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《國語辭典》:抱朴  拼音:bào pú
持守本有的质朴天性。宋。宇文虚中〈在金日作〉诗三首之一:「开口摧颓空抱朴,胁肩奔走尚腰金。」也作「抱朴」。
《國語辭典》:抱朴(抱樸)  拼音:bào pú
1.守住本有质朴淡泊的天性。《老子》第一九章:「见素抱朴,少私寡欲。」也作「抱朴」。
2.抱,附也。朴,木皮也。抱朴指依附木皮。《文选。王褒。洞箫赋》:「秋蜩不食,抱朴而长吟兮。」
《漢語大詞典》:返本
(1).复归本真。 唐 刘肃 《大唐新语·匡赞》:“方弘风纬俗,返本于上古之初。”镜花缘第六回:“日后缘满,还是另须苦修,方能返本;还是刚弃红尘,就能还原。到了那时,纔知我的道行并非浅薄之辈哩。”
(2).指恢复原来状态。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“进化或可停,而生物不能返本。”
(3).翻本,赢回赌本。《官场现形记》第二一回:“ 黄三溜子 急於返本,嫌人家押的少,还説人家赢钱的都藏着不肯拿出来。”
《漢語大詞典》:还真(還真)
(1).还归本真。 唐 孟郊 《隐士》诗:“本末一相返,漂浮不还真。” 明 何景明 《吕公祠》诗:“马上十年元是梦,世间何处可还真?”
(2).指死亡。 明 唐顺之 《闻石屋彭君置生棺有感为赋》之一:“试料还真后,谁为倚户人。”
《漢語大詞典》:本朴(本樸)
本真,本来面目。《淮南子·要略》:“接径直施,以推本朴,而兆见得失之变,利病之文。”
《國語辭典》:碑学(碑學)  拼音:bēi xué
1.崇尚碑刻的书派,与帖学相对称。碑学原本相当发达,至唐,由于太宗偏爱王羲之、献之的帖书,一度使碑学趋于衰微,直至清嘉庆、道光以后,阮元倡为南北书派论,碑学始得以复兴。
2.研究考订碑刻的时代、体制、真伪、内容、鉴赏等问题的学问。如赵明诚的《金石录》、郭宗昌的《金石史》等
《国语辞典》:反璞归真(反璞归真)  拼音:fǎn pú guī zhēn
璞,未经雕琢之玉石。「反璞归真」指回复到原始质朴本真的状态。语本《战国策。齐策四》:「归真反璞,则终身不辱。」如:「人生在世若能知足,反璞归真,便不会有那么多烦恼。」也作「反朴归真」、「返璞归真」、「返朴归真」。
《国语辞典》:反朴归真(反朴归真)  拼音:fǎn pú guī zhēn
朴,未加工之木材除去外饰。「反朴归真」指回复到原始质朴本真的状态。《太上玄灵北斗本命延生真经注解》:「颂曰:『回心祛己出尘笼,反朴归真悟正宗。山色秀因昨夜雨,花英落为晓来风。』」也作「反璞归真」、「返璞归真」、「返朴归真」。
《漢語大詞典》:返朴归真(返樸歸真)
谓还其原始的淳朴本真状态。 鲁迅 《花边文学·玩笑只当它玩笑(下)》:“他讨伐的不是白话的‘反而难懂’,是白话的‘鲁里鲁苏’,连 刘先生 似的想白话‘返朴归真’的意思也全没有。”《人民文学》1981年第7期:“我从思想性情到生活习惯、开口说话、为人料事和艺术情趣,都得到了返朴归真。”《当代》1981年第6期:“他借‘母爱’这一人性论者乐道的永久性命题,引读者返朴归真,回到‘思无邪’的童年。”
《國語辭典》:归真反璞(歸真反璞)  拼音:guī zhēn fǎn pú
1.除去外饰,回复淳朴的本性。《战国策。齐策四》:「归真反璞,则终身不辱。」
2.死亡。常用于吊丧挽联。也作「归真返璞」。
分類:其外本真
《漢語大詞典》:见素抱朴(見素抱樸)
现其本真,守其纯朴。谓不为外物所牵。老子:“见素抱朴,少私寡欲。”朴,一本作“ 朴 ”。 宋 程大昌 考古编·庄子一:“ 周 之所自处者,清浄无欲,而其所非弃者,又皆推见礼法败坏之自,而归诸见素抱朴之域。”