吹箫或笛。因箫笛多以紫竹为之，故称。 宋 梅尧臣 《历阳过杜挺之》诗：“去约河堤春柳动，与君吹紫步徘徊。”

(1).吹奏箫笛之类管乐器。《后汉书·梁翼传》：“﹝ 冀寿 ﹞游观第内，多从倡伎，鸣鐘吹管。”
(2).指吹箫。 北周 庾信 《奉和示内人》：“然香鬱金屋，吹管 凤凰臺 。” 倪璠 注引《列仙传》 萧史 善吹簫， 秦穆公 女 弄玉 好之，公遂以女妻焉。遂教 弄玉 作凤鸣，为作 凤凰臺 。 唐 李商隐 《相思树上》诗：“肠断 秦臺 吹管客，日西春尽到来迟。”参见“ 吹簫 ”。
(3).以压缩的氧气和其它可燃气体为燃料，能喷出高温火焰的管状金属装置。可用来焊接金属或截断金属板。

(1).吹奏箫管。《史记·周勃世家》：“ 勃 以织薄曲为生，常为人吹簫给丧事。” 唐 杜牧 《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫。” 清 钱谦益 《偶读〈史记〉戏书纸尾》诗之二：“牘背千金狱始明，吹簫织薄可怜生。”
(2).用 伍子胥 吴 市吹箫乞食事，谓乞食。 唐 虞世南 《结客少年场行》：“吹簫入 吴 市，击筑游 燕 肆。” 郁达夫 《怀扬州》诗：“乱掷黄金买 阿娇 ，穷来 吴 市再吹簫。”详“ 吴市吹簫 ”。
(3). 汉 刘向 《列仙传·萧史》：“ 萧史 者， 秦穆公 时人也，善吹簫，能致孔雀、白鹤於庭。 穆公 有女字 弄玉 好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹簫”为缔结婚姻的典实。 唐 白居易 《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹簫之匹，虽则未获真人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？” 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“好遂吹簫愿，喜 嬴臺 乘鸞风便。”

吹箫。 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“除道疑登 岱 ，鸣簫异渡 汾 。”

(1).古代管乐器。也称箫。编竹而成，大者二十三管，小者十六管，按律排列于木椟中，上端平齐，下端两旁长而中部短，参差不同，故又名“参差”。管底以蜡蜜封堵的称“底簫”，无底的称“洞簫”。木椟以红或黑色髹漆，有戗作云形者，则称“云簫”。《元史·礼乐志二》：“簫二，编竹为之。每架十有六管，阔尺有六分。黑抢金鸞凤为饰，鍮石钉铰。以黄绒紃维於人项，左右復垂红绒絛结。架以木为之，高尺有二寸，亦号排簫。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“第四人为 湘夫人 ，女像，面色绿，馀与 湘君 相似，手执排箫。”参阅《通典·乐四》。
(2).吹箫。 宋 马子严 《水龙吟·为陈坂种玉庄作》词：“ 弄玉 排簫， 许琼 挥拍，胎禽飞舞。”

(1).吹奏箫管。《史记·周勃世家》：“ 勃 以织薄曲为生，常为人吹簫给丧事。” 唐 杜牧 《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫。” 清 钱谦益 《偶读〈史记〉戏书纸尾》诗之二：“牘背千金狱始明，吹簫织薄可怜生。”
(2).用 伍子胥 吴 市吹箫乞食事，谓乞食。 唐 虞世南 《结客少年场行》：“吹簫入 吴 市，击筑游 燕 肆。” 郁达夫 《怀扬州》诗：“乱掷黄金买 阿娇 ，穷来 吴 市再吹簫。”详“ 吴市吹簫 ”。
(3). 汉 刘向 《列仙传·萧史》：“ 萧史 者， 秦穆公 时人也，善吹簫，能致孔雀、白鹤於庭。 穆公 有女字 弄玉 好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹簫”为缔结婚姻的典实。 唐 白居易 《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹簫之匹，虽则未获真人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？” 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“好遂吹簫愿，喜 嬴臺 乘鸞风便。”

春秋 时 伍子胥 为报父兄之仇，自 楚 逃至 吴 ，曾吹萧乞食于 吴市 。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 伍子胥 橐载而出 昭关 ，夜行昼伏，至于 陵水 ，无以餬其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市 。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“﹝箎﹞一作‘簫’。”后称街头乞食为“吴市吹簫”。亦比喻过艰苦的流亡生活。 马君武 《去国辞》：“行矣高丘更无女，频年 吴市 倦吹簫。”亦作“ 吴市之簫 ”。 清 杨昭 《〈闲止书堂集钞〉跋》：“沉冤望雪，曾传 吴市 之簫；急难号天，爰下 秦 庭之泪。”

(1).传说 春秋 时 秦 有 萧史 善吹箫， 穆公 女 弄玉 慕之， 穆公 遂以女妻之。 史 教 玉 学箫作凤鸣声，后凤凰飞止其家， 穆公 为作凤台。一日，夫妇俱乘凤凰升天而去。见 汉 刘向 《列仙传》。鸾凤统类，后因以“乘鸞”比喻成仙。 北周 庾信 《后魏骠骑将军荆州刺史贺拔夫人元氏墓志铭》：“既异乘鸞，翻然永去；虽非舞鹤，即掩泉门。” 唐 李群玉 《玉真观》诗：“高情帝女慕乘鸞，紺髮初簪玉叶冠。”《西游记》第六二回：“乘鸞登紫府，跨鹤赴 瀛洲 。”
(2).比喻求得佳偶。 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“还问取雨香云艷，燕语鶯啼，好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“有多少官媒押定在乌纱后，不到乘鸞也死不休。”
(3).犹言仙逝。死的婉词。 宋 曾巩 《郧口》诗：“风光满眼宛如昨，故人乘鸞独腾騫。”

(1).出游的女子。《诗·周南·汉广》：“ 汉 有游女，不可求思。” 郑玄 笺：“贤女虽出游流水之上，人无欲求犯礼者。”一说为 汉水 女神。见 刘向 《列女传》及《文选·嵇康〈琴赋〉》 李善 注引 薛君 说。 前蜀 李珣 《南乡子》词之四：“游女带花偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。”
(2).无业妇女。《管子·轻重甲》：“ 伊尹 以 薄 之游女工文绣，纂组一纯得粟百钟于 桀 之国。”
(3). 汉水 女神。 汉 张衡 《南都赋》：“ 耕父 扬光於 清泠之渊 ， 游女 弄珠於 汉皐 之曲。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“舞鸑鷟於庭阶， 游女 飘焉而来萃。” 李善 注引《列女传》：“ 游女 ， 汉水 神。” 清 姚鼐 《咏古》：“客行 汉江 渚，思见 游女 神。”
(4).指 秦穆公 之女 弄玉 。其夫 萧史 善吹箫，教 弄玉 作凤鸣。一夕吹箫引凤， 弄玉 遂随夫升天仙去。见 汉 刘向 《列仙传·萧史》。 元 李孝光 《八月十八日送张仲举置酒云峰台望月》诗之一：“ 謫仙 被酒骑鲸去， 游女 吹簫学凤鸣。”
(1).出游的妇女。 唐 李白 《惜馀春赋》：“想游女于 峴 北，愁帝子于 湘 南。” 元 马臻 《春归曲》：“翠鸦游女卷香归，一夜花神老风雨。” 清 魏源 《扬州病起春郊偶泛》诗之二：“游女那知陵谷感，红桥白塔作中秋。”
(2).指妓女。 明 陈继儒 《〈楚江情〉序》：“自《西楼记》出，海内达官文士、冶儿游女以至京都戚里、旗亭邮驛之间，往往抄写传诵。” 苏曼殊 《碎簪记》：“自由之女、爱国之士，曾游女、市侩之不若。”

人名，相传为 春秋 秦穆公 女，嫁善吹箫之萧 史 ，日就 萧史 学箫作凤鸣， 穆公 为作 凤台 以居之。后夫妻乘凤飞天仙去。事见 汉 刘向 《列仙传》。 北周 庾信 《荡子赋》：“ 罗敷 总髮， 弄玉 初笄。” 唐 李白 《凤台曲》：“曲在身不返，空餘 弄玉 名。” 清 钮琇 《觚賸·延平女子》：“﹝ 延平 女子题壁诗﹞序云……二八结褵，新妇获参军之配，何异 莫愁 南国，得嫁 阿侯 ；庶几 弄玉 秦 楼，相逢 萧史 。”参见“ 萧史 ”。

(1).传说中人物名。相传为 春秋 秦穆公 时人，善吹萧，能致孔雀白鹤于庭。 穆公 以女 弄玉 妻之。 萧史 日教 弄玉 吹萧作凤鸣，后凤凰来集其屋。 穆公 筑凤台，使 萧史 夫妇居其上，数年后，皆随凤凰飞去。见 汉 刘向 《列仙传》。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“是以 萧史 偕翔凤以凌虚， 琴高 乘朱鲤於深渊，斯其验也。” 唐 韩愈 《谁氏子》诗：“或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲 萧史 。”
(2).借指情郎。 清 黄遵宪 《游箱根》诗：“ 洪崖 揖 浮丘 ， 萧史 媚 弄玉 。”

传说 萧史 善吹箫作凤鸣， 秦穆公 以女 弄玉 妻之。后两人俱仙去。见 汉 刘向 《列仙传》。 宋 王禹偁 《慰公主薨表》：“云愁 鲁 馆，风咽 秦 簫，驂鸞轡以飇驰，惨龙头而雪泣。” 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“倩龙池和凤沼，寡鵠望 秦 簫，孤鸞怯 楚 腰。” 清 吴伟业 《思陵长公主挽诗》：“ 秦 簫吹断续， 楚 挽哭沧浪。”

古代传说中善吹箫的人。 汉 刘向 《列仙传·箫史》：“ 簫史 者， 秦穆公 时人也。善吹簫，能致孔雀白鹤於庭， 穆公 有女，字 弄玉 好之，公遂以女妻焉，日教 弄玉 作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作 凤臺 ，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。”后以“簫史”泛指如意郎君。 清 李渔 《慎鸾交·目许》：“却像要趁扁舟，入五湖，随 簫史 ，归 蓬岛 。”

即凤台。 箫史 的吹箫台。 清 李渔 《蜃中楼·试术》：“未夕阳先着归鞭，祇盼着， 簫臺 凤鸟，天边鸞鹤，云中鸡犬。”参见“ 簫史 ”。

古代传说中善吹箫的人。 汉 刘向 《列仙传·箫史》：“ 簫史 者， 秦穆公 时人也。善吹簫，能致孔雀白鹤於庭， 穆公 有女，字 弄玉 好之，公遂以女妻焉，日教 弄玉 作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作 凤臺 ，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。”后以“簫史”泛指如意郎君。 清 李渔 《慎鸾交·目许》：“却像要趁扁舟，入五湖，随 簫史 ，归 蓬岛 。”

(1).人吹箫所发出的音响。籁，古代管乐器。一说即排箫。《庄子·齐物论》：“女闻人籟而未闻地籟，女闻地籟而未闻天籟。” 成玄英 疏：“籟，簫也，长一尺二寸，十六管，象凤翅， 舜 作也。”《庄子·齐物论》：“ 子游 曰：‘地籟则众窍是已，人籟则比竹是已，敢问天籟？’” 王先谦 集解：“以竹相比而吹之。” 鲁迅 《集外集·“音乐”？》：“然而皮是粗定了；不幸而‘拊不留手’的竟不是我的皮，还能听到什么 庄周 先生所指教的天籁、地籁和人籁。”
(2).泛指人发出的声音。 金 党怀英 《睡觉门外月色如昼霜风过翏然成声》诗：“始知天籟非人籟，吹万由来果不同。” 叶圣陶 《倪唤之》五：“早起劳作的人们发出种种声响，汇合成跃动的人籁。”
(3).指人力精工制作的作品。 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“无题之诗，天籟也，有题之诗，人籟也。天籟易工，人籟难工。”

指 萧史 。传说为 春秋 时人，善吹箫， 秦穆公 以女 弄玉 妻之，后升天仙去。参阅 汉 刘向 《列仙传·萧史》。 唐 李群玉 《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》诗：“飘如出尘笼，想望吹簫客。”

传说 萧史 善吹箫作凤鸣， 秦穆公 以女 弄玉 妻之。后两人俱乘凤仙去。事见 汉 刘向 《列仙传》。后用以为典。 唐 吴融 《岐下闻杜鹃》诗：“怨已惊 秦 凤，灵应识 汉 鸡。” 宋 杨亿 《宣曲二十二韵》：“ 秦 凤来何晚， 燕 兰梦未成。”

秦穆公 女儿，字 弄玉 ，善吹箫。 清 孔尚任 《桃花扇·题画》：“臺上久无 秦弄玉 ，船中新到 米襄阳 。”《冷眼观》第四回：“但是时常听那小説上有甚么 秦穆公 的女儿 秦弄玉 ，被一个天上的神仙 萧史 娶了去。”