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《漢語大詞典》:画肉(畫肉)
指画名马仅画出马的肥大的形体而显不出其神骏之气。详“ 画骨 ”。
《漢語大詞典》:画骨(畫骨)
指画出名马的神骏的风神。语出 唐 杜甫 《丹青引赠曹将军霸》:“弟子 韩干 早入室,亦能画马穷殊相。 干 惟画肉不画骨,忍使驊騮气凋丧。” 宋 苏轼 《次韵吴传正〈枯木歌〉》:“ 龙眠 胸中有千駟,不独画肉兼画骨。” 宋 黄庭坚 《次韵子瞻〈咏好头赤图〉》:“ 李侯 画骨亦画肉,笔下马生如破竹。”
《漢語大詞典》:蛱蝶图(蛺蝶圖)
亦作“ 蛺蜨图 ”。 画名。 唐 李元婴 画。 元婴 为 唐高祖 子,封 滕王 。 唐 王建 《宫词》之六十:“避暑 昭阳 不掷卢,井边含水喷鸦雏。内中数日无呼唤,搨得 滕王 《蛺蜨图》。” 宋 阮阅 诗话总龟·艺术:“ 王建 《宫词》百首,多言禁中事,皆史传小説所不载者,往往见於其诗。如‘内中数日无呼唤,传得 滕王 《蛺蝶图》’之类。 滕王 元婴 , 高祖 子,新旧唐书皆不著其所能,惟《名画録》略言其善画,亦不言其工蛺蝶也。” 清 朱彝尊 《登滕王阁》诗:“水泛鱼龙宅,花浓《蛺蝶图》。”
《漢語大詞典》:三笑图(三笑圖)
古画名。以 晋 代释 慧远 、 陶渊明 和 陆修静 三名高士于 庐山 论道,相与大笑而别的情节为题材。画已不传。 宋 陈舜俞 庐山记卷二:“流泉匝寺下,入 虎溪 。昔 远 师送客过此,虎輒号鸣,故名焉。 陶元亮 居 栗里 ,山南 陆修静 亦有道之士。 远 师尝送此二人,与语合道,不觉过之,因相与大笑。今世传《三笑图》,盖起於此。”按, 宋 苏轼 《三笑图赞》未确指三人为谁。 宋楼钥《又跋东坡三笑图赞》谓 惠远 、 渊明 和 修静 三人不相及,共话大笑事乃后人附会。参见“ 虎溪三笑 ”。
《漢語大詞典》:虎溪三笑
佛门传说。 虎溪 在 庐山 东林寺 前,相传 晋 僧 慧远 居 东林寺 时,送客不过溪。一日 陶潜 、道士 陆修静 来访,与语甚契,相送时不觉过溪,虎辄号鸣,三人大笑而别。后人于此建 三笑亭 。世传有“虎溪三笑图”,盖本此。 宋 楼钥 《跋东坡〈三笑图赞〉》谓 远公 卒于 晋 义熙 十二年丙辰,时年八十三。 陆修静 生于 义熙 三年丁未,卒于 刘宋 元徽 五年丙辰,去 远公 之亡正一甲子。 修静 卒年七十二, 远公 之亡, 修静 才十岁。 修静 于 刘宋 元嘉 末始来 庐山 ,距 远公 之亡已三十余年, 渊明 之亡亦二十余年,故三人不可能同在一起,此殆好事者之妄传,不可信。
《国语辞典》:张大千(张大千)  拼音:zhāng dà qiān
人名。(西元1899~1983)四川内江人。为中国现代国画名家。绘画受二哥张善子启迪,后常摹仿石涛的画,擅长山水、花卉、人物、鸟兽,尤擅破墨荷花。曾勾临敦煌壁画二百七十六幅,深受其影响。曾在东京、巴黎开画展,并荣获纽约国际艺术协会金牌奖。除了善画,亦是收藏家、鉴赏家、美食家,为一位生活的艺术家。
《漢語大詞典》:七贤过关图(七賢過關圖)
古画名。“七贤”说法不一。 明 杨慎 《画品》卷一:“世传《七贤过关图》,或以为即竹林七贤尔…… 姜盂宾 举人云:是 开元 日冬雪后, 张説 、 张九龄 、 李白 、 李华 、 王维 、 郑虔 、 孟浩然 出 蓝田关 游 龙门寺 , 郑虔 图之。”参阅 明 郎瑛 七修类稿·辩证七·七贤过关姓名
分類:古画画名