(1).指 孔子 删《诗》之说。出自《史记·孔子世家》。谓古者诗三千余篇，及至 孔子 ，去其重，取可施于礼义者凡三百篇， 孔子 皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。后世以 司马迁 去古较近，所言必有因而然，多信之。然亦有疑者。如 唐 孔颖达 于《诗谱序疏》中称：“如《史记》之言，则 孔子 之前，诗篇多矣，案书传所引之诗，见在者多，亡逸者少，则 孔子 所録不容十分去九， 马迁 言古诗三千餘篇，未可信也。”更有甚者，如 清 崔述 则以《论语》有“诗三百”之语，断言“当 孔子 之时，已止此数，非自 孔子 删之而后为三百也。”考今存《诗经》三百零五篇内容，历岁久远，布地辽广，而分体编排，井然有序，比音用韵，大致相近，谓此未经删汰整理，本来如此，殆难想象。凡有成就，归美一圣，固未可信，而必谓 孔子 未曾删诗，亦逞臆之谈。
(2).泛指删选诗歌。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二九○：“鄙人劝君割荣者，努力删诗壮盛时。”

古者出使或乘车。单车，形容车仗、随从少，力量单薄。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“且足下昔以单车之使，适万乘之虏。” 宋 范成大 《李郎中挽词》之二：“忆昔单车使，惟君勇辅行。”

旧时指女性死者遗下的鞋子。古者女子裹脚，形小如钩，故称。 清 蒲松龄 《满江红·读式九悼亡之作》词：“涕湿衾花长簟冷，尘埋罗袜遗钩小。”

古者高官头戴蝉冠； 周 时朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下。三槐为三公之位。故以“蝉槐”指称御史等大官。 唐 黄滔 《祭陈侍御峤文》：“蝉槐结念，几同京洛之愁；鸎柳看时，各署神仙之籍。”

谓设尊只用酒醴，不用玄酒。是礼之简且古者。玄酒即明水，以其色黑，故称。《仪礼·士冠礼》：“侧尊一甒，醴在服北。” 郑玄 注：“侧犹特也，无偶曰侧。置酒曰尊，侧者无玄酒。” 王国维 《观堂集林·说盉》：“古之设尊也，必有玄酒，故用两壶。其无玄酒，而但用酒若醴者，谓之侧尊，乃礼之简且古者。”

古代丧礼之一。《仪礼·丧服》：“既虞，翦屏柱楣，寝有席，食疏食，水饮，朝一哭、夕一哭而已。” 贾公彦 疏：“今传言既虞，谓九虞、七虞、五虞、三虞之后，乃改旧庐西乡开户，翦去户旁两厢屏之餘草。柱楣者，前梁谓之楣，楣下两头竖柱施梁，乃夹户旁之屏也。”虞，谓安葬。古者父母初丧，倚木为庐，无柱与楣，上覆草屏，不剪。既葬，乃立柱施楣，剪去屏之馀草。