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《國語辭典》:从谏如流(從諫如流)  拼音:cóng jiàn rú liú
形容人有雅量,能像水由高处顺流而下般接受别人的直言规劝。清。洪升《长生殿》第二出:「任人不二,委姚、宋于朝堂;从谏如流,列张、韩于省闼。」
《國語辭典》:饰非拒谏(飾非拒諫)  拼音:shì fēi jù jiàn
不能接受他人善意的规劝,反而极力巧言的掩饰过错。《周书。卷七。宣帝纪》:「好自矜夸,饰非拒谏。」《旧唐书。卷七五。张玄素传》:「从善如流,尚恐不逮;饰非拒谏,必招败损。」也作「拒谏饰非」。
《漢語大詞典》:孰谏(孰諫)
谓尽力规劝。礼记·内则:“父母有过,下气怡色,柔声以諫。諫若不入……与其得罪於乡党州閭,寧孰諫。” 孔颖达 疏:“孰諫谓纯熟殷勤而諫,若物之成孰然。”
分類:尽力规劝
《國語辭典》:善颂善祷(善頌善禱)  拼音:shàn sòng shàn dǎo
称颂善于寓规劝于祈福之中。语本《礼记。檀弓下》:「晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:『美哉轮焉!美哉奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯。』文子曰:『武也,得歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,是全要领以从先大夫于九京也。』北面再拜稽首。君子谓之:『善颂善祷』。」唐。孔颖达。正义:「张老因颂寓规,故为善颂;文子闻义则服,故为善祷。」
《國語辭典》:拒谏饰非(拒諫飾非)  拼音:jù jiàn shì fēi
不能接受他人善意的规劝,反而极力巧言的掩饰过失。《荀子。成相》:「拒谏饰非,愚而上同国必祸。」《京本通俗小说。拗相公》:「拒谏饰非,驱忠立佞。」也作「饰非拒谏」。
《漢語大詞典》:匡规(匡規)
纠正规劝。晋书·慕容盛载记:“如其性本休明,义心易发,当务尽匡规之理以弼成君德,安有人臣幽主而据其位哉!”
《漢語大詞典》:苦口恶石(苦口惡石)
左传·襄公二十三年:“ 季孙 之爱我,疾疢也; 孟孙 之恶我,药石也。美疢不如恶石:夫石犹生我,疢之美,其毒滋多。”韩非子·外储说左上:“夫良药苦於口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也;忠言拂於耳,而明主听之,知其可以致功也。”后因以“苦口恶石”比喻逆耳而中肯有益的规劝。周书·萧詧传:“苦口恶石,想勿余隐。”
《國語辭典》:苦口婆心  拼音:kǔ kǒu pó xīn
以恳切真挚的态度,竭力劝告他人。《儿女英雄传》第一六回:「这等人若不得个贤父兄、良师友苦口婆心的成全他,唤醒他,可惜那至性奇才,终归名隳身败。」
《國語辭典》:谏训(諫訓)  拼音:jiàn xùn
规劝训导。《警世通言。卷一一。苏知县罗衫再合》:「徐爷在徐家生长,已熟知这班凶徒杀人劫财,非止一事,不消拷问。只有徐用平昔多曾谏训,且苏爷夫妇都受他活命之恩,叮嘱儿子要出脱他。」
分類:规劝训导
《漢語大詞典》:悯谏(憫諫)
谓哀怜并规劝之。 鲁迅 《坟·科学史教篇》:“世有哂神话为迷信,斥古教为謭陋者,胥自迷之徒耳,足悯諫也。”
分類:哀怜规劝