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《漢語大詞典》:德义(德義)
(1).道德信义。左传·僖公二十四年:“心不则德义之经为顽,口不道忠信之言为嚚。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪二》:“彼皆戴仰大王德义,愿为大王臣妾。德义已行,南面称伯, 楚 必敛衽而期。” 晋 潘岳 《西征赋》:“诵六艺以饰姦;焚诗书而面墙;心不则於德义,虽异术而同亡。” 宋 曾巩 《送李材叔知柳州》:“古之人为一乡一县,其德义惠爱,尚足以薰蒸渐泽。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“或弃斥德义,蹇视淫游,以嘲弄社会,聊快其意,如 堂祥 。”
(2).谓赏罚得当;亦谓从善去恶。国语·周语中:“故圣人之施舍也议之,其喜怒取与也亦议之,是以不主宽惠,亦不主猛毅,主德义而已。” 韦昭 注:“赏得其人,罸当其罪,是为德义。”国语·晋语七:“ 悼公 与 司马侯 升臺而望,曰:‘乐夫?’对曰:‘临下之乐则乐矣,德义之乐则未也。’公曰:‘何谓德义?’对曰:‘诸侯之为,日在君侧,以其善行,以其恶戒,可谓德义矣。’” 韦昭 注:“善善为德,恶恶为义。”
《漢語大詞典》:从善(從善)
依从善道;听从善言。 汉 刘歆 《移书让太常博士》:“犹欲保残守缺,挟恐见破之私意,而亡从善服义之公心。” 晋 干宝 《晋纪总论》:“聿修祖宗之志,思辑战国之苦,腹心不同,公卿异议,而独纳 羊祜 之策,以从善为众。”二刻拍案惊奇卷十:“他既然从善,我们一发要还他礼体。” 清 姚鼐 《复孔撝约论禘祭书》:“后有执 郑君 以难 子邕 者,皆好为説而无从善徙义之公心者耳!”
《國語辭典》:首善  拼音:shǒu shàn
模范。《汉书。卷八八。儒林传。序》:「故教化之行也,建首善自京师始,繇内及外。」后世亦称国都所在地为「首善之区」。
《國語辭典》:责善(責善)  拼音:zé shàn
互相切磋督责,希望对方品格能止于至善。《孟子。离娄下》:「责善,朋友之道也。父子责善,贼恩之大者。」
分類:劝勉从善
《國語辭典》:化度  拼音:huà dù
教化众生,使渡越脱离苦海。唐。薛戎 游烂柯山诗四首之二:「只今成佛宇,化度果难量。」
《漢語大詞典》:芝兰室(芝蘭室)
《孔子家语·六本》:“与善人居,如入芝兰之室,久闻而不知其香,即与之化矣。”后以喻贤士之所居。亦指助人从善的环境。 北齐 颜之推 颜氏家训·慕贤:“与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也。” 唐 高适 《同房侍御山园新亭与邢判官同游》诗:“忝游芝兰室,还对桃李阴。”亦省作“ 芝室 ”。 康有为 《大同书》丁部:“凡物皆久而后化,麝食香久则香,蜜(蜂)採花久则甜,此芝室鲍肆之异习而渐化耳。”
《漢語大詞典》:顺善(順善)
顺从善道。史记·楚元王世家:“ 吴王 ,老人也,宜为宗室顺善。今乃首率七国,纷乱天下,柰何续其后!”《诗·大雅·崧高》“揉此万邦” 唐 孔颖达 疏:“言揉万邦,使顺善也。” 宋 朱熹 《记外大父祝公遗事》:“外家 新安 祝氏 ,世以貲力顺善,闻于州乡。”
《漢語大詞典》:业厚(業厚)
佛教语。谓从善。 唐 王梵志 《运命随身缚》诗:“业厚即福来,业强福不著。” 张锡厚 注:“厚,厚道,指善业。”
《漢語大詞典》:开淑(開淑)
开导使从善。 明 方孝孺 《传经斋记》:“及致其事而居于家,以开淑来者为志。虽某之鄙陋,亦得与闻斯道。”
分類:开导从善
《国语辞典》:伏善  拼音:fú shàn
服从善道。《西游记》第二一回:「这泼猴著实无礼,再不伏善,反打破我门!」
《國語辭典》:芝兰之室(芝蘭之室)  拼音:zhī lán zhī shì
芝、兰皆香草。芝兰之室比喻良好的环境。《孔子家语。卷四。六本》:「与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣!」北齐。颜之推《颜氏家训。慕贤》:「是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也。」也作「兰芷之室」。
《国语辞典》:重作冯妇(重作冯妇)  拼音:chóng zuò féng fù
春秋时晋国勇士冯妇善打虎,后改从善行,成为善士,不再打虎。有一次大家在野外追一只老虎,老虎负嵎顽抗,大家不敢靠近,正巧冯妇经过,大家都很高兴迎接他,冯妇居然攘臂下车再次打虎。典出《孟子。尽心下》。后以重作冯妇比喻重操旧业。也作「再作冯妇」、「又作冯妇」。
《國語辭典》:从谏如流(從諫如流)  拼音:cóng jiàn rú liú
形容人有雅量,能像水由高处顺流而下般接受别人的直言规劝。清。洪升《长生殿》第二出:「任人不二,委姚、宋于朝堂;从谏如流,列张、韩于省闼。」