(1).犹理性。 苏曼殊 《燕子龛随笔》：“ 泰西 学子言：‘西人以智性识物，东人以感情悟物。’”《人民日报》1982.3.15：“他们主张把人生和艺术结合起来，力求智性与感性交溶。”
(2).佛教语。指真性。 许地山 《缀网劳蛛·命命鸟》：“我自万劫以来，迷失本来智性，因此堕入轮回，成女人身。”参见“ 真性 ”。

1.天赋的本性。《孝经。天子章》：「盖天子之孝也」句下宋。邢炳。疏：「孝是真性，故先爱后敬也。」《庄子。马蹄》：「马，蹄可以践霜雪，毛可以禦风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。」
2.魂魄。《红楼梦》第五六回：「好容易找到他房里，偏他睡觉，空有皮囊，真性不知那去了。」

人类所具有而异于其他动物的本性。《孟子。告子上》：「人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。」

人类通常的情感理性。《西游记》第一四回：「那是唐僧不识人性。有几个毛贼剪径，是我将他打死，唐僧就绪绪叨叨，说了我若干的不是。」

(1).通俗流行的书体。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 羲之 俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。” 沈德潜 注：“隶书风俗通行，别于古篆，故云俗书，无贬 右军 意。” 清 顾炎武 《赠张力臣》诗：“削柎追 宜官 ，俗书嗤 逸少 。”
(2).品格不高的书法。 清 王士禛 《香祖笔记》卷十一：“ 元章 论 唐 人书，最不喜 柳 ，云 柳 出 欧阳 ，而为怪丑恶札之祖。自此世人始有俗书。”
(3).通俗流行而有别于正体的字。 宋 黄庭坚 《山谷题跋·辨菴字》：“今俗书‘庵’字，既於篆文无有，又菴非屋，不当从广。” 清 周亮工 《书影》卷十：“俗书不可从者，谓古无此字，近人譌用者耳。”
(4).民间流行的通俗读物。 清 周亮工 《书影》卷六：“今《百中经》前所绘小儿树，想沿於此。乃知俗书，亦有所本。”
(5).佛门指佛教经典以外的书籍，如《老子》《庄子》等具有哲理性的书籍。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第九章：“ 远 引《庄子》为连类，乃似格义之拟配外书。 安公 听 远 不废俗书，则其通常令弟子废俗书可知。”

佛教用语。指真如之体性深广如海，故称为「性海」。唐。敬播〈大唐西域记。序〉：「廓群疑于性海，启妙觉于迷津。」

佛教语。因缘所生之事理曰俗，不生不灭之理性曰真。出世为真，入世曰俗，即出家在家之意。 宋 王安石 《全椒张公有诗在北山西庵僧者墁之怅然有感》诗：“幽明永隔休炊黍，真俗相妨久絶弦。”

指女子的月经终止。分生理性绝经与非生理性绝经两种。生理性绝经一般在45－50岁之间。绝经后生殖器逐渐萎缩，性欲减退。非生理性绝经系卵巢功能受破坏而使月经终止。

存养理性。 清 王夫之 《读四书大全说·中庸第三三章六》：“则以慎独之事，功在遏欲，故唯脩德之始，於存理之中，尤加省察。” 清 王夫之 《读四书大全说·张子正蒙注·乐器》：“惟去私以广容，而后能承天以利正，妇道也，臣道也，下学逊志，遏欲以存理之始功也。”

1.因情绪过于激动，而诉诸非理性的心理活动。如：「他因一时冲动，铸成大错。」
2.勾引、诱惑。元。关汉卿《救风尘》第三折：「我这等打扮，可冲动得那厮么？」元。王实甫《西厢记。第五本。第三折》：「休说别个，只这一套衣服也冲动他。」
3.冲撞撼动。《三国演义》第七○回：「张合军兵，反被自家败兵冲动，都屯扎不住，望后而走。」《东周列国志》第九回：「陈兵原无斗志，即时奔散，反将周兵冲动。」

全身或局部因感染而产生发红、肿胀或疼痛等症状。如：「每回伤口发炎时，伤处总是隐隐作痛，令人难受。」

苏醒。《醒世姻缘传》第五八回：「那狗死过去了半日，蹬𢱉蹬𢱉的，渐渐还性过来，扒起一跷一跌的走了。」

标示产品规格、性能的数字或符号。如水泥因抗压程度不同，故有二○○号、三○○号、四○○号等各种标号。

理性概念。由思考或推理而得的概念，有别于感性的认知。如：「他们两个因为经营理念不同，决定不再合作了。」

急速的流体或固体冲击材料，物理性的将物料从表面加以冲刷，这种机械损耗，称为「冲蚀」。

一种不自主的排尿现象。常发生于幼童身上，而不正常的遗尿多发生于夜间。也称为「夜尿症」。

又称“心理生理性疾病”。受心理因素影响的身体疾病。分为植物性神经系统障碍、代谢过程和内分泌障碍、过敏性疾患三大类。其发病原因主要有：情绪、性格、生活事件及特殊性问题等。