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《漢語大詞典》：四梵
佛教语。谓色界四禅诸天之王。 南朝 陈 徐陵 《孝义寺碑》：“愿此良因，宜资贵亲。三乘竝策，四梵为宾。” 宋 黄庭坚 《题神移仁寿塔》诗：“定知四梵神通力，曾借六丁风雨摧。”
分類：佛教语色界诸天
《漢語大詞典》：四食时（四食時）
佛教语。指诸天、三世诸佛、畜生、鬼神之食时。《法苑珠林》卷五五：“食有四种：旦，天食时；午，法食时；暮，畜生食时；夜，鬼神食时。”
分類：佛教语诸天三世畜生鬼神食时
《國語辭典》：天龙八部（天龍八部）　　拼音：tiān lóng bā bù
佛教用语。天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗迦八类佛教的护法神。《佛名经》卷二九：「一切圣贤、天龙八部、法界众生。」也称为「八部众」。
分類：天龙八部佛教诸天鬼神八部居首
《國語辭典》：天花乱坠（天花亂墜）　　拼音：tiān huā luàn zhuì
传说佛祖讲经说法，感动了天神，天上各色香花从空中纷纷落下。典出《大乘本生心地观经。卷一。序品第一》。后用以形容说话言词巧妙，有声有色，非常动听。多指誇大而不切实际。《二刻拍案惊奇》卷一一：「凭那哥哥说得天花乱坠，只是不肯回去。」《红楼梦》第六四回：「说得天花乱坠，不由得尤老娘不肯。」也作「天花坠地」、「乱坠天花」。
分類：佛教佛祖讲经感动动天天神诸天各色香花
《漢語大詞典》：非想非非想处（非想非非想處）
佛教谓无色界第四天的禅定。诸天之最胜者。即非有想非无想定。《楞严经》卷九：“识性不动，以灭穷研；於无尽中，发实尽性；如存不存，若尽非尽。如是一类，名非想非非想处。”《法苑珠林》卷九九引《新婆娑论》曰：“汝得非想非非想处定耶？”参见“ 非想非非想处天 ”。
分類：佛教无色界四天禅定诸天
《漢語大詞典》：非想非非想处天（非想非非想處天）
佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。《婆娑论》：“无色界中有四天：一名空处天，二名识处天，三名无所有处天，四名非想非非想处天。”亦省称“ 非想天 ”。 唐 刘言史 《登甘露台》：“身心未寂终为累，非想天中独退还。” 明 叶宪祖 《北邙说法》：“便上非想天，一骨碌到底，人我缠绵没了期。”
分類：佛教语三界无色界四天欲望物质
《漢語大詞典》：光音天
佛教语。色界诸天之一，二禅天之第三天。此天绝音声，以光为语言，故名。亦泛指二禅天。 唐 玄应 《一切经音义》卷三：“阿波会天，此云光音天，亦言极光浄天，即第二禪第三天也。” 清 钱谦益 《孙子长征君六十寿序》：“当骤雨为沉灰，夜壑负趋之后，此两人者，如光音天人，遗种劫后，亦不可不谓之多也。”亦省作“ 光音 ”。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻抄上》：“层城閬风之巍峨，光音浄乐之瑰丽，幻而究於无者也。”
分類：佛教语色界诸天禅天
《國語辭典》：释提桓因（釋提桓因）　　拼音：shì tí huán yīn
1.印度婆罗门、印度教的神名。原是雷雨之神，为众神之首。他征服人间和魔界中的许多敌手，所以后来渐渐发展成战神。也称为「帝释天」、「因陀罗」。
2.佛教的护法神。为忉利天之主。也称为「帝释天」、「因陀罗」。
分類：梵语佛教经典诸天天主天帝