莫洞观，道士，容州（今广西容县）人，居罗浮石洞（《罗浮志》卷四）。

莫洞观（？ — 一二二九），一名莫道人。原籍广西容州。居罗浮石洞。入山不知其几年，问之亦不言其岁，而身历三甲戌，能言崇宁、大观间事。山下父老或有八九十岁者，自言少年时已见其丰姿，今其容貌不异于昔。精力甚旺，登山如飞，饮食兼人，或辟谷数日，不避寒暑。萧然一庵，傍无侍者。常夜坐飞云顶石岩间，有虎侍侧不去，叱遣之，达旦乃去。宋理宗绍定五年（一二三二），人闻其羽化已三年。史东岩叩其故居，捐钱三万营葺之，大书“广莫庵”三字以光其额。清宋广业辑康熙五十六年刊《罗浮山志会编》卷五、清阮元修道光刊《广东通志》卷三二九有传。诗一首。

【介绍】： 金潞州人，字国华，号无事道人，一作无事老人。章宗承安间进士。南渡后，历大理司直、河南府治中。于《六经》、《论》、《孟》诸书，深思有得，以力行为事。参取佛老二家。

文甫字国华，潞人。承安中进士。为人淳质，恬于世味，于心学有所得，人知尊敬之，而不知其所以得也。子安仁，亦学道。父子尝閒居宝丰，闭户不出，以习静为业，朝夕不继，晏如也。国华历金昌府判官、礼部员外郎、昌武军节度副使。正大中，以公事至杞县，自知死期，作书与家人及同官，又作诗贻杞县令佐，诗毕，掷笔于地，以扇障面而逝。有和太白山明和尚牧牛图诗，刻石于洛阳，其引云：夫人有等差，教分顿渐。上根之人，一闻千悟，不落阶级；中智而下，必由渐进。此人牛次第，不得不立。心性动静，徼妙有无，学者所宜谛观也。以人牧牛，是动而有制，从有以观其徼者也。进进而不已，则渐至于回首驯服，从无以观其妙者也。有入于无，徼及于妙，固善矣，又不如静而无碍之为愈也。静而无碍，又不如两忘双泯之入神也。若夫人牛两忘，明月独照，恍然俱失所在。当是时也，吾将离形去智，神亦无功，同于大通，与道为一，则向之人牛，亦筌蹄中一微尘耳。吾儒所谓尽心尽性者，无外于是。因借明和尚韵，再下一转语，会心者必能知之。诗不录。

【生卒】：1176—1260 【介绍】： 金泽州晋城人，字用章，号鹤鸣道人。得程氏之学及邵雍《皇极》数。章宗承安五年进士第一，授应奉翰林文字，未几，弃官教授乡里。宣宗南迁，隐嵩州鸣皋山，后徙西山。蒙古忽必烈在潜藩，以安车召之，问以祯祥。卒年八十。有《庄靖集》。

俊民，字用章。别号鹤鸣老人。唐韩王元嘉之后。家于泽州。少通程氏之学，金承安中，以经义举进士第一，应奉翰林文字。未几，弃官教授。南迁后，隐于嵩山。元世祖在藩邸，刘秉忠盛称之，以安车召见，延访无虚日，遽乞还山。卒，赐谥庄静先生。（集作庄靖。）世祖尝曰：「朕求贤三十年，惟得窦汉卿及李俊民二人。」泽守段正卿刻其遗集十卷，长平李仲绅、王特升序之。谓自筮仕后，冥搜隐索四十馀年，虽片言只字，亦必有据。刘瀛云：「先生诗格律清新似东坡，句法奇杰似山谷。集句圆转，脉络贯穿，半山老人之体也。雄篇钜章，奔腾放逸，昌黎公之亚也。」盖为当时所推重如此。先生尝自书登科记后曰：余阅承安庚申登科记三十三人，革命后，独与高平赵楠、庭干二人在。一日，邂逅于乡邑，哽咽道旧。壬寅五月，庭干复挈家之燕京，感慨忍泪，书五十六字寄之：「试将小录问同年，风采依稀堕目前。三十一人今鬼录，与君虽在各华颠。君还携幼去燕然，我向荒山学种田。千里暮鸿行断处，碧云容易作愁天。」是时，蔡州失守已十年矣。故云。

【介绍】： 宋临安钱塘人，字宗之，一字彦木，号芸居，又号陈道人，或称陈解元。约孝宗淳熙年间至理宗淳祐末年在世。开书肆于临安睦亲坊，其所刊称“临安陈道人家开雕”。乃所谓行都坊本，又谓书棚本。世所传宋善本，多其所刻。能诗。理宗宝庆、绍定间，与士夫抗颜列席，名满朝野。江湖诗人皆与之善。宝庆初刊行《江湖集》，以所收诗忤权相史弥远被流放，《江湖集》被毁板，诏禁作诗。弥远卒，禁解，续刻《江湖集》前集、后集、续集及《中兴江湖集》等，南宋“江湖诗派”以此得名。有《芸居乙稿》。

陈起，字宗之，号陈道人，亦号芸居，钱塘（今浙江杭州）人。开书肆于钱塘睦亲坊，与江湖诗人善，编刊有《江湖集》。理宗宝庆初，史弥远当政，视集中诗有谤讪，因起大狱，劈《江湖集》版，起亦流配，且诏禁士大夫作诗。史死后方得赦，重操旧业。今存《芸居乙稿》一卷。事见《梅涧诗话》、《瀛奎律髓》卷二○、四二。　陈起诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家集》本为底本。校以《两宋名贤小集》本（简称名贤集）、《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗编为第二卷。

释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。事见《语录》及末附《行实》，又见《西天目山志》。　释慧开诗，以辑自《语录》及其中单编偈颂、《禅宗无门关》中的颂古编为三卷。辑自他书者附于卷末。

慧开（一一八三——一二六○），字无门，俗姓梁，钱塘（今浙江杭州）人。幼出家，从天龙肱和尚受业，继谒月林师观得法。嘉定间住安吉报国寺，历迁龙兴天宁寺、黄龙翠岩、苏州开元、灵岩、镇江焦山、金陵保宁等刹。淳祐间还里居西湖北山。有旨入内演法，赐号佛眼禅师，就其居地建护国仁王寺。著有《禅宗无门关》一卷，其弟子辑有《无门慧开禅师语录》二卷，今并存。事迹见《语录》末小传，《补续高僧传》卷一九。

慧开。字无门。杭之良渚人。俗姓梁。母宋氏。礼天龙肱和尚。为受业师。闻月林观公开法于万寿。师同石霜印公。往谒之。林令看无字话。六年迥无入处。乃奋自尅责。誓云。若去睡眠。烂却我身。每至困剧时。廊下行道。以首触露柱。一日在法座边立。忽闻斋鼓声有省。成偈云。青天白日一声雷。大地群生眼豁开。万象森罗齐稽首。须弥𨁝跳舞三台。入室通所得。林叱曰。何得见神见鬼。师便喝。林亦喝。师又喝。自此机语吻合。嘉定间。出世住安吉报国。迁龙兴天宁。黄龙翠岩。苏之开元灵岩。镇江焦山。金陵保宁。淳祐间。还里。于西湖北山林木幽荫处。乐而居之。有石自山趾斗折而上。𥓂砑不合如砺。师之来其下。划然出泉。色绀而甘。洌澄若重渊。言者谓。师自黄龙移是山。盖龙随师锡而归也。遂呼其石处。为黄龙洞。而峰为黄龙峰。是凡夏雨初霁。有物蜿蜒松上。气茀茀而黄。其黄龙焉。时境内大旱。少保孟珙。丞相吴潜郑清之。奏师道行。致泉自涌龙时现。必能为苍生救枯槁也。有旨。召入文德殿演法。师升座。无所说唯嘿坐。雨应时大作。远近普洽。上喜甚。问何以致是。师曰。寂然不动。感而遂通。上悦。赐号佛眼禅师。被以金缕伽梨。敕祠黄龙。曰灵济侯。于黄龙峰下。建护国仁王寺。拨平江官田三千亩。命师开山。师形体矬小。其赴召也。指日观众。而后踰阈。施重墄于座级而升焉。朝士多窃笑之。师誓弘法教。惟自讳报身不伟。洞之颠。有玉峰一片。削成插天。莹如脂肪。高二丈馀。因命工肖己形。长丈许。飞云隐其足。缘背光𦦨蔚起。凿龙首蟠。绕右向虚。左窦可俛入。前施案焉。皆就石势镂之。幻若从地涌出。而登坐于空中者。私祝云。愿后有身视此。师迁化之夕。钱塘孙氏妇。梦一僧篝灯。自称开道人。寄宿。翼日产男子。后为大禅师。即中峰本公也。师法嗣为永嘉见和尚。高峰语石屋云。温有瞎驴。是也。亦为大宗匠。不坠家声者。

【介绍】： 宋闽清人，家琼州，字白叟，又字如晦，号海琼子，又号海蟾。入道武夷山。初至雷州，继为白氏子，自名白玉蟾。博览众籍，善篆隶草书，工画竹石。宁宗嘉定中诏征赴阙，对称旨，命馆太乙宫。传其常往来名山，神异莫测。诏封紫清道人。有《海琼集》、《道德宝章》、《罗浮山志》。

白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏为后，改今名。字白叟、以阅、众甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙庵、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍历名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊为南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂为《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。　白玉蟾诗，以明正统𦡱仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷为底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清乾隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称乾隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编为一卷。

白玉蟾（一一九四 — 一二二九），本名葛长庚，因继雷州白氏为后，改今名。字如晦、白叟、以阅、众甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙庵、武夷散人、神霄散吏、紫清真人。本闽人，生于琼山（今属海南）。善诗文书画。师事陈楠学道，遍历名山。宋宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊为南五祖之一。相传理宗绍定二年解化于盰江。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂为《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》，元赵道一《历世真仙体道通鉴》卷四九、明上官崇修唐胄纂正德十六年刊《琼台志》卷四〇有传。

葛长庚（1194 -？）字如晦、紫清、白叟，为白氏继子，故又名白玉蟾，号蠙庵、海蟾、海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。闽清（今属福建）人。入道武夷山。嘉定中，诏征赴阙，馆太乙宫，封紫清明道真人。曾举童子科，后出家为道士，师事陈楠九年，楠死，游历天下，后隐居著述，致力传播丹道，为南宗第五代传人，即"南五祖"之五，飞升后封号为"紫清明道真人"，世称"紫清先生"。有石刻留惠州西湖玄妙观。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长书画，善篆隶草书。杨慎《词品》称 "亦有思致，不愧词人"。陈廷焯《白雨斋词话》云："葛长庚词，一片热肠，不作闲散语，转见其高。其《虞美人》诸阕，意极缠绵，语极俊爽，可以步武稼轩，远出竹山之右。"又云："葛长庚词，脱尽方外气，李易安词却未脱尽闺阁气。" 所著《海琼集》，附词一卷《玉蟾诗余》。 又有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》(后由弟子彭耜编为《海琼玉蟾先生文集》)、谢显道编《海琼白真人语录》、《道德宝章》、《海琼词》、彭耜编《海琼问道集》。

白玉蟾（一一九四——？），本姓葛，名长庚，父亡，母改适白氏，遂为白氏子，改名玉蟾，字如晦，号海蟾，又号海琼，琼州（治今海南琼山）人。少学道，师翠虚子陈楠于罗浮山。嘉定中游历江南，常居武夷山。徵赴阙，对称旨，诏封紫清真人。绍定中犹在世。博学善属文，工书画，自谓「平生翰墨半天下」。道教奉为南宗第五祖。见《历代真仙体道通鉴》卷四九，《栖真志》卷四，《图绘宝鉴》卷四及所撰诸文。著作今存《常清静经注》、《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》、《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》等，后人又辑有《海琼白真人语录》、《海琼问道集》、《海琼传道集》、《紫清指玄集》等。见本集卷首彭耜《琼海玉蟾先生事实》。

郑伯谦，号璧壶道人，理宗时道士。

松庵道人，失其名，理宗淳祐十二年（一二五二）题诗真仙岩（《道家金石略》）。

【介绍】： 宋岢岚人，晚易名云鹤，自号拟栩。博学强记。家富，待宾客丰腆，自奉甚俭。妻亡不续娶，亦不就举。

王中立，字汤臣，自号足庵，岢岚（今属山西）人。理宗景定三年（一二六二），诏充西太乙养素斋高士。度宗咸淳三年（一二六七），主领营建委羽洞天大有宫，四年落成，迁宗阳常净高士。七年，再领西太乙。晚年易名云鹤，自号拟栩道人。事见《阆风集》卷一一《新建委羽洞天大有宫记》、《续夷坚志》卷一。今录诗七首。

【介绍】： 宋抚州乐安人，字了翁，号坚白道人。理宗宝祐四年进士。历知兴国县。文天祥起兵，辟署帅府机宜。益王立，天祥开府剑南，时起兵趋兴国接引。又聚兵复崇仁县。元军至，兵败，削发为僧，窜迹岭南，变姓名，卖卜自给。

何时（一二三○——？），字了翁，抚州乐安（今江西乐安）人。宝祐四年登进士第，年二十七。调庐陵尉，历江西幕府、临江军司理参军，知兴国县。天祥起兵，辟置幕僚，任留司，分司吉州，后知抚州。吉州失守，时脱身归乡里。天祥开府南剑，时起兵趋兴国接引，使带行卿监、江西提刑。未几兵败，削发为僧，隐迹岭南，自号坚白道人。见《宝祐四年登科录》、《宋史》卷四五四本传。

熊瑞，字西玉，号冕山，馀干（今江西馀干西北）人。朝弟。度宗咸淳七年（一二七一）进士，调庐陵教授，迁国子正。宋亡，自号清虚道人。有《瞿梧集》，已佚。事见《养吾斋集》卷一○《瞿梧集序》、清同治《馀干县志》卷九。今录诗十七首。

【生卒】：1236—1283 【介绍】： 宋吉州庐陵人，字履善，又字宋瑞，号文山。理宗宝祐四年进士第一。开庆初元兵攻宋，宦官董宋臣主迁都，天祥上书请斩宋臣，进御敌之计，未被采纳。任军器监兼权直学士院，草制语讥贾似道，遭劾罢。度宗咸淳九年起任湖南提刑，改知赣州。恭帝德祐初元军东下，破家财为军费，率义兵万人入卫临安。次年任右丞相兼枢密使，出使元军议和，被拘至镇江，后脱逃回朝。端宗即位，复拜右相兼枢密使，因与左相陈宜中议论不合，率兵在福建、广东坚持抗元，收复州县多处。祥兴元年被俘于五坡岭，次年拒元将张弘范诱降，书《过零丁洋》诗以明心志。后被囚于元大都三年，屡拒威逼利诱，视死如归。临刑作《正气歌》。谥忠烈。有《文山集》。

文天祥（一二三六～一二八三），初名云孙，字天祥，后以字为名，改字履善，中举后又字宋瑞，号文山，吉州吉水（今属江西）人。理宗宝祐四年（一二五六）进士。开庆元年（一二五九）为宁海军节度判官。景定二年（一二六一）除秘书正字，累迁著作佐郎兼刑部郎官。以上疏劾董宋臣，出知瑞州。五年，迁江西提刑。度宗咸淳三年（一二六七）召除尚右郎官。五年，知宁国府。六年，召除军器监兼学士院权直，以忤贾似道，罢。九年，起为湖南提刑。十年，改知赣州。恭帝德祐元年（一二七五），元兵渡江，应诏勤王，除枢密副都承旨，浙西江东制置大使兼江西安抚大使。二年，除右丞相、枢密使，诣元军议和，被拘。押至镇江，夜亡入真州，泛海至温州。同年五月，端宗继位，改元景炎，召赴福州，拜右丞相、枢密使、都督诸路军马，与元兵周旋于汀州、漳州一带。景炎二年，败于空坑，出南岭。三年，授少保、信国公，移屯海丰，军溃被执北行，在道绝食八日不死。拘燕三年，终不屈。元世祖至元十九年十二月九日遇害。著作遭难后散佚，元元贞、大德间其乡人辑编为前集三十二卷，后集七卷。明初重加编次为诗文十七卷，另有《指南录》、《指南后录》、《集杜诗》等传世。事见本集卷一七《文山纪年录》，《宋史》卷四一八有传。　文天祥诗，以《四部丛刊》影印明张元喻刻《文山先生全集》为底本，校以明景泰六年韩雍刻《文山先生文集》（简称韩本），影印文渊阁《四库全书·文山集》（简称四库本）。《集杜诗》各本诗句诗题都有舛误夺漏，酌据《杜少陵集》（简称杜集）订补。新辑集外诗附于卷末。

文天祥（1236-1283） 字履善，一字宋瑞，号文山。吉州庐陵人。有《文山集》、《文山乐府》。

文天祥（1236—1283） 南宋政治家、抗元名臣、文学家。初名云孙，字宋瑞，一字履善，道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市）人。宝祐四年（1256）状元，授承事郎，升任浙西、江东制置使兼知平江府，再任右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和时被拘，逃归后聚兵抗元。祥兴元年（1278）十二月被俘，拒绝元朝诱惑，书《过零丁洋》诗以明志，元至元十九年（1283），于大都就义。著有《文山诗集》《指南录》《正气歌》等。所作《齐天乐·庆湖北漕知鄂州李楼峰》一词，状写南楼景色，被视为佳作。

文天祥（一二三六——一二八二），初名云孙，字天祥，以字贡于乡，改字履善，又字宋瑞，号文山，又号浮丘道人，吉州吉水（今江西吉水）人。宝祐四年进士第一，寻丁父忧。历宁海军节度判官，上书乞斩董宋臣，迁刑部郎中。历知瑞州、江西提刑、尚左郎官，权直学士院。忤贾似道，遂乞致仕。起为湖南提刑、知赣州。德祐初元兵入侵，募兵勤王，除知平江府、临安府。拜右丞相兼枢密使，使如元军请和，被拘，夜亡入真州，辗转至温州。闻益王未立，上表劝进，拜右丞相，同都督诸路军马，举兵抗元，兵败空坑。卫王立，加少保、信国公，进屯潮阳。元军掩至，被俘。囚燕三年，从容就义，时至元十九年腊月，年四十七，后谥忠烈。著有《文山集》、《文山诗史》。见《文山先生纪年录》（《文山全集》卷一七），《宋史》卷四一八有传。

【生卒】：1245—1320 【介绍】： 元蓟丘人，字仲宾，号息斋道人。少警敏，有俊才。以将仕郎累官江浙行省平章政事致仕。善画竹石窠木，驰誉当世。又有《竹谱详录》。

【生卒】：1246—1302 【介绍】： 元大都人，字伯机，号困学山民，又号西溪子、寄直道人。世祖时曾官两浙转运使经历。辞归，居钱塘西溪，筑困学斋。起为江浙行省都事，后以太常寺典簿致仕。善诗文，工书画。尤工草书，酒酣吟诗作字，奇态横生，赵孟頫极推重之。有《困学斋杂录》、《困学斋诗集》。

枢字伯机，渔阳郡人。至元间，以材选为浙东宣慰司经历，改江浙行省都事。意气雄豪，每晨出则载笔椟，与其长廷争是非。一语不合，辄飘飘然欲置章绶去，渔猎山泽间而后为快。轩骑所过，父老环聚指目曰：此我鲜于公也。及日晏归，焚香弄翰，取数十百年古鼎彝器，陈诸阶除，搜抉断文废款，若明日急有所须而为之者。宾至则相对吟讽林竹之间，或命觞径醉，醉极作放歌怪字，亦足自悦，见者以为世外奇崛不凡人也。公卿以词翰屡荐入馆阁，不果用，迁太常典簿。晚年懒不耐事，闭门谢客。营一室，名曰「困学之斋」，自号「困学民」，又号「直寄老人」。大德六年卒。元初，车书大同，弓旌四出，金、宋之故老，交相景慕，一时人物，称为极盛。伯机与李仲芳、高彦敬、梁贡父、郭佑之，皆以北人仕宦于南，俱嗜吟，喜鉴定法书、名画、古器物。而吴越之士因之引重，亦数人焉。伯机居钱唐时，吴兴赵子昂常貌其神，蜀郡虞伯生赞之曰：「敛风沙裘剑之豪，为湖山图史之乐，翰墨轶米薛而有馀，风流拟晋宋而无怍。」当时伯机文望，亦与子昂相伯仲云。

鲜于枢(1256-1301) 字伯机，号困学民、寄直老人。大都渔阳(今天津蓟县)人。工诗文、词赋、散曲，善鉴定法书名画及古器物，而尤以书名家。善行草书，赵孟頫极推重之。有《困学斋集》。存词四首。

枢字伯机渔阳人中岁始刻苦读书因号困学遂善词翰工行草虞集云渔阳吴兴巴西翰墨擅一代谓枢与赵孟頫邓文原也枢尝于废圃中得怪松一株移植之呼为支离叟朝夕抚玩温日观至其家醉即抱之或歌或泣又尝爱一蛮狮水滴乃汉物也偶坠其吸子于西湖水阁百计求之不得既他往三年复来忽获于水中以为神一时诗人多咏其事时浙省广济库岁以富户司出纳侵用官资者府判王某辄拘其妻子以小舟载之西湖趁逐游人收其奸钱纳官枢因作湖边曲云湖边荡桨谁家女绿惨红愁羞不语低回忍泪傍郎船贪得金钱强歌舞玉壶美酒不消忧鱼腹熊蹯弃如土阳台梦短去匆匆鸳锁生寒愁日暮安得义士掷千金坐令桑濮歌行露予阅顾玉山草堂集秋华亭扁联系枢所书自署槜李当亦流寓吾禾故为入之

汤道亨，人称清音子，自号赤脚道人。宋末构庵延游方道士。终年八十一。事见明正德《松江府志》卷三一。

道亨，号清音子，自称赤脚道人。宋季，引一猱云自金陵来，处茅椒于秀州城北。猱大如人，能主给使。亨夜坐，时顶中出光照耀一室。邦人推异，争饭之。丰薄不谢，第言分定。人益异之。施与日多，因搆庵以居，名太古。延伫四方云水之客。久之，有军士戏烹其猴食之。亨即嗟叹。与所亲诀，作偈而逝。

清音子。不知何许人。自言。姓杨名道亨。宋末。引一猱自金陵来淞。处茅椒于府城北。猱大如人。能主给使。清音子夜坐有光。淞人争饭之。丰薄不谢。第言分定云。由是人益异之。施与日多。因搆庵以居。名曰大古。以延伫四方云水之客。尝赤脚行市中。乞斋粮供众。复自号赤脚道人。久之。有军士戏烹其猱食之。清音子嗟叹。即与众诀别。手书一偈云。八十一年饶舌。终日化缘不歇。重阳时节归家。一路清风明月。遂趺叠而化。