至于。 宋 王安石 《太古》：“下而戾於后世，侈裳衣，壮宫室，隆耳目之观，以嚣天下。”

赶忙到达。如：「等他赶到时，飞机已经起飞了。」

等到。如：「赶到有困难，再用这笔钱。」

(1).至如，至于。《论语·先进》：“ 求 也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”《三国志·蜀志·姜维传》“与其兵不过万人” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“ 费禕 谓 维 曰：‘……且不如保国治民，敬守社稷，如其功业，以俟能者，无以为希冀徼倖而决成败於一举。’”
(2).如果，假如。《东观汉记·冯衍传》：“如其不虞，何以待之？” 北魏 贾思勰 《齐民要术·养羊》：“如其不尔，无不生虫。”《儒林外史》第四六回：“如其果真，此弊要除。” 闻一多 《时代的鼓手》：“如其鼓的声律是音乐的生命，鼓的情绪便是生命的音乐。”

1.就该、正应当。唐。杜秋娘〈金缕衣〉诗：「花开堪折直须折，莫待无花空折枝。」宋。欧阳修〈朝中措。平日阑槛倚晴空〉词：「行乐直须年少，尊前看取衰翁。」
2.竟须、还要。《三国演义》第五四回：「孔明变色曰：『子敬好不通理，直须待人开口。』」

1.等到、到了。《朱子语类。卷七。学一。小学》：「到得渐长，渐更历通达事物，将无所不能。」《三国演义》第一回：「到得半路，只见一簇军马，护送一辆槛车：车中之囚，乃卢植也。」
2.至于。常与「不」连用。元。杨文奎《儿女团圆。楔子》：「我若早有个儿子，也不到得眼里看见如此。哎！这便是我没孩儿的那个下场头。」《水浒传》第一一回：「大官人是识法度的，不到得肯挟带了出去？」
3.倒是。《朱子语类。卷二四。论语六。君子周而不比章》：「至如小人于恶人，则喜其与己合，必须亲爱之；到得无恶之人，每与己异，必思伤害之，此小人之『比而不周』也。」明。叶宪祖《鸾鎞记》第七出：「我本玉府仙姝，岂偶凡夫俗子，不如出家入道，到得讨个清幽也。」
4.及得、算得。元。范康《竹叶舟》第一折：「我做官的，身上穿的是紫罗襕，……何等荣耀！你们出家的，无过是草木衣食，到得那里！」

(1).犹成事，谓做某事至于成功。《公羊传·僖公元年》：“救不言次，此其言次何？不及事也；不及事者何？ 邢 已亡矣。” 三国 魏 曹植 《辩道论》：“臣年十三而失明，父母哀其不及事，教臣鼓琴。” 唐 韩愈 《复志赋》：“欲奔走以及事兮，顾初心而自非。”
(2).犹及笄。 宋 范仲淹 《窦谏议录》：“﹝ 禹钧 ﹞祝付妻曰：‘养育此女，及事日，当求良匹嫁之。’”

(1).谓全军撤回。《左传·襄公十四年》：“ 伯游 曰：‘吾令实过，悔之何及，多遗 秦 禽。’乃命大还。”
(2).即大迁，日至于女纪之称。《淮南子·天文训》：“﹝日﹞至於鸟次，是谓小还；至於 悲谷 ，是谓餔时；至於女纪，是谓大还。”参见“ 大迁 ”。
(3).大还丹。 唐 李白 《草创大还赠柳官迪》诗：“赫然称大还，与道本无隔。” 唐 马湘 《诗》之二：“时人若觅长生药，对景无心是大还。” 清 冯桂芬 《和朱兰坡师重游頖宫元韵》：“朗鉴无花推眼老，大还有药驻颜童。”
(4).死之婉称。 宋 楼钥 《宜人杨氏挽词》诗：“一昨闻微恙，寧知竟大还。”

(1).指迁都。《周礼·春官·大卜》：“国大迁、大师，则贞龟。”
(2).日至于 女纪 之称。古人认为日出于 旸谷 ，入于 虞渊 ，中经 昆吾 ，是谓正中；至于 鸟次 ，是谓小迁；至于 女纪 ，是谓大迁。见《淮南子·天文训》。今本《淮南子》作“小还”、“大还”，《初学纪》卷一引作“小迁”“大迁”。 王念孙 《读书杂志·淮南三》：“小还、大还，当为小迁、大迁，字之误也。迁之为言西也。日至 昆吾 谓之正中；至 鸟次 则小西矣，故谓之小迁；至 女纪 则大西矣，故谓之大迁。”

《三国志·蜀志·先主传》：“是时 曹公 从容谓 先主 曰：‘今天下英雄，惟使君与 操 耳。 本初 之徒，不足数也。’ 先主 方食，失匕箸。” 裴松之 注引《华阳国志》：“于时正当雷震， 备 因谓 操 曰：‘圣人云“迅雷风烈必变”，良有以也。一震之威，乃可至於此也！’”后因以“闻雷”谓借他事掩饰自己的真实感情。《三国演义》第二一回：“勉从虎穴暂趋身，説破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”

至于天际。形容势大。《庄子·逍遥游》：“大浸稽天而不溺。” 成玄英 疏：“稽，至也。”《晋书·后妃传论》：“南风肆狡，扇祸稽天。”《明史·熊明遇传》：“且 山东 大祲，人相食， 黄河 水稽天。” 郭沫若 《和朱德》之三：“稽天大浸人犹醉，有客高歌戴手仇。”

经济地理上指提供周边居民所需商品和服务的地点，通常成为该地区经济活动及交通的中心。

谓居百官之首，地位尊荣，至于极点。 宋 司马光 《涑水记闻》卷十五：“宰相自 唐 以来，谓之礼絶，百僚见者，无长幼皆拜。” 明 屠隆 《綵毫记·禄山谋逆》：“殿下，今上爱子，地尊礼絶，有志大业， 禄山 愿佐下风。”

谓凋敝穷竭，至于极点。《三国志·魏志·刘廙传》“ 廙 上疏谢曰” 裴松之 注引《刘廙别传》：“明贤者难得也。况乱弊之后，百姓凋尽，士之存者盖亦无几。”《北史·杨玄感传》：“所在脩营，人力为之凋尽。”

竟然至于；甚至。《老残游记》第二回：“不过二三年工夫，创出这个调儿，竟至无论南北高下的人，听了他唱书，无不神魂颠倒。” 郭沫若 《北伐途次》五：“马走了一天半夜自然也是疲倦了，它们却又知道我们是不会骑的，走到一段田陇上的时候竟至立着不动。”

旧时谓居父母之丧，哀毁几至于死。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王戎 、 和嶠 同时遭大丧，俱以孝称…… 仲雄 曰：‘ 和嶠 虽备礼，神气不损； 王戎 虽备礼，而哀毁骨立。臣以 和嶠 生孝， 王戎 死孝。’”参阅《晋书·王戎传》。

(1).古时与尊者言谈毕，退至于墙，肃立，以示避让尊敬之意。《礼记·孔子闲居》：“ 子夏 蹶然而起，负墙而立，曰：‘弟子敢不承乎。’”后因指就学。 宋 叶适 《祭陈君举中书文》：“暴名如雷，新语如风，宿老负墙，豪雋景从，而时文靡然由之一变，遂为多士之宗。” 明 汤显祖 《太学同游记叙》：“然且宛孌酬怀，徊皇就义，况乃负墙於一师，营道而同术。”
(2).靠着墙。 清 曾国藩 《欧阳氏姑妇节孝家传》：“ 刘孺人 即怒，节母负墙竦惧，节妇从容改为，以适厥指。” 清 黄遵宪 《寄题陈氏崝庐》诗：“负墙一病叟，吞声几欲哭。”
(3).谓用背抵住墙壁。