《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉～58～
于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：「我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。」
于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：「我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。」
简释
周公吐哺：喻殷勤礼待贤士，或喻为政事而操心忙碌。三国魏曹操《短取行卜”周公吐哺，天下归心。”
典故
慈乌反哺
《全唐诗》卷四百二十四〈慈乌夜啼〉
慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
《初学记》卷三十
晋·成公绥《乌赋》：雏既壮而能飞兮，乃衔食而反哺。
晋·成公绥《乌赋》：雏既壮而能飞兮，乃衔食而反哺。
《新校本晋书》卷七十一《熊远传》
熊远字孝文，豫章南昌人也。……累迁太子中庶子、尚书左丞、散骑常侍。帝每叹其忠公，谓曰：「卿在朝正色，不茹柔吐刚，忠亮至到，可谓王臣也。吾所欣赖，卿其勉之！」
熊远字孝文，豫章南昌人也。……累迁太子中庶子、尚书左丞、散骑常侍。帝每叹其忠公，谓曰：「卿在朝正色，不茹柔吐刚，忠亮至到，可谓王臣也。吾所欣赖，卿其勉之！」
《庄子》外篇·卷四中《马蹄》
「夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。」唐·成玄英疏：「赫胥，上古帝王也；亦言有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥，盖炎帝也。夫行道之时，无为之世，心绝缘虑，安居而无所为；率性而动，游行而无所往。既而含哺而熙戏，与婴儿而不殊；鼓腹而遨游，将童子而无别。此至淳之世，民能如此也。」
「夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。」唐·成玄英疏：「赫胥，上古帝王也；亦言有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥，盖炎帝也。夫行道之时，无为之世，心绝缘虑，安居而无所为；率性而动，游行而无所往。既而含哺而熙戏，与婴儿而不殊；鼓腹而遨游，将童子而无别。此至淳之世，民能如此也。」
《楚辞补注》卷七〈渔父〉
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之怪屈原也。曰：「子非三闾大夫与？何故至于斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？」渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」遂去，不复与言。
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之怪屈原也。曰：「子非三闾大夫与？何故至于斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？」渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」遂去，不复与言。
《國語辭典》：吐哺 拼音：tǔ bǔ
本是吐出口中咀嚼的食物。《史记。卷五五。留侯世家》：「汉王辍食吐哺，骂曰：『竖儒！几败而公事！』」汉。班彪〈王命论〉：「当食吐哺，纳子房之策。」后也指殷勤的求取贤士。《史记。卷三三。鲁周公世家》：「然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下三贤。」《后汉书。卷二四。马援列传》：「公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？」汉。曹操〈短歌行〉：「周公吐哺，天下归心。」
《國語辭典》：吐哺握发（吐哺握髮） 拼音：tǔ bǔ wò fǎ
《漢語大詞典》：吐捉
吐哺捉发。《汉书·王褒传》：“昔 周公 躬吐捉之劳，故有圉空之隆。”《文馆词林》卷一五六引 晋 郑丰 《答陆士龙·鸳鸯》诗序：“其劳谦接士，吐捉待贤，虽 姬公 之下白屋， 洙 泗 之养三千，无以过也。” 唐 韩愈 《和李相公呈一二知旧》诗：“勿惮吐捉勤，可歌风雨调。”参见“ 吐哺握髮 ”。
《國語辭典》：吐握 拼音：tǔ wò
吐哺握发。形容积极的延揽人才，广招贤士。参见「握发吐哺」条。《晋书。卷六七。温峤传》：「昔周公之相成王，劳谦吐握，岂好勤而恶逸哉！诚由处大任者不可不尔。」