道人不知其名，自云钟离人。

【生卒】：798—? 【介绍】： 唐河中人，一说京兆人，名岩，又作岩，字洞宾，以字显，号纯阳子，自称回道人。俗传为八仙之一。相传懿宗咸通中，登进士第。历仕德化令。后游京师，遇钟离权，授以丹诀。喜戴华阳巾，衣黄白襕衫，系大皂绛。后移居终南山修道，成为道教全真北五祖之一。通称吕祖。

即吕洞宾，传说中八仙之一。其传说最早见于《杨文公谈苑》，谓于宋太宗末年，曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。有关身世各书记载稍异，通行说法为：吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道士，世称回仙，河中(今山西永济西)人。唐德宗时湖南观察使吕渭孙，海州刺史吕让子。懿宗咸通间应进士试，不第，遂入华山，遇隐士钟离权及苦竹真人，遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚难论定。南宋后，其传说越演越繁，道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”，习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝，遂有各种专书记其灵迹，并依托其名大量伪造诗文。《全唐诗》存诗4卷，凡250余首，另录词30阕，来源主要有二，一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书，二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作，所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗，尚有千余首，亦均出依托。

吕岩，一名岩客，字洞宾。河中府永乐（今陕西米脂西）人，一说蒲坂（今山西永济西蒲州）人。存词30首，见《全唐诗·附词》。

吕洞宾（798—？） 唐末道士。名岩（一作岩），以字行，号纯阳子。相传为京兆（治今西安市）人，一作河中府（今山西永济）人，会昌年间（841—846），两举进士不第，浪游江湖，遇钟离权授以丹诀。曾隐居终南山修道，后移居鹤岭，自谓得道，乃游历江淮两湖两浙间，自称回道人，后不知所终。元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”。通称吕祖，道教全真道尊为北五祖之一，又传为道教八仙之一。赴黄鹤楼游览时，作七绝《题黄鹤楼石照》。其与黄鹤楼的民间传说颇多，清代黄鹤楼上曾供奉其像。为了纪念吕洞宾，后人在蛇山建立了吕仙洞（中有吕洞宾塑像）、仙枣亭、纯阳楼等景点。

吕岩字洞宾。补诗五首。

一作岩，字洞宾。○吕岩诗词，多宋人依托，虽经《全唐诗》广为收录，仍多遗漏，现缘前例补之。

姓名不详，五代楚人。《全唐诗》存诗1首，出陶谷《清异录》卷三。

崔闲，字诚老，自号无著道人，星子（今属江西）人。尝游京师，后结庐于玉涧，号睡足庵。苏轼谓之玉涧山人。又名玉荆山人（《参寥子诗集》卷一）。卒年七十八。事见《永乐大典》卷二七四一引《南城志》、《九江府志》。

单县君，号绿原道人，增城（今属广东）人（《罗浮山志会编》卷五）。

单县君，增城人。以夫受封，故名。晋道士单道开之族女。生而颖悟，自号绿原道人。性厌俗纷，端坐读书悟道，能为诗文。尝辟荤绝粒，异人授以白石子数枚，县君吞之，寤时体觉轻捷。一日，忽异香袭人，祥云绕室，乃题其壁云云，后无疾而化。明郭棐纂万历三十年刊《广东通志》卷六六、清宋广业辑康熙五十六年刊《罗浮山志会编》卷五有传。诗二首。

县君，宋时人。考元陶宗仪《辍耕录》，称国朝官母妻四品，赠郡君。五品，赠县君。单县君当元时封赠。云宋人者，盖生于宋季也。

葛道人，钱塘（今浙江杭州）人。与周紫芝同时（《竹坡诗话》）。

【介绍】： 宋九江人，寓居江南，号秋岩，又号寄渔翁、江南野道人。早年尝入匡庐学佛法，寻归俗，放浪江湖。好为诗，名公巨卿和酒徒剑客多与之游。年逾七十终。

葛庆龙，号秋岩，又号寄渔翁、江南野道人，九江（今属江西）人，寓越。早年尝入匡庐学浮屠法，后归俗，放浪江湖以终，王易简函其骨于仙人洞。事见《宋诗纪事》卷八○引《霏雪录》。今录诗七首。

【介绍】： 宋蕲州蕲水人，徙鄂州武昌，字柳溪，号出尘道人。诸生，甘贫力学。壮年与妻偕隐胭脂山下。旁通仙佛医卜之学，手编《丹经》、《推拿》诸书，至老不辍。卒年九十。

觉庵道人，建宁游察院侄女。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。《五灯会元》卷一九有传。

蓝田道人，姓名未详。应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。

吕量，号石林道人（《式古堂书画汇考》卷三九）。

【介绍】： 宋僧。会稽人，住衡州华光寺，号华光长老、华光道人。酷好梅花，工画墨梅。与黄庭坚交往甚密。有题其所撰《华光梅谱》，或称系后人伪作。

楞严道人。名继。殊有高行。赐号觉济大师。与文与可。为方外友。相得甚驩。有诗赠焉。觉济大师。且赞其像。极其称叹云。

【介绍】： 宋杭州人，字泰之，号心玉道人。善画梅兰竹石。