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典故
木人骑土牛


《苏轼诗集》卷二十五〈云师无著自金陵来,见余广陵,且遗余〈支遁鹰马图〉。将归,以诗送之,且还其画〉
道人自嫌三世将,弃家十年今始壮。玉骨犹寒富贵馀,漆瞳已照人天上。去年相见古长干,众中矫矫如翔鸾。今年过我江西寺,病瘦已作霜松寒。朱颜不办供岁月,风中蒿火汤中雪。好问君家黄面翁,乞得摩尼照生灭。莫学王郎与支遁,臂鹰走马怜神骏。还君画图君自收,不如木人骑土牛。清·王文诰案:「句谓画鹰马,无所用也。」
《苏轼诗集》卷二十五〈梅圣俞诗集中有毛长官者,今于潜令国华也。圣俞没十五年,而君犹为令,捕蝗至其邑,作诗戏之〉
诗翁憔悴老一官,厌见苜蓿堆青盘。归来羞涩对妻子,自比?鱼缘竹竿。今君滞留生二毛,饱听衙鼓眠黄䌷。更将嘲笑调朋友,人道猕猴骑土牛。愿君恰似高常侍,暂为小邑仍刺史。不愿君为孟浩然,却遭明主放还山。宦游逢此岁年恶,飞蝗来时半天黑。羡君封境稻如云,蝗自识人人不识。
典故
骑土牛

相关人物
州泰


《三国志》卷二十八《魏书·邓艾传》
「艾州里时辈南阳州泰,亦好立功业,善用兵,官至征虏将军、假节都督江南诸军事。景元二年薨,追赠卫将军,谥曰壮侯。」南朝宋·裴松之注引《世说》:「司马宣王镇宛,潜数遣诣宣王,由此为宣王所知。及征孟达,泰又导军,遂辟泰。泰频丧考、妣、祖,九年居丧,宣王留缺待之,至三十六日,擢为新城太守。宣王为泰会,使尚书钟繇调泰:『君释褐登宰府,三十六日拥麾盖,守兵马郡;乞儿乘小车,一何驶乎?』泰曰:『诚有此。君,名公之子,少有文采,故守吏职;猕猴骑土牛,又何迟也!』众宾咸悦。」

例句

沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。 李白 单父东楼秋夜送族弟沈之泰

猕猴骑土牛,羸马夹双辕。 李白 赠宣城太守悦

典故

《礼记注疏》卷十七〈月令〉~346~
季冬之月。日在婺女。昏娄中,旦氐中。其日壬癸。其帝颛顼。其神玄冥。其虫介。其音羽。律中大吕。其数六。其味咸。其臭朽。其祀行。祭先肾。雁北乡。鹊始巢。雉雊鸡乳。天子居玄堂右,乘玄辂,驾铁骊,载玄旂,衣黑衣,服玄玉,食黍与彘。其器宏以弇。命有司大傩,旁磔,出土牛,以送寒气。征鸟厉疾。乃毕山川之祀。及帝之大臣。天之神祇。唐·孔颖达疏:「此月之时,命有司之官,大为难祭。令难去阴气。……出,犹作也。此时强阴既盛,年岁巳终,阴若不去,凶邪恐来岁更为人害。其时,月建丑,又土能刻水,持水之阴气,故特作土牛以毕送寒气也。
《后汉书》志第四〈礼仪上·立春〉~302~
立春之日,夜漏未尽五刻,京师百官皆衣青衣,郡国县道官下至斗食令史皆服青帻,立青幡,施土牛耕人于门外,以示兆民,至立夏。唯武官不。立春之日,下宽大书曰:「制诏三公:方春东作,敬始慎微,动作从之。罪非殊死,且勿案验,皆须麦秋。退贪残,进柔良,下当用者,如故事。」
《國語辭典》:土牛  拼音:tǔ niú
1.泥塑的牛。古时于立春日造土牛,举行一定的仪式,以鼓励春耕。也称为「春牛」。
2.独轮车的别称。参见「独轮车」条。
3.堆在堤上以备抢修用的土堆,从远处看去像是一头头的牛。