(1).神怪；鬼神。《左传·庄公三十二年》“故有得神以兴，亦有以亡” 晋 杜预 注：“亦有神异。” 晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》：“﹝ 周灵王 ﹞起 昆昭之臺 ……臺高百丈，昇之以望云色，时有 萇宏 ，能招致神异。”
(2).神奇；神灵奇异。《孔子家语·五帝德》：“ 玄枵 之孙， 乔极 之子，曰 高辛 ，生而神异，自言其名。”《后汉书·方术传下·蓟子训》：“有神异之道。尝抱邻家婴儿，故失手堕地而死，其父母……遂埋藏之。后月餘， 子训 乃抱儿归焉。” 唐 玄奘 《大唐西域记·呾密国》：“﹝ 呾密国 ﹞诸窣堵波及佛尊像，多神异，有灵鉴。”
(3).指以为神灵奇异。《孔丛子·执节》：“ 魏王 问 子顺 曰：‘寡人闻昔者上天神异 后稷 而为之下嘉穀， 周 以遂兴。’”《四游记·洞宾酒楼画鹤》：“主人神异其事，於跨鹤之处建一楼，名 黄鹤楼 ，以志其事。”

(1).指神怪。 三国 魏 曹操 《精列》诗：“见期于迂怪，志意在 蓬莱 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“至於托云龙，説迂怪， 丰隆 求 宓妃 ，鴆鸟媒 娀女 ，诡异之辞也。”
(2).迂阔怪诞。《隋书·礼仪志七》：“舆輦衣冠，甚多迂怪。” 宋 苏辙 《御试制策》：“其言皆迂怪而难信。” 清 归庄 《顾宁人去冬寄诗次韵答之》：“但忧吾友性，迂怪终不悛。”

指神怪。 唐 段成式 升上人 等《游长安诸寺联句》：“但以理为重，不语怪力事。” 宋 陆九渊 《荆国王文公祠堂记》：“今怪力之祠绵绵不絶。而公以盖世之英……其庙貌弗严，邦人无所致敬。”参见“ 怪力乱神 ”。

指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。语出《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”《晋书·艺术传赞》：“《传》叙灾祥，《书》称龟筮。应如影响，叶若符契。怪力乱神，诡时惑世，崇尚弗已，必致流弊。” 清 袁枚 《〈新齐谐〉序》：“怪力乱神，子所不语也。然龙血鬼车，《繫辞》语之。”按，此“繫辞”借指《易》。“龙血”见于《易·坤》：“龙战於野，其血玄黄。”“鬼车”见于《易·睽》：“见豕负涂，载鬼一车。” 鲁迅 《中国小说史略》第二七篇：“﹝《儿女英雄传》﹞书首有 雍正 甲寅 观鑑我斋 序，谓为‘格致之书’，反《西游》等之‘怪力乱神’而正之。”

(1).古谓能害人的山泽之神怪。亦泛指鬼怪。《汉书·王莽传中》：“敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅。” 颜师古 注：“魑，山神也。魅，老物精也。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“捎魑魅，斮獝狂。” 薛综 注：“魑魅，山泽之神。” 唐 卢纶 《割飞二刀子歌》：“刀乎刀乎何燁燁，魑魅须藏怪须慑。” 清 唐孙华 《时世公子行》：“生狞面目骄横色，如睹魑魅逢山臊。”
(2).常喻指坏人或邪恶势力。 明徐复祚《投梭记·获丑》：“暗想朝廷上白日昏，妖氛魑魅公然奋。” 庐隐 《或人的悲哀》：“他们不用镜子，照他们魑魅的怪状。”
(3).指荒凉、边远的地区。语本《左传·文公十八年》：“投诸四裔，以御螭魅。” 宋 苏轼 《到常州谢表》之一：“已分没身，寄残骸於魑魅；敢期择地，收暮景於桑榆。”参见“ 螭魅 ”。

亦作“ 螭鬽 ”。 传说山林中害人的怪物。亦喻各种坏人。螭，通“ 魑 ”。《左传·文公十八年》：“流四凶族 浑敦 、 穷奇 、 檮杌 、 饕餮 ，投诸四裔，以御螭魅。” 杜预 注：“螭魅，山林异气所生，为人害者。” 陆德明 释文：“魅，亡备切。《説文》作‘鬽’，云：‘老精物也。鬽，或从未。’” 杨伯峻 注：“螭魅，古人幻想中之怪物能为人害者。” 晋 陆机 《挽歌诗》之二：“寿堂延螭魅，虚无自相宾。” 章炳麟 《狱中闻沈禹希见杀》诗：“螭鬽羞争焰，文章总断魂。”

(1).动物栖止的洞穴。 唐 刘恂 《岭表录异》卷下：“但见鰐鱼极多，不敢輒近，乃是鰐鱼窟宅也。” 清 魏源 《斋居杂兴》诗之三：“昨夜南山霆，蛟龙迁窟宅。”
(2).指神怪的居处。 宋 吴淑 《江淮异人录·江处士》：“有人入山伐木，因为鬼物所著，自言曰：‘树乃我之所止，汝今见伐，吾将何依？当假汝身为我窟宅。’” 明 袁宗道 《送夹山母舅之任太原序》：“况石室风谷，近在封内，实仙人之窟宅，区中之奥境。”
(3).指坏人、匪类藏身盘踞的地方。《周书·文帝纪上》：“今便分命将帅，应机进讨，或趣其要害，或袭其窟宅。” 唐 柳宗元 《唐铙歌鼓吹曲·铁山碎》：“天子命元帅，奋其雄图。破 定襄 ，降魁渠，穷竟窟宅，斥 余吾 。” 明 沈德符 《野获编补遗·内监·阉幼童》：“岂 闽中 为 唐 宋 中官窟宅，至今尚然！”
(4).居住；盘踞。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。” 元 揭傒斯 《临江路玉笥山万寿承天宫碑》：“云雨所都，雷电所家，金芝灵草之所囿，神龙异兽之所窟宅。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“ 寳坻 旧城圮坏，水啮雨穿，多成洞穴。妖物遂窟宅其中。” 毛泽东 《井冈山的斗争》：“山上 大井 、 小井 …… 罗浮 各地，均有水田和村庄，为自来土匪散军窟宅之所，现在作了我们的根据地。”

亦作“ 神奸 ”。
(1).能害人的鬼神怪异之物。《左传·宣公三年》：“远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。” 杜预 注：“图鬼神百物之形，使民逆备之。” 汉 王充 《论衡·儒增》：“安能入山泽不逢恶物，辟除神姦乎？” 北周 庾信 《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“三槐以鼐鼎象物，知其神奸；五等以桓珪班瑞，守其宫室。” 宋 苏轼 《洞庭春色赋》：“尽三江於一吸，吞鱼龙之神姦。” 清 顾炎武 《酬李处士因笃》诗：“观人如列鼎，欲察神姦状。”
(2).奸诈狡猾的人。 明 屠隆 《綵毫记·禄山谋逆》：“裂土控 燕 韩 ，部落连蕃 汉 ，包藏逆节伏神奸，一举神州乱。”《二十年目睹之怪现状》第四八回回目：“内外吏胥神奸狙猾，风尘妓女豪侠多情。” 钟敬文 《念总理》诗之五：“疑信谤忠从古事，念沙射影恨神奸。”
见“ 神姦 ”。

(1).神仙和鬼怪；鬼神怪异之物。《史记·封禅书》：“復遣方士求神怪采芝药以千数。” 汉 扬雄 《法言·重黎》：“神怪茫茫，若存若亡，圣人曼云。” 李轨 注：“子不语怪力乱神。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“观《剧秦》为文，影写 长卿 ，诡言遯辞，故兼包神怪。” 黄叔琳 注：“谓篇中‘玄符灵契，黄瑞涌出’云云也。” 冰心 《两个家庭》：“我从来不说那些神怪悲惨的故事，去刺激他的娇嫩的脑筋。”
(2).神异；神妙奇特。 汉 王充 《论衡·吉验》：“ 后稷 之母，履大人跡……姙身。怪而弃之隘巷，牛马不敢践之；置之冰上，鸟以翼覆之，庆集其身。母知其神怪，乃收养之。” 三国 魏 曹植 《七启》之八：“繁巧神怪，变名异形。” 唐 李白 《大猎赋》：“穷造化之譎诡，何神怪之有餘。” 叶圣陶 《夜》：“她闭上疲劳的眼，不敢再看。耳际虽有孩子撕裂似的哭声，却如同神怪的空山里一样，幽寂得使血都变冷。”
(3).谓以为神异。 唐 柳宗元 《非国语上·卜》：“ 左氏 惑於巫，而尤神怪之，乃始迁就附益以成其书，虽勿信之可也。” 明 李贽 《复耿侗老书》：“众人咸谓其能知未来过去事，争神怪之。”

(1).二十八宿之一。俗称南斗，共六星。 北周 庾信 《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“乃惟嗣德，实秉英灵，身图斗宿，面绕枢星。”
(2).神怪小说中指南斗之神。 清 蒲松龄 《聊斋志异·齐天大圣》：“青衣曰：‘阎摩不敢擅专，又持 大圣 旨上咨斗宿，是以来迟。’”
(3).指北斗星。 宋 何薳 《春渚纪闻·歙山斗星砚》：“色正天碧，细罗文中涵金星七，布列如斗宿状，辅星在焉。因目之为斗星砚。”

神怪名。《楚辞·招魂》：“魂兮归来！君无下此幽都些。土伯九约，其角觺觺些。” 王逸 注：“土伯，后土之侯伯也。约，屈也。觺觺，犹狺狺；角利貌也。言地有土伯执衞门户，其身九屈，有角觺觺，主触害人也。” 唐 皮日休 《虎丘寺古杉》诗：“势能擒土伯，丑可骇山祇。” 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“幽都蹲土伯，九关飞虎倀。”

亦作“诺皐”。
(1).道教语。太阴神名。 晋 葛洪 《抱朴子·登涉》：“ 诺皋 ，太阴将军，独开曾孙王甲，勿开外人。” 王明 校释：“ 诺皋 ，太阴神名。”
(2). 唐 段成式 《酉阳杂俎》有篇名《诺皋》、《支诺皋》，专记怪力乱神之事。后借指神怪小说。 清 钱谦益 《赵灵均墓志铭》：“﹝ 灵均 ﹞閒託于《虞初》、《诺皋》以耗磨光景，陶陶款款如也。”

(1).聚集事物。《易·繫辞下》：“杂物撰德，辨是与非。” 孔颖达 疏：“杂聚天下之物，撰数众人之德，辨定是之与非。”
(2).谓神怪之类。《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“杂物奇怪，山神海灵。写载其状，託之丹青。” 吕向 注：“言此图画神怪之物其形各殊。”
(3).什物。 唐 韩愈 《论变盐法事宜状》：“多用杂物及米穀博易，盐商利归於己，无物不取。”《二十年目睹之怪现状》第四一回：“一天在堆存杂物的楼上看见有一大堆红漆竹筒子，也不知是几个。” 鲁迅 《野草·风筝》：“我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去。”

谓山林中之神怪。

传说的海中神怪。 前蜀 贯休 《寒月送玄士入天台》诗：“星精聚观泣海鬼，月涌薄烟花点水。” 鲁迅 《朝花夕拾·五猖会》：“因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。”

古代神怪传说人物。据 唐 段成式 《酉阳杂俎·冥迹》载， 清河 人 崔罗什 途经 长白山 西，逢一鬼女，自称 汉 末 吴质 之女，所谈 汉 魏 时事，皆与史合。临别，谓 崔 十年后当更相逢。十年后， 崔 食杏未尽而死。后因用为人神交接的典故。 唐 李商隐 《圣女祠》诗：“人间定有 崔罗什 ，天上应无 刘武威 。”

文学作品中神怪自称的谦词。 元 谷子敬 《城南柳》第四折：“小圣乃 西池金母 是也。”《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》：“ 申阳公 摄了 张如春 ，归於洞中…… 申公 説与 如春 ：‘娘子，小圣与娘子前生有缘。’”