关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:处中(處中)
(1).居于中枢之位,意谓担任要职。汉书·公孙刘田等传赞:“ 车丞相 履 伊 吕 之列,当轴处中,括囊不言,容身而去,彼哉!彼哉!”
(2).执持中正之道。《文选·潘勗〈册魏公九锡文〉》:“君秉国之均,正色处中,纤毫之恶,靡不抑退。” 吕延济 注:“处中,处大中之道也。”
《國語辭典》:建极(建極)  拼音:jiàn jí
语本《书经。洪范》:「皇建其有极。」因人君为民之主,故当先自立其大中之道为极则,方能以之教民。后乃以帝王登位为「建极」。如:「汉高祖建极。」
《國語辭典》:丙舍  拼音:bǐng shè
1.东汉宫中的第三等舍。《后汉书。卷五五。章帝八王传。清河孝王庆传》:「遂出贵人姊妹置丙舍,使小黄门蔡伦考实之。」
2.存放灵柩的房屋。元。乃贤 秋夜怀侄元童诗:「墓田丙舍知何所?一夜令人白发长。」
《國語辭典》:珠胎  拼音:zhū tāi
蚌中尚未剖取的珠。《汉书。卷八七。扬雄传上》:「方椎夜光之流离,剖明月之珠胎。」唐。张说〈卢巴驿闻张御史张判官欲到不得待留赠之〉诗:「合浦识珠胎,白发因愁改。」后比喻妇人怀孕。如:「珠胎暗结」。
《国语辞典》:范宽(范宽)  拼音:fàn kuān
人名。字仲立、中立,一名中正,北宋华原(今陕西省耀县)人。生卒年不详。风仪峭古,不拘礼法、世故。因性情宽和,人称「范宽」。好绘事,山水师李成、荆浩。落笔雄健凝练,对景造意,不取繁饰,自成一家。与关仝、李成,为五代、北宋间北方山水画的三个主要流派,对后世影响很大。传世作品有〈溪山行旅图〉,现藏于台北故宫博物院;〈雪景寒林图〉,清咸丰十年(西元一八六○年)英法联军侵扰北京故宫时散落民间,现藏天津市艺术博物馆。
《漢語大詞典》:淹中
(1). 春秋 鲁国 里名。在今 山东省 曲阜市 。古文《礼经》所出之处。汉书·艺文志:“《礼古经》者,出於 鲁 淹中 。” 颜师古 注引 苏林 曰:“里名也。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二八三:“曩将 奄 宅证 淹中 ,肃肃微言謦欬逢。”
(2).借指儒家学术中心。 南朝 梁 刘孝绰 《〈昭明太子集〉序》:“於时 淹中 、 稷下 之生, 金华 、 石渠 之士,莫不过衢樽而挹多少,见斗极而晓西东。” 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》:“冬之化,再造双 川 ; 淹中 、 稷下 之风,一匡三 蜀 。” 唐 皇甫冉 《闲居作》诗:“学谢 淹中 术,诗无 鄴下 名。”
(3).深广中正。宋书·谢景仁传:“其器体淹中,情寄实重。”
《國語辭典》:制中  拼音:zhì zhōng
1.执中,谨守中正之道。《礼记。仲尼燕居》:「夫礼,所以制中也。」《后汉书。卷二八下。冯衍传》:「援前圣以制中兮,矫二主之骄奢。」
2.守制、居丧期间。《喻世明言。卷一。蒋兴哥重会珍珠衫》:「只推制中,不与外事。」《红楼梦》第一一四回:「因在制中不便行礼,便拉著了手叙了些阔别思念的话。」
《漢語大詞典》:正雅
《诗》中正《小雅》、正《大雅》的统称。与变雅相对。据《小大雅谱》载:自《鹿鸣》《菁菁者莪》为正小雅,自《文王》《凫鹥》为正大雅;大雅《民劳》、小雅《六月》之后,皆谓之变雅。故大雅十八篇、小雅十六篇为正雅。 汉 平当 《乐议》:“ 河间 献王 聘求幽隐,修兴雅乐以助化。时大儒 公孙弘 、 董仲舒 等皆以为音中正雅,立之大乐。” 清 马瑞辰 毛诗传笺通释·风雅正变说:“‘雅者正也,言王政之所废兴也。’此兼雅之正变言之。盖雅以述其政之美者为正,以刺其恶者为变也。 文 武 之世不得有变风变雅; 夷 、 厉 、 宣 、 幽 之世有变风未尝无正风,有变雅未尝无正雅也。”
分類:中正
《漢語大詞典》:柔中
(1).谓柔顺而得中正之道。《易·繫辞下》:“柔之为道,不利远者,其要无咎,其用柔中也。” 韩康伯 注:“柔之为道,须援而济,故有不利於远者,二之能无咎,柔而处中也。”
(2).谓中心和明。文选·颜延之〈应诏宴曲水作诗〉:“柔中渊映,芳猷兰祕。” 吕向 注:“柔,和也。言中心和明。”
《漢語大詞典》:中德
(1).中正的德行。书·酒诰:“尔克永观省,作稽中德。” 孔 传:“汝能长观省古道所为,考行中正之德,则君道成矣。”国语·周语下:“夫有和平之声,则有蕃殖之财,於是乎道之以中德,咏之以中音。” 唐 颜真卿 《赠司空上柱国陇西郡开国公李公神道碑》:“公秉乾刚之正性,体坤顺之中德。”
(2).中等的德行。庄子·盗跖:“知维天地,能辩诸物,此中德也。”参见“ 三德 ”。
(3).犹言自以为是。德,通“ 得 ”。庄子·列御寇:“凶德有五,中德为首。何谓中德?中德也者,有以自好也而吡其所不为者也。” 成玄英 疏:“用心中所好者自以为是,不同已为者訾而非之。以心中自是为得,故曰中德。”
《國語辭典》:三德  拼音:sān dé
1.三种品德。《书经。洪范》:「三德,一曰正直,二曰刚克,三曰柔克。」《周礼。地官。师氏》:「以三德教国子,一曰至德,以为道本;二曰敏德,以为行本:三曰孝德,以知逆恶。」
2.具有至德、敏德、孝德的三长老。《大戴礼记。曾子本孝》:「任善不敢臣三德。」汉。戴德。注:「三德,三老也。」
《漢語大詞典》:和正
(1).形容乐音和平中正。礼记·乐记:“今夫古乐,进旅退旅,和正以广。” 郑玄 注:“和正以广,无姦声也。”《艺文类聚》卷四四引 汉 李尤 《琴铭》:“条畅和正,乐而不淫。”
(2).和顺端正。 汉 扬雄 《太玄·释》:“震於庭,和正俱亡也。” 范望 注:“以德怀近则近和,以威慑远则远正。”
《漢語大詞典》:中适(中適)
(1).中正适当。 汉 贾谊 新书·容经:“言秉中适而据乎宜。” 汉 董仲舒 春秋繁露·深察名号:“用权於变,则失中适之宜。”《文选·何晏〈景福殿赋〉》:“故冬不凄寒,夏无炎燀。钧调中适,可以永年。” 李善 注引 高诱 曰:“适,中也。”
(2).心中安适。 唐 白居易 《负冬日》诗:“外融百骸畅,中适一念无。”
《漢語大詞典》:中教
合乎教令。墨子·旂帜:“勒卒中教,解前后、左右,卒劳者更休之。” 岑仲勉 注:“中教,读如‘中规矩’之‘中’。”
分類:中教教令
《漢語大詞典》:设中(設中)
合乎中正之道。《书·盘庚中》:“各设中于乃心。” 孙星衍 疏:“《熹平石经》‘设’作‘翕’。翕者,《释詁》云:‘合也。’言汝当比顺思以相从,各合于中道。此今文义。”
分類:设中中正
《漢語大詞典》:亨贞(亨貞)
谓亨通中正。《易·屯》:“屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。” 孔颖达 疏:“初动险中,故屯难;动而不已,将出於险,故得大亨贞也。” 前蜀 杜光庭 《骆将军醮词》:“伏以二气清凝,表天地亨贞之道。” 元 耶律楚材 《和冯扬善韵》:“今日穷途虽蹇剥,他时行道自亨贞。”