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《國語辭典》：横生（橫生） 拼音：héng shēng
1.称人类以外的万物。《逸周书。文传解》：「故诸横生尽以养从，从生尽其养一丈夫。」
2.意外发生。如：「横生枝节」。
3.杂乱的生长。如：「荒废的花园里杂草横生。」
4.流露、洋溢。《文选。宋玉。神女赋》：「须臾之间，美貌横生。」
5.不断的发生。宋。
苏轼 ：「增减纷然，簿书淆乱，百弊横生。」
6.孕妇难产。《金瓶梅》第三○回：「横生就用刀割，难产须将拳揣。」
《國語辭典》：有漏 拼音：yǒu lòu
佛教用语。指三界众生的烦恼。《分别功德论》卷二：「以无漏法断诸有漏。」
《漢語大詞典》：世资（世資）
(1).为世所用。：“ 邹衍 以頡頏而取世资， 孟軻 虽连蹇，犹为万乘师。” 张铣 注：“世人取资以为师学。”
《文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉》：“诚言以人废而才实世资。” 张铣 注：“其人之才，实可为世之资用。”
(2).世代的资望；先代的功业。
《三国志·魏志·荀彧传》：“ 绍 凭世资，从容饰智，以收名誉。”：“举世人才，升降盖寡，徒以凭籍世资，用相陵驾。”
《文选·沈约〈弹奏王源〉》：“ 王源 忝藉世资，得参缨冕。” 吕向 注：“世资，祖父之业也。”
(3).世间的资财。
《文选·左思〈魏都赋〉》：“同賑大内，控引世资。” 张铣 注：“控引天下之资财。”
(4).代代凭借。：“降自 秦 汉 ，世资战力，至於翼扶王室，皆武人屈起。”
《漢語大詞典》：缘事（緣事）
(1).犹公务。 唐
韩愈 《赠张籍》诗：“昨因有缘事，上马插手版。”
(2).因事，借端。
《三国志·魏志·公孙度传》“悉斩送 弥 晏 等首” 裴松之 注引 三国 魏
鱼豢 ：“而后爱憎之人，缘事加诬，伪生节目，卒令明听疑於市虎。”
(3).佛教语。谓与己有关之世间俗事。 宋
何薳 《春渚纪闻·点铜成庚》：“若首座有未了缘事可与众集福者，我当分药点治，虽百两不靳也。”
《國語辭典》：托生 拼音：tuō shēng
投胎。《红楼梦》第二八回：「就便死了，也是屈死鬼，任凭高僧高道忏悔，也不能超生，还得你伸明了缘故，我才得托生呢？」也作「托生」。
《漢語大詞典》：真身
佛教语。佛教认为为度脱众生而化现的世间色身。佛、菩萨、罗汉等。 唐
慧能 《坛经·付嘱品》：“十一月， 广 、 韶 、 新 三郡官僚洎门人僧俗，争迎真身，莫决所之。” 宋
文天祥 《南华山》诗原注：“ 六祖禪师 真身盖数百年矣。” 清
俞樾 《茶香室丛钞·摩腾真身》：“今 洛 中 白马寺 ， 摩腾 真身尚在。” 秦牧
《惠能和尚的偈语》：“六十年代， 南华寺 还有他的‘真身’和‘衣钵’。”
《漢語大詞典》：世患
世间的祸患。
《后汉书·列女传·董祀妻》：“嗟薄祜兮遭世患，宗族殄兮门户单。” 三国 魏
阮籍 《咏怀》诗之三二：“渔父知世患，乘流泛轻舟。” 清
姚鼐 《扬雄太玄目录序》：“以 老子 之懦弱谦下，而终不涉乎世患。视世之騖於功利名誉之徒，其贤则多矣。”
《漢語大詞典》：世利
世间的利禄。
《晋书·潘岳传》：“ 岳 性轻躁，趋世利，与 石崇 等諂事 贾謐 。” 宋
王禹偁 ：“竞世利於錙銖，并家人如鸟兽；务农者盖鲜，游食者良多。”
《國語辭典》：凡品 拼音：fán pǐn
普通的物品。《红楼梦》第一回：「况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。」
《漢語大詞典》：贪浊（貪濁）
(1).犹贪污。
《后汉书·孔融传》：“时隐覈官僚之贪浊者，将加贬黜， 融 多举中官亲族。” 唐
吴兢 《贞观政要·政体》：“断决大事，得帝王之体。深恶官吏贪浊，有枉法受财者，必无赦免。” 清
龙启瑞 《答罗生书》：“谗佞贪浊之徒，屏而去之，此僕之所能。”
(2).佛教语。谓世间凡人之身心有浊乱贪欲之烦恼。
《随愿往生经》：“娑婆世界，人多贪浊，信向者少，习邪者多。”
《漢語大詞典》：世瑞
世间的祥瑞。 汉
王充 《论衡·讲瑞》：“
《讲瑞》谓凤凰，騏驎难知，世瑞不能别。” 南朝 梁
江淹 ：“故僊圣传图，英隐流记，一为道珍，二为世瑞。” 明
宋濂 《药房樵唱序》：“玉光剑气，直出人间，麟角凤毛，终为世瑞。”
《漢語大詞典》：人世间（人世間）
人世，世间。 鲁迅 《南腔北调集·世故三昧》：“人世间真是难处的地方。” 沙汀 《丁跛公》：“他突然感到人世间的不平和没趣了。”
《漢語大詞典》：十号（十號）
(1).十种号令。
《管子·兵法》：“定一至，行二要，纵三权，施四教，发五机，设六行，论七数，守八应，审九器，章十号，故能全胜大胜。”
(2).佛的十种名号。即：如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。 南朝 梁
沈约 《谢齐竟陵王示华严璎珞启》：“受三远十号之尊崇，建四辨八声之妙极。”
《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“位超十地，果满三祗，十号将圆，一生成道。”参阅
《大智度论》卷四。
《漢語大詞典》：九界
(1).佛教语。谓“十法界”中地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨。九界相对佛界而言，均为迷界。
《法华玄义·二上》：“己身他身，微妙寂絶，皆非权非实，而能应於九界之权，一界之实。” 清
龚自珍 《最录三千有门颂》：“佛具佛性，我知之；九界具佛性，我知之；九界具九界性，我知之；佛具九界性，独未之闻。”
(2). 康有为 所谓产生世间诸苦的九种界别。即国界、级界、种界、形界、家界、业界、乱界、类界和苦界。见
《大同书》甲部第六章。
