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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:扬州学派(揚州學派)
清 代经学之一派。因起于 扬州 ,故名。其代表人物有 汪中 、 李淳 、 宝应 刘氏 三世( 刘台拱 、 宝楠 、 恭冕 )、 阮元 、 凌廷堪 、 焦循 、 仪徵 刘氏 四世( 刘义淇 、 毓崧 、 寿曾 、 师培 )等。
《国语辞典》:扬州画舫录(扬州画舫录)  拼音:yáng zhōu huà fǎng lù
书名。清李斗撰,十八卷。追忆乾隆四、五十年间扬州繁盛的景象,就游踪所及而记之。除记录文物、园林、风俗等之外,亦保存一些戏曲、文学的活动资料。
《国语辞典》:扬州十日记(扬州十日记)  拼音:yáng zhōu shí rì jì
书名。明末扬州王秀楚撰。记顺治年间清兵攻入史可法坚守的扬州,屠戮十日的惨状,皆作者亲身经历闻见者。
《国语辞典》:十年一觉扬州梦(十年一觉扬州梦)  拼音:shí nián yī jué yáng zhōu mèng
比喻猛然省悟过去漫长岁月的虚度。唐。杜牧〈遣怀〉诗:「十年一觉扬州梦,赢得青楼薄倖名。」
《国语辞典》:扬州弹词(扬州弹词)  拼音:yáng zhōu tán cí
一种以扬州方言说唱的民间艺术。初为一人说唱,用三弦伴奏;后演变为二人说唱,以说表为主,弹唱为辅,多自弹自唱。传统书目题材为长篇,现代者则以短篇居多。
《国语辞典》:扬州评话(扬州评话)  拼音:yáng zhōu píng huà
一种以扬州方言讲说的曲艺。起源于江苏扬州,流行于上海、南京、镇江及江苏北部。表演时一人坐著说而不唱,以醒木为道具,增加气氛。传统书目题材如三国、西游等为长篇,现代者则以短篇居多。
《国语辞典》:扬州清曲(扬州清曲)  拼音:yáng zhōu qīng qǔ
一种流行于江苏扬州地区的曲艺。由一至数人演唱,多数只唱而不说,以二胡、琵琶、四胡等伴奏。所唱的曲牌有满江红、剪剪花、梳妆台等,曲目都为短篇。
《漢語大詞典》:鹤背扬州(鶴背揚州)
南朝 梁 殷芸 《小说》卷六:“有客相从,各言所志:或愿为 扬州 刺史,或愿多貲财,或愿骑鹤上升,其一人曰:‘腰缠十万贯,骑鹤上 扬州 。’欲兼三者。”后以“鹤背扬州”比喻利欲之心。 元 王德信 《集贤宾·退隐》套曲:“无愿何求,笑时人鹤背 扬州 。”
分類:利欲
《漢語大詞典》:骑鹤更扬州(騎鶴更揚州)
同“ 骑鹤上扬州 ”。 宋 陈韡 《哨遍·陈抑斋乞致仕》词:“十万钱,骑鹤更 扬州 ,是人间几曾有底。”
《漢語大詞典》:骑鹤上扬州(騎鶴上揚州)
南朝 梁 殷芸 《小说》卷六:“有客相从,各言所志,或愿为 扬州 刺史,或愿多貲财,或愿骑鹤上升。其一人曰:‘腰缠十万贯,骑鹤上 扬州 。’欲兼三者。”后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身,或形容贪婪、妄想。 宋 陈与义 《答元方述怀作》诗:“不见圆机论九流,纷纷骑鹤上 扬州 。” 郁达夫 《扬州旧梦寄语堂》:“但我还想加上一个总结,以醒醒你的骑鹤上 扬州 的迷梦。”
《漢語大詞典》:骑鹤望扬州(騎鶴望揚州)
同“ 骑鹤上扬州 ”。 元 张宇 《和李子微村居》:“更求名与利,骑鹤望 扬州 。”
《國語辭典》:骑鹤扬州(騎鶴揚州)  拼音:qí hè yáng zhōu
几个人在一起谈论自己的志向,有的想做扬州刺史,有的想发财,有的想骑鹤升天成仙。其中一人却说:「腰缠十万贯,骑鹤上扬州」,想集三者于一身。典出《殷芸小说。卷六。吴蜀人》。比喻做官、发财、成仙等富贵得意之事。宋。辛弃疾〈满庭芳。西崦斜阳〉词:「屈指人间得意,问谁是、骑鹤扬州。」也作「腰金骑鹤」。
《漢語大詞典》:骑上扬州鹤(騎上揚州鶴)
同“ 骑鹤上扬州 ”。 清 舒位 《太守谣》:“南去初寂莫,骑上 扬州 鹤。”
《漢語大詞典》:骑扬州鹤(騎揚州鶴)
同“ 骑鹤上扬州 ”。 清 黄遵宪 《番客篇》:“富贵归故乡,比骑 扬州 鹤。岂不念家山,无奈乡人薄。”
《漢語大詞典》:跨鹤扬州(跨鶴揚州)
南朝 梁 殷芸 《小说·吴蜀人》:“有客相从,各言所志,或愿为 扬州 刺史,或愿多貲财,或愿骑鹤上升。其一人曰:‘腰缠十万贯,骑鹤上 扬州 。’欲兼三者。”后以“跨鹤扬州”指豪富冶游繁华之地。 元 汪元亨 《折桂令·归隐》曲:“先世簪缨,旧业箕裘,走马 章臺 ,骑鲸沧海,跨鹤 扬州 ,黄金积子孙难守。” 明 高明 《二郎神·秋怀》套曲:“得成就,真箇胜似腰缠跨鹤 扬州 。”亦作“ 跨鹤维扬 ”、“ 跨鹤缠腰 ”。 清 长白浩歌子 萤窗异草·落花岛:“ 申无疆 ,字 仲锡 ,跨鹤 维扬 ,歷有年所。” 清 杨潮观 《李卫公替龙行雨》:“俺不是 扬州 游客,跨鹤缠腰;俺不是 秦 臺娇客,乘凤吹簫。”亦省作“ 跨鹤 ”。 明 汤显祖 《牡丹亭·淮泊》:“那里有缠十万,顺天风跨鹤閒游!”