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《國語辭典》：应龙（應龍）　　拼音：yìng lóng

1.古代传说中一种有翼的龙。相传大禹治洪水时，有应龙以尾画地而成江河，使水入海。《楚辞。屈原。天问》：「河海应龙，何尽何历？鲧何所营，禹何所成？」汉。班固〈答宾戏〉：「应龙潜于潢污，鱼鼋媟之。」
2.古代传说中兴云致雨的神。《后汉书。卷五九。张衡列传》：「夫女魃北而应龙翔，洪鼎声而军容息。」《山海经。大荒东经》：「大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。」

分類：中善洪水水时

《漢語大詞典》：箫史（簫史）

古代传说中善吹箫的人。汉刘向《列仙传·箫史》：“ 簫史者，秦穆公时人也。善吹簫，能致孔雀白鹤於庭，穆公有女，字弄玉好之，公遂以女妻焉，日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤臺，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。”后以“簫史”泛指如意郎君。清李渔《慎鸾交·目许》：“却像要趁扁舟，入五湖，随簫史，归蓬岛。”

分類：中善吹箫

《漢語大詞典》：任公子

古代传说中善于捕鱼的人。亦称任公、任父。《庄子·外物》：“ 任公子为大鉤巨緇，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨鉤，錎没而下，鶩扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。” 成玄英疏：“ 任，国名。任国之公子。”后常用以指超世的高士。唐李贺《苦昼短》诗：“谁似任公子，云中骑碧驴。” 明薛惠《草堂》诗：“平生颇诧任公子，末路方思马少游。”

分類：中善捕鱼任公

《漢語大詞典》：五十弦

传说中善弦歌的女神素女所鼓之瑟为五十弦。《史记·封禅书》：“ 太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”后常用以称瑟。宋辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。” 元陈普《鼓瑟》诗：“满楼明月调云和，五十弦中急雨过。”

分類：中善弦歌女神鼓之

《漢語大詞典》：章亥

大章和竖亥。古代传说中善走的人。《文选·张协〈七命〉》：“躡章亥之所未迹。” 李善注引《淮南子》：“ 禹乃使大章步自东极，至於西极，二亿三万三千五百里七十步；使竖亥步自北极，至於南极，二亿三万三千五百七十里。” 清黄遵宪《逐客篇》：“远步想章亥，近功陋卫霍。”

分類：中善

《漢語大詞典》：刘累（劉累）

传说中善于驯龙的人。《左传·昭公二十九年》：“有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之，夏后嘉之，赐氏曰御龙。” 宋梅尧臣《文惠师赠新笋》诗：“ 刘累死，龙不驯。世间事，不识真。”

分類：中善

《漢語大詞典》：解神

(1).犹酬神。祈神还愿。《南史·王敬则传》：“劫帅既出，敬则於庙中设酒会，於坐收缚曰：‘吾启神，若负誓，还神十牛。今不得违誓。’即杀十牛解神，并斩诸劫，百姓悦之。”
(2).月中善神。《协纪辨方书·义例三·解神》：“《总要歷》曰，解神者月中善神也，所值之日，宜上词章雪寃枉。” 唐戴叔伦《和李相公勉晦日蓬池游宴》：“高会吹臺中，新年月桂空……微文復看猎，寧与解神同。”

分類：中善酬神还愿

《漢語大詞典》：神狐

(1).犹灵狐。古以为瑞兽。《晋书·段灼传》：“臣欲言天下太平，而灵龟神狐未见，仙芝萐莆未生，麒麟未游乎灵禽之囿，凤皇未仪於太极之庭，此臣之所以不敢华言而为佞者也。”
(2).指传说中善变化的狐仙。柳亚子《后感事》诗之三：“孔雀有文寧掩毒？神狐善变总伤人。”

分類：中善善变瑞兽狐仙

《漢語大詞典》：泰豆

传说中善于驾御车马的人。《列子·汤问》：“ 造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也，执礼甚卑；泰豆三年不告，造父执礼愈谨。”

分類：中善驾御车马