可以环绕障蔽的屏风。宋。吴文英 〈柳梢青。翠幛围屏〉词：「翠幛围屏。留连迅景，花外油亭。」《红楼梦》第七一回：「共有十六家有围屏，十二架大的，四架小的炕屏。」

枕前屏风。 宋 欧阳修 《赠沉遵》诗：“有时醉倒枕谿石，青山白云为枕屏。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷三：“ 绍兴 末，宿直中官，以小竹编联，笼以衣，画风云鷺丝作枕屏。” 清 纳兰性德 《河渎神》词：“银鐙飘箔琐窗间，沉屏几叠秋山。”

指雄孔雀尾部的羽毛全部竖起张开，像屏风，故称。 闻一多 《红烛·稚松》：“他像是 金谷园 里的一只开屏的孔雀罢？” 徐迟 《入峡记》：“早晨，大雨如注。日暮，红日落下西山，晚霞像孔雀开屏。”

矮屏风。 唐 王泠然 《汝州薛家竹亭赋》：“纔容小榻，更设短屏。” 宋 苏轼 《吴子野将出家赠以扇山枕屏》诗：“短屏虽曲折，高枕谢奔走，出家非今日，法水洗无垢。”

用来开阖门窗的环纽。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷七。屈戌》：「今人家窗户设铰具，或铁或铜，名曰『环纽』，即古金铺之遗意，北方谓之『屈戌』，其称甚古。」《水浒传》第二十一回：「出得房门去，门上却有屈戌，便把房门拽上，将屈戌搭了。」

亦作“ 斧依 ”。 古代帝王朝堂所用的状如屏风的器具，以绛为质，高八尺，东西当户牖之间。其上有斧形图案，故名。《逸周书·明堂》：“天子之位，负斧扆，南面立。”《仪礼·觐礼》：“天子设斧依於户牖之閒。” 郑玄 注：“依，如今綈素屏风，也有绣斧文，所以示威也。” 唐 李白 《寓言》诗之一：“ 周公 负斧扆， 成王 何夔夔。” 清 黄宗羲 《徐公神道碑铭》：“千秋万岁，光芒斧扆。”

谓朝会时背对天子座后的斧文屏风。《史记·鲁周公世家》：“ 周公 之代 成王 治，南面倍依以朝诸侯。”详“ 负扆 ”。

扆，窗与门之间。古代天子接见诸侯，背对窗户南面而立，以示君位，故后世即以「负扆」指南面称帝或摄政。《淮南子。齐俗训》：「摄天子之位，负扆而朝诸侯。」汉。高诱。注：「户牖之间谓之扆。」《史记。卷三三。鲁周公世家。索隐述赞》：「周公摄政，负扆据图。」

指朝廷或天子。扆，宫殿中设在户牖之间的屏风。 唐 皎然 《因游支硎寺寄邢端公》诗：“中扆怀殊政，南州佇小康。” 宋 苏辙 《贺致政曾太傅启》：“西鄙无事，中扆思贤，继陈止足之诚，自求清静之乐。”

砚旁障尘的小屏风。多用玉、石、漆木制成。 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·砚屏辨》：“古无砚屏，或铭砚多鐫於砚之底与侧。自 东坡 、 山谷 始作砚屏，既勒铭於砚，又刻於屏以表而出之。 山谷 有《乌石砚屏铭》。”

(1).皇帝宫殿上绘有凤凰图饰的屏风。置于户牖之间。亦指帝座。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“扬龙旂以饗帝，御凤扆以承天。”《乐府诗集·燕射歌辞·群臣酒行歌》：“拜恩瞻凤扆，倾耳听《云》《韶》。” 唐 王维 《奉和圣制登降圣观应制》：“凤扆朝碧落，龙图耀金镜。” 赵殿成 笺注：“ 孔安国 《尚书》传：扆，屏风。画为斧文，置户牖间，谓之凤扆者，当是画凤于扆上也。”
(2).借指朝廷和皇帝。 唐 钱起 《裴仆射东亭》诗：“凤扆任匡济，云溪难退还。” 南唐 李中 《献张拾遗》诗：“金殿日开亲凤扆，古幈时展看渔磯。”

亦作“ 当依 ”。 扆，古代庙堂户牖之间绣有斧形的屏风。《礼记·曲礼下》：“天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰覲。” 孔颖达 疏：“天子当依而立者，依，状如屏风，以絳为质，高八尺，东西当户牖之间，綉为斧文也。亦曰斧依……设依於庙堂户牖之间，天子见诸侯则依而立，负之而南面以对诸侯也。” 陆德明 释文：“依，本又作扆，同，於岂反。”后以“当扆”指天子临朝听政。 南朝 梁武帝 《祠南郊恩诏》：“朕当扆思治，政道未明。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一：“﹝朕﹞当扆永念，犹怀慙德。”参见“ 当宁 ”。

(1).处在门屏之间。宁，古代宫室门内屏外之地。君主在此接受诸侯的朝见。《礼记·曲礼下》：“天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。” 孔颖达 疏：“天子当宁而立者，此为春夏受朝时也。宁者，《尔雅》云：‘门屏之间谓之宁。’ 郭 注云：‘人君视朝所宁立处。’”后以“当宁”指皇帝临朝听政。 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡文》：“酬庸报德，寂尔无闻，朕所以垂拱当宁，载惭怀悸者也。” 唐 张说 《开元正历握乾符颂》：“﹝圣上﹞受禪当宁，而光大前烈；垂统拜璧，而慎寧后嗣。” 宋 陈亮 《论开诚之道》：“平居则何官不可为，缓急则何人不退缩！是宜陛下当宁而嘆天下人才无一之可用。”参见“ 当扆 ”。
(2).指皇帝。 唐 白居易 《画元始天尊赞序》：“﹝皇帝﹞命设绘素，展仪形，五彩彰施，七寳严饰：所以表当宁之瞻仰，感在天之圣神。” 宋 陈造 《赠钱郎中》诗：“孤忠当宁知，宏图时宰领。” 明 李东阳 《同年祭陆鼎仪文》：“疾疢婴其志意，造化歛其形躯。当宁临轩而嗟悼，士林掩涕而欷歔。”

砚旁的小屏风，用以障尘。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·庄岳委谈上》：“ 广 之 增城 ，有 何仙姑 者……将婚夕，忽不知其所之，惟研屏间遗题云‘ 麻姑 怪我恋尘嚣，一隔仙凡道路遥，去去沧洲弄明月，倒骑黄鹤听鸞簫。’”参见“ 砚屏 ”。

砚旁障尘的小屏风。多用玉、石、漆木制成。 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·砚屏辨》：“古无砚屏，或铭砚多鐫於砚之底与侧。自 东坡 、 山谷 始作砚屏，既勒铭於砚，又刻於屏以表而出之。 山谷 有《乌石砚屏铭》。”

有雕绘、装饰的屏风。 唐 陆龟蒙 《鹤屏》诗：“时人重花屏，独即胎化状。” 前蜀 韦庄 《上春词》：“金楼美人花屏开，晨妆未罢车声催。”

(1).肉屏风。 明 陶宗仪 《辍耕录·续演雅发挥》：“‘两驼侍雪立，终日飢不起。一觉沙日黄，肉屏那足拟’者，沙漠雪盛，命两驼趺其旁，终夜不动，用断梗架片氊其上，而寝处於下，煖胜肉屏。”参见“ 肉阵 ”。
(2).骆驼背。驼背有峰突起如屏风，故称。
(3).佛家指地狱中受苦最惨，不成人形之身。 唐 段成式 《酉阳杂俎·贝编》：“凡生地狱有三种形：罪轻作人形，其次畜形，极苦无形，如肉轩、肉屏等。”

唐玄宗 时，外戚 杨国忠 当政，穷奢极欲，冬月常选婢妾肥大者，行列于前令遮风，藉人气相暖，号“肉阵”。事见 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·肉阵》。后亦称“ 肉屏风 ”。 清 王昙 《苏台留别》诗：“肉阵屏风散似云，烛围尚向 封 家立。”

帝王宝座后的屏风。因以指帝宫。 北魏 温子昇 《从驾幸金墉城》诗：“御沟属清 洛 ，驰道通丹屏。”