(1).东边的树林或竹林。 南朝 梁 江淹 《效阮公诗》之一：“孤云出北山，宿鸟惊东林。” 唐 杜甫 《舍弟占归草堂检校卿示此诗》：“东林竹影薄，腊月更须栽。”
(2).指 庐山 东林寺 。 唐 张乔 《送僧鸾归蜀宁亲》诗：“高名彻西国，旧跡寄 东林 。” 宋 王禹偁 《寄杭州西湖昭庆寺华社主省常上人》诗：“任夸西掖吟红药，何似 东林 种白莲。”亦泛指僧寺。 唐 司空曙 《闲园即事寄暕公》诗：“欲就东林寄一身，尚怜儿女未成人。”参见“ 东林寺 ”。
(3).指 明 末东林党。 清 侯方域 《太常公家传》：“公暇时，时共 攀龙 讲学， 魏广微 忌之，曰：‘此崛彊老者，‘东林’之魁渠也。’” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“先祖太常，家父司徒，久树‘东林’之帜。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“但是，‘疾恶太严’，‘操之过急’， 汉 的清流和 明 的“东林”，却正以这一点倾败。”参见“ 东林党 ”。
(4).指东林书院。 清 赵翼 《寄题同年项任田青士居祠堂》诗：“ 东林 威标榜， 邹 顾 屹山斗。” 清 黄遵宪 《己亥续怀人诗》：“寻遍 东林 南北部，一家钩党古无人。”参见“ 东林书院 ”。

寺名。在今 江西 庐山 。 晋 太元 中， 慧远法师 在 江州 刺史 桓伊 资助下建成。 唐 会昌 三年寺废， 大中 三年复修。 宋 改名 太平兴国寺 。解放以来，经过修葺，已成为 庐山 古迹之一。参阅《全唐文》卷二六四 李邕 《东林寺碑序》。

明 万历 间，吏部郎中 顾宪成 革职还乡，倡议重修 无锡 东林书院，并与 高攀龙 等人在书院讲学，对朝政多所评议，而名流响应，声名大著，因被目为“东林党”。 天启 中，宦官 魏忠贤 专权。东林诸人坚决与之相抗，并遭到严酷迫害。直至 崇祯 即位， 魏忠贤 失势自尽，党禁始解。参阅《明史·顾宪成传》、《明史纪事本末·东林党议》。

故址在今 江苏省 无锡市 。原为 宋 杨时 讲学之所， 元 废为僧舍。 明 万历 间， 顾宪成 等倡议重修，并与 高攀龙 等讲学于此，评议朝政。后被目为东林党。参阅 清 许献 等《东林书院志》。

晋 高僧 慧远 ，居 庐山 东林寺 ，世人称为 远公 。 唐 孟浩然 《晚泊浔阳望庐山》诗：“尝读 远公 传，永怀尘外踪。” 宋 梅尧臣 《访矿坑老僧》诗：“莫貰 远公 酒，余非 陶令 贤。” 清 秦朝釪 《消寒诗话》四一：“ 远公 置酒， 佛印 烧猪，真正名士，佛亦当少恕。”

佛教净土宗最初的结社。 晋 代 庐山 东林寺 高僧 慧远 ，与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称。 唐 戴叔伦 《赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶》诗之二：“高会枣树宅，清言莲社僧。” 明 何景明 《怀叶时华》诗：“客皆莲社友，人是竹林贤。”

溪名。在 江西省 九江市 南 庐山 东林寺 前。相传 晋 慧远法师 居此，送客不过溪，过此，虎辄号鸣，故名 虎溪 。 唐 李白 《庐山东林寺夜怀》诗：“霜清 东林 鐘，水白 虎溪 月。” 唐 王维 《过感化寺昙兴上人山院》诗：“暮持筇竹杖，相待 虎溪 头。” 明 顾大典 《青衫记·刘白谒元》：“ 香炉 日照，秀色氤氲； 芙蓉 縹緲， 虎溪 旧约难寻， 莲社 从谁讨。”

(1).西面的树林。 三国 魏 阮籍 《首阳山赋》：“蟋蟀鸣乎东房兮，鶗鴃号乎西林。” 唐 陈子昂 《征东至淇门答宋十一参军之问》诗：“西林改微月，征斾空自持。” 唐 王维 《崔濮阳兄季重前山兴》诗：“悠悠西林下，自识门前山。”
(2).寺名。在 江西省 星子县 庐山 麓，与 东林寺 相对， 晋 太原 中僧 慧永 建。后因以泛指寺院。 唐 许浑 《题苏州虎丘寺僧院》诗：“世间谁似 西林 客？一卧烟霞四十春。” 唐 许浑 《寄契盈上人》诗：“何处是 西林 ？疏鐘復远砧。” 唐 李商隐 《华师》诗：“孤鹤不睡无云心，衲衣笻杖来 西林 。”

庐山 东林寺 、 西林寺 的合称。 唐 白居易 《与微之书》：“僕去年秋，始游 庐山 ，到东西二 林 间 香炉峯 下，见云水泉石，胜絶第一，爱不能捨，因置草堂。” 唐 郑谷 《题兴善寺》诗：“寺在帝城阴，清虚胜二 林 。”

(1). 东晋 释 慧远 于 庐山 东林寺 ，同 慧永 、 慧持 和 刘遗民 、 雷次宗 等结社精修念佛三昧，誓愿往生西方净土，又掘池植白莲，称白莲社。见 晋 无名氏《莲社高贤传》。 宋 陈舜俞 《庐山记·山北》：“ 远公 （ 慧远 ）与 慧永 ……十八人者，同修浄土之法，因号白莲社十八贤。” 元 汪元亨 《雁儿落过得胜令·归隐》曲之九：“名姓老空山，魂梦杳 长安 ，且入白莲社，休题玉笋班。” 清 孙枝蔚 《忆昔篇寄示燕谷仪三子》：“只今老復病，想入白莲社。”
(2). 唐 白居易 仿 慧远 故事，在 香山 修净土的场所。 白居易 因以自号 香山居士 。 宋 戴埴 《鼠璞·白莲社》：“宫观用莲社，乃 白居易 致仕，与僧 如满 在 香山 修浄土，号‘白莲社’。”

晋 慧远法师 于 庐山 东林寺 结白莲社，又名远公社。 宋 刘克庄 《风流子·白莲》词：“记 茂叔 溪头，深衣听讲，远公社里，素衲安禪。” 清 钱谦益 《甲子秋北上渡淮寄里中游好》诗之二：“逃禪定入远公社，乞食还过 漂母祠 。”

寺名。在今 江西 庐山 。 晋 太元 中， 慧远法师 在 江州 刺史 桓伊 资助下建成。 唐 会昌 三年寺废， 大中 三年复修。 宋 改名 太平兴国寺 。解放以来，经过修葺，已成为 庐山 古迹之一。参阅《全唐文》卷二六四 李邕 《东林寺碑序》。

(1).泉名。在 浙江省 杭州市 西湖 西南 虎跑山 原 虎跑寺 中。泉水自山岩中间流出，甘冽醇厚，为全国名泉之一。 虎跑寺 原名 大慈寺 ，始建于 唐 ，以后历经修建，为 西湖 名胜。
(2).在 江西省 九江市 南 庐山 东林寺 后。相传 晋 僧 慧远 与莲社诸贤游 上方峰 顶，患水远，有虎跑石出泉，故名。

佛门传说。 虎溪 在 庐山 东林寺 前，相传 晋 僧 慧远 居 东林寺 时，送客不过溪。一日 陶潜 、道士 陆修静 来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建 三笑亭 。世传有“虎溪三笑图”，盖本此。 宋 楼钥 《跋东坡〈三笑图赞〉》谓 远公 卒于 晋 义熙 十二年丙辰，时年八十三。 陆修静 生于 义熙 三年丁未，卒于 刘宋 元徽 五年丙辰，去 远公 之亡正一甲子。 修静 卒年七十二， 远公 之亡， 修静 才十岁。 修静 于 刘宋 元嘉 末始来 庐山 ，距 远公 之亡已三十余年， 渊明 之亡亦二十余年，故三人不可能同在一起，此殆好事者之妄传，不可信。