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《漢語大詞典》：命诸侯（命諸侯）
古代因贡士之功而受天子赐命得以专征的诸侯。
《尚书大传》卷上：“古者诸侯之於天子也，三年一贡士……一适谓之攸好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功。有功者天子赐以车服弓矢，再赐以秬鬯，三赐以虎賁百人，号曰命诸侯。命诸侯得专征者，邻国有臣弑其君，孽伐其宗者，虽弗请於天子而征之可也。”参阅 汉 刘向
《说苑·修文》。
《漢語大詞典》：获志（獲志）
得志；得以遂愿。 汉
张衡 《思玄赋》：“行颇僻而获志兮，循法度而离殃。” 明
文徵明 《沈氏复姓记》：“今幸而获志，不可无言以示我后人，子其为我记之。”
《國語辭典》：咽哺 拼音：yàn bǔ
咀嚼吞食。《汉书。卷九四。匈奴传》赞曰：「而使边城守境之民父兄缓带，稚子咽哺，胡马不窥于长城，而羽檄不行于中国，不亦便于天下乎！」
《国语辞典》：见分晓（见分晓） 拼音：jiàn fēn xiǎo
事情得以分明、清楚。如：「争执的两造之间各执一词，事情的真相难见分晓。」《西游记》第五七回：「菩萨道：『既如此，你休发急，教悟空与你同去花果山看看。是真难灭，是假易除。到那里自见分晓。』」
《國語辭典》：超渡 拼音：chāo dù
佛教或道教指藉由诵经或作法事，来帮助死者的鬼魂脱离苦难。如：「他请一位出家人来超渡亡妻。」
《國語辭典》：超度 拼音：chāo dù
1.凌驾、超越。唐。
冯宿 ：「猗那先子，超度名辈。远图中辍，贻庆后代。」
2.佛教或道教指藉由诵经或作法事，帮助死者脱离三恶道的苦难。《西游记》第一三回：「多亏长老超度，已消了罪业，上中华富地，长者家去托生。」《儒林外史》第四一回：「又有极大的法船，照依佛家中元地狱赦罪之说，超度这些孤魂升天。」
《漢語大詞典》：骋骤（騁驟）
指在某个领域纵横自如，得以充分施展才能。 章炳麟 《訄书·尊史》：“及夫贯穿中外，骋骤古近，其微言寧不在札牒之表者乎？”
《漢語大詞典》：讲度（講度）
佛教语。谓讲说佛法，得以度世。
《贤劫经·问三昧品》：“讲度世业，无俗计念，意不忽忘，消除荫蔽。”
《漢語大詞典》：鲠慰（鯁慰）
谓心中郁塞得以宽解。：“ 枚乘 二叶，俱得游 梁 ， 应贞 两世，并称文学。我求才子，鯁慰良深。”
《漢語大詞典》：赐无畏（賜無畏）
唐 、 五代 间，皇帝许大臣得以尽言，无所畏惮。称“赐无畏”。 唐
张固 《幽闲鼓吹·裴休》：“ 裴公休 在相位，一日奏对。 宣宗 曰：‘今赐卿无畏，有何贮画言之。’” 宋
陆游 《老学庵笔记》卷六：“俗説 唐 、 五代 间事，每及功臣，多云‘赐无畏’，其言甚鄙浅。予儿时闻之，每以为笑。及观 韩偓
《金鑾密记》云：‘面处分，自此赐无畏，兼赐金三十两。’又云：‘已曾赐无畏，卿宜凡事皆尽言。’直是鄙俚之言亦无畏。以此观之，无畏者，许之无所畏惮也。然君臣之间，乃许之无所畏惮，是何义理？必起於 唐 末耳。”
《漢語大詞典》：厎豫
得以欢乐。
《孟子·离娄上》：“ 舜 尽事亲之道，而 瞽瞍 厎豫。” 赵歧 注：“厎，致也；豫，乐也。”
《漢語大詞典》：平活
谓平反冤狱，使受屈将死的犯人得以存活。 汉
赵岐 《三辅决录》卷二：“﹝ 何比干 ﹞为 汝阴县 狱吏法曹掾，平活数千人。”
《新唐书·方伎传·严善思》：“方酷吏构大狱，以 善思 为详审，使平活八百餘人，原千餘姓。”
《國語辭典》：云消雾散（雲消霧散） 拼音：yún xiāo wù sàn
云雾消散，天气转晴。比喻猜疑、怨怒等情事皆消失尽净。宋。朱熹〈经筵留身面陈四事劄子〉：「则太上皇帝虽有忿怒之情，亦且霍然云消雾散而欢意涞洽矣。」也作「烟消雾散」、「烟消云散」。
《漢語大詞典》：完名全节（完名全節）
谓名节得以保全。
《初刻拍案惊奇》卷六：“若是同年生并时长，在旁边听得，阻拦拉住，不但 巫娘子 完名全节，就是 赵尼姑 也保全身躯。” 清
李渔 《比目鱼·回生》：“没遮拦，拚一个完名全节，两命俱删。” 清
李渔 《意中缘·遣媒》：“不意此女是闺中豪杰，极有智谋，不但不中他的诡计，反把贼子沉于水中，依旧完名全节，回到故乡。”
《國語辭典》：吐气扬眉（吐氣揚眉） 拼音：tǔ qì yáng méi
形容被压抑的心情得到舒展而快活如意。元。汤式〈一枝花。雍容黄阁姿套。尾声〉：「借尺地寸阶，进一言半策，那时节吐气扬眉拜丰采。」也作「扬眉吐气」。
《漢語大詞典》：托骥之蝇
喻指追随贤能之后而得以显名的人。
