《漢語大詞典》：阿赖耶识（阿賴耶識）
亦作“ 阿黎耶识 ”。 梵语的译音。意译为“藏识”。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识，是世界和众生“自我”的本源，它含藏着一切事物的种子，也是轮回的主体和解脱的依据。 清 龚自珍 《南岳大师〈大乘止观〉科判》：“止观境界分三科：一、真实性，即真如；一、依他性，即第八阿黎耶识；一、分别性，即第六、第七识。” 章炳麟 《建立宗教论》：“第二自性，由第八阿赖耶识、第七末那识，与眼、耳、鼻、舌、身等五识虚妄分别而成。” 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》：“末那识意为自我本体的显现，站在自我本体后面的那种自我本体，叫做第八识，即阿赖耶识。”
《漢語大詞典》：空华外道（空華外道）
佛教语。 印度 佛教后期， 龙树 、 提婆 等首创大乘空宗，原先的小乘教派视之为左道邪说，因以贬称为“空华外道”。 唐 慧立 彦悰 《大慈恩寺三藏法师传》卷四：“僧皆小乘学，不信大乘，谓为空华外道，非佛所説。” 章炳麟 《与大乘相契》：“是故小乘之詆大乘，以为魔説，以为空华外道而已，未尝云诸大菩萨当时实无其人也。”参见“ 空华 ”。