布帛上，置鱼腹中，再令人买而剖食，得丹书；又令人夜篝火，狐鸣呼曰：「大楚兴，陈胜王。」典出《史记。卷四八。陈涉世家》。后用以比喻起事者欲鼓动群众所使用的手段。如：「野心家往往藉著怪力乱神的说法、狐鸣鱼书的骗局，煽动纯洁而无知的乡民。」

起哄而挑起事端。 明 王世贞 《石羊生传》：“有 莫生 者，躁而贪，以品不登上中，侧目 元瑞 甚。属 伯玉 、 元敬 游 西湖 ，故徧詈坐客为閧端， 元瑞 夷然弗屑也。”

另生出许多事端。如：「希望这件事就此顺利解决，不要再别生枝节。」也作「旁生枝节」。

谓刁滑起事。《元典章·户部五·典卖》：“近年以来，各处田土增价，刁譁之徒往往攀指省部前后断例，兴讼告争纷紜。”

谓趁机挑起事端。 清 容闳 《西学东渐记》第十九章：“ 吴 监督 子登 闻之，遂又乘风兴浪，思设法以破坏此留学事务所。”