(1).庙堂。 前蜀 贯休 《寄韩团练》诗：“君子天庙器，头骨何巉崱。”
(2).星名。即营室。《国语·周语上》：“日月底于天庙，土乃脉发。” 韦昭 注：“天庙，营室也。” 晋 陆云 《岁暮赋》：“天庙既底，日月贞观。”

犹庙堂。 元 刘壎 《隐居通议·杂录》：“修实德，则天道定；严宇庙，则人事定；重统一，则大业定；开言路，则闻见定。”

(1).古代庙堂前阶下正中部分。为朝会或授爵行礼时臣下站立之处。《管子·中匡》：“ 管仲 反入，倍屏而立，公不与言；少进中庭，公不与言。”《礼记·檀弓上》：“ 孔子 哭 子路 於中庭。” 陈澔 集说：“哭於中庭，於中庭南面而哭也。不於阼阶下者，别於兄弟之丧也。”阼阶、堂前东阶。
(2).厅堂正中；厅堂之中。《汉书·朱买臣传》：“坐中惊骇，白守丞，相推排陈列中庭拜謁。” 唐 李商隐 《齐宫词》：“ 永寿 兵来夜不扃，金莲无復印中庭。”《宣和遗事》前集：“红袖调筝於屋侧，青衣演舞於中庭。”
(3).庭院；庭院之中。 汉 司马相如 《上林赋》：“醴泉涌於清室，通川过於中庭。” 南朝 宋 鲍照 《梅花落》诗：“中庭杂树多，偏为梅咨嗟。” 宋 李清照 《添字采桑子》词：“阴满中庭，阴满中庭，叶叶心心舒卷有餘情。” 郭沫若 《牧羊哀话》：“小小一个中庭，薄有一些花木。”
(4).指现代高级旅馆中庭院式的大厅。《科学画报》1983年第6期：“所谓中庭，往往是一个多层的、带有玻璃天棚的大厅…… 北京 的 香山饭店 ，在世界著名建筑师 贝聿铭 先生精心设计下，建造了一个具有 中国 园林特色的中庭－－ 溢香厅 （又名 四季庭院 ）。”
(5).中草药“百合”的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·菜二·百合》。

(1).太庙的殿堂。 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“故庙堂有枯杨之瑚簋，穷谷多不伐之梓豫也。”
(2).朝廷。指人君接受朝见、议论政事的殿堂。《庄子·在宥》：“故贤者伏处大山嵁岩之下，而万乘之君忧慄乎庙堂之上。”《淮南子·主术训》：“君人者，不下庙堂之上而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。”《晋书·宣帝纪》：“帝曰：‘边城受敌而安坐庙堂，疆埸骚动，众心疑惑，是社稷之大忧也。’” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”
(3).朝廷。借指以君主为首的中央政府。 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“百姓嗷嗷苦横征，庙堂谁復问苍生。”
(4).朝廷。帝王之代称。 清 侯方域 《宦官论》：“大臣，天子之股肱也，而周岁不得一见。偶有召命，则跪拜唯诺，山呼而退，不得一言……庙堂果何自而悟哉？”
(5).太庙和明堂。《楚辞·刘向〈九叹·逢纷〉》：“始结言於庙堂兮，信中涂而叛之。” 王逸 注：“庙者，先祖之所居也。言人君为政举事，必告於宗庙，议之於明堂也。”
(6).庙宇。 北魏 郦道元 《水经注·阴沟水》：“城南有 曹嵩 冢，冢北有碑，碑北有庙堂，餘基尚存，柱础仍在。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“正犹豫间，忽然祥云瑞靄，笼罩庙堂，香风起处，见一老人，坐於石磯之上，即前日所见 中源水君 。”

亦作“黄鐘”。
(1).古之打击乐器，多为庙堂所用。 唐 张说 《大唐祀封禅颂》：“撞黄钟，歌大吕，开閶闔，与天语。” 明 宋濂 《凤阳府新铸大锺颂》：“ 濂 闻先王之世，金部有七，黄钟乃乐之所自出，而景钟又为黄钟之本。所谓景钟，大钟也。” 清 龚自珍 《臣里》：“麟、凤、狗不并续，不知动类大也；芝朮、灌木不并续，不知植类众也；珠玉、黄鐘、虎子、威窬不并寿，不知古器之賾。”参见“ 黄钟毁弃 ”。
(2).乐律十二律中的第一律。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞其日戊巳，其帝 黄帝 ，其神 后土 ，其虫倮，其音宫，律中黄钟之宫。” 孔颖达 疏：“黄钟宫最长，为声调之始，十二宫之主。”《吕氏春秋·适音》：“黄鐘之宫，音之本也，清浊之衷也。” 陈奇猷 校释：“黄鐘即今所谓标準音，故是音之本。但黄鐘是所有乐律之标準……黄鐘既是标準音，则自黄鐘始，愈上音愈高，愈下音愈低，故黄鐘是清浊之衷。” 汉 马融 《长笛赋》：“十二毕具，黄钟为主。” 清 袁于令 《西楼记·私契》：“羽越清脆，黄钟最浊，正宫雄壮，商角冷落，这其间就里多微妙。”
(3).比喻君王。 唐 韩愈 《芍药赋》：“丈人庭中开好花，更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与，此恩不属黄钟家。” 钱仲联 集释引 方世举 注：“《月令》：‘仲冬之月，律中黄钟。’按：黄钟，宫音，君也。句言不属，当谓 王司马 本为朝士，以不得於君，出为司马。”参见“ 十二律 ”。
(4).以黄钟调为基音之乐曲。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》，以祀天神。” 宋 苏轼 《延和殿奏新乐赋》：“聊即便安之所，奏黄钟而歌大成，行咏文明之章，荐英祖而享神考。”
(5).敬称他人之诗文。 宋 陆游 《与高安刘丞游大愚观壁间两苏先生诗》诗：“尚想来游时，黄钟賡大吕。” 刘半农 《〈瓦釜集〉代自叙》：“集名叫做‘瓦釜’，是因为我觉得 中国 的‘黄钟’，实在太多了。”
(6).古代为了预测节气，将苇膜烧成灰，放在律管内，到某一节气，相应律管内的灰就会自行飞出。黄钟律和冬至相应，时在十一月。《淮南子·天文训》：“日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子则冬至，音比黄鐘。” 高诱 注：“黄鐘，十一月也。鐘者，聚也，阳气聚於黄泉之下也。” 汉 蔡邕 《独断》：“ 周 以十一月为正，八寸为尺，律中黄钟，言阳气踵黄泉而出，故以为正也。” 唐 吕岩 《忆江南》词：“黄钟应律始归家，十月定君夸。” 清 吴伟业 《读端清郑世子传》诗：“候气推黄鐘，攷风定六律。”
(7).指与冬至日相应的律管。 清 谭嗣同 《报贝元徵书》：“算家又言黄钟为万事之根本，此大可笑。黄钟一律筒而已，何能根本万事？”
(8). 唐 教坊曲名。 唐 岑参 《秦筝歌送外甥萧正归京》：“红亭水木不知暑，忽弹《黄鐘》和《白紵》。” 陈铁民 等校注：“《黄鐘》，曲名，即《黄鐘乐》，参见 唐 崔令钦 《教坊记》。”

比喻贤才不用。《楚辞·卜居》：“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。” 朱熹 集注：“黄钟，谓钟之律中黄钟者，器极大而声最閎也。瓦釜，无声之物。雷鸣，谓妖怪而作声如雷鸣也。”亦作“ 黄鐘长弃 ”、“ 黄鐘毁弃 ”。 清 蒲松龄 《聊斋志异·叶生》：“公一日谓生曰：‘君出餘绪，遂使孺子成名。然黄鐘长弃奈何！’” 清 百一居士 《壶天录》卷下：“噫，鼠辈鴟张，其若是哉。黄鐘毁弃，瓦缶雷鸣，蠢兹么么，毒害乃尔！”亦省称“ 黄鐘毁 ”。 郭沫若 《蜩螗集·咏史》：“雷鸣瓦釜黄鐘毁，做到黄鐘愿亦偿。”

古乐的十二调。阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、亡射；阴律六：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。共为十二律。《周礼·春官·典同》：“凡为乐器，以十有二律为之数度。”《吕氏春秋·古乐》：“次制十二筒，以之 阮隃 之下，听凤皇之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄鐘之宫，适合。”《资治通鉴·后周世宗显德六年》：“昔 黄帝 吹九寸之管，得黄钟正声，半之为清声，倍之为缓声，三分损益之以生十二律。” 胡三省 注：“三分其一而损益之，上生下生而十二律备矣。”参阅《汉书·律历志上》。

(1).旧时祭祀祖宗或先贤的庙堂。《汉书·循吏传·文翁》：“ 文翁 终於 蜀 ，吏民为立祠堂，岁时祭祀不絶。” 唐 杜甫 《蜀相》诗：“丞相祠堂何处寻， 锦官城 外柏森森。”此谓祀先贤之庙堂。 宋 司马光 《文潞公家庙碑》：“先王之制，自天子至于官师皆有庙……﹝ 秦 ﹞尊君卑臣，於是天子之外，无敢营宗庙者。 汉 世公卿贵人多建祠堂於墓所。”此谓祀祖宗之庙堂。
(2).后世宗族宗祠亦通称祠堂。《儒林外史》第三二回：“像 臧三爷 的廪，是少爷替他补，公中看祠堂的房子，是少爷盖，眼见得学院不日来考，又要寻少爷修理考棚。” 沈从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“本地大建筑在城外计三十来处，除了庙宇就是会馆和祠堂。” 冰心 《六一姊》：“从我们楼上可以望见 曲 家门口和祠堂前两对很高的旗杆，和海岸上的魁星阁。”

亦作“ 雅讼 ”。
(1).《诗经》内容和乐曲分类的名称。雅乐为朝廷的乐曲，颂为宗庙祭祀的乐曲。《论语·子罕》：“子曰：‘吾自 卫 返 鲁 ，然后乐正，雅颂各得其所。’” 刘宝楠 正义：“《诗》之风、雅、颂以体别，乐之风、雅、颂以律同，本之性情，稽之度数，协之音律，其中正和平者，则俱曰雅颂焉云尔。”
(2).指盛世之乐、庙堂之乐。《礼记·乐记》：“故听其雅颂之声，志意得广焉。” 孔颖达 疏：“雅以施正道，颂以赞成功，若听其声，则淫邪不入，故志意得广焉。” 汉 贾谊 《新书·傅职》：“干戈戚羽之舞，管籥琴瑟之会，号呼歌謡，声音不中律，燕乐雅讼逆乐序，凡此其属，詔工之任也。” 唐 李白 《献从叔当涂宰阳冰》诗：“雅颂播 吴 越 ，还如太阶平。” 明 方孝孺 《君子斋记》：“有形者皆足悟乎目，不特閲典謨雅颂而后至理可乐也。” 鲁迅 《且介亭杂文·不知肉味和不知水味》引《申报》：“聆其节奏，庄严肃穆，不同凡响，令人悠然起敬，如亲 三代 以上之承平雅颂。”

祠堂，庙堂。 唐 杜甫 《谒先主庙》诗：“旧俗存祠庙，空山泣鬼神。” 唐 杜甫 《登楼》诗：“可怜 后主 还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。” 明 常伦 《过韩信岭》诗：“带礪山河在，丹青祠庙新。” 刘师培 《论说部与文学之关系》：“巷议街谈，辗转相传……甚至记坛宇而陈仪跡，因祠庙而述鬼神，是谓 齐 东之谈，堪续 虞初 之著，此又一类也。”

古代庙堂东侧的厢房。后泛指正房东侧的房屋。《史记·吴王濞列传》：“ 盎 曰：‘臣所言，人臣不得知也。’乃屏 错 ， 错 趋避东厢。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“是时称警蹕已，下雕輦於东厢。” 薛综 注：“殿东西次为厢。” 汉 荀悦 《汉纪·惠帝纪》：“皇帝就酒东厢，坐定，奏《永安》之乐，美礼已成也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 郗太傅 在 京口 ，遣门生与 王丞相 书，求女壻。丞相语 郗 信：‘君往东厢，任意选之。’”

(1).敲击钟鎛以奏乐。常用以指庙堂音乐。《周礼·春官·锺师》：“钟师掌金奏。” 郑玄 注：“金奏，击金以为奏乐之节。金谓钟及鎛。” 唐 包佶 《祀风师乐章·奠币登歌》：“礼陈瑶币，乐献金奏。”《儒林外史》第三七回：“ 杜仪 抽出一枝红旗来，上有‘金奏’二字。当下乐声又一齐大作起来。”
(2).泛指音乐或乐声。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·阮咸》：“达音何用深，识微在金奏。” 唐 陈子昂 《与东方左史虬修竹篇》：“哀响激金奏，密色滋玉英。” 明 刘基 《玉漏迟·初夏》词：“枝上鸣蜩，断续一庭金奏。”

(1).大门至厅堂的路。《诗·陈风·防有鹊巢》：“中唐有甓，卭有旨鷊。” 毛 传：“中，中庭也；唐，堂涂也。” 朱熹 集传：“庙中路谓之唐。”
(2).借指庙堂、中堂。 南朝 宋 何承天 《远期篇》：“中唐儛六佾，三厢罗乐人。” 唐 王起 《冯宿碑》：“其亲戚号于中唐而隣里感，其朋友慟于外寝而搢绅弔。”
(3).庭院。《文选·张衡〈东京赋〉》：“植华平於春圃，丰朱草於中唐。” 李善 注：“ 如淳 《汉书》注曰：‘唐，庭也。’” 汉 王粲 《槐树赋》：“惟中唐之奇树，禀自然之天姿。”
(4). 唐 诗分期之一。一般以 代宗 大历 至 文宗 大和 之间为 中唐 。这时期的著名诗人，先后有 韦应物 、 刘长卿 、 卢纶 、 韩翃 、 钱起 、 司空曙 、 李端 、 韩愈 、 柳宗元 等。参见“ 四唐 ”。

指初 唐 、盛 唐 、中 唐 、晚 唐 。原为旧时对 唐 诗的分期。 明 高柄 《〈唐诗品汇〉总叙》：“至于声律兴象，文词理致，各有品格高下之不同，畧而言之，则有初 唐 、盛 唐 、中 唐 、晚 唐 之不同。”参见“ 三唐 ”。

登上庙堂；立庙受祭。《淮南子·缪称训》：“故 管子 文锦也，虽丑登庙； 子产 练染也，美而不尊。”《晋书·锺雅传》：“又礼，祖之昆弟，从祖父也。 景皇帝 自以功德为 世宗 ，不以伯祖而登庙，亦宜除伯祖之文。”

(1).琮与璜，皆庙堂玉器。《墨子·明鬼下》：“珪璧琮璜，称财为度。” 唐 陆龟蒙 《江南秋怀寄华阳山人》诗：“琮璜陈始毕，《韶》《夏》教初成。” 元 郝经 《浑元刘先生哀辞并序》：“挺特温润直以方，有 虞 圭璋 夏 琮璜。”
(2).比喻德才或文辞之美。 宋 曾巩 《应举启》：“伏以某官梁栋瓌材，琮璜茂器，发文章之素藴，当仁圣之盛期。” 元 王沂 《送刘秀才序》：“ 江西 刘子简 ，省其兄京师，擕诗一篇示余，炳然琮璜之状，琅然笙磬之音也。”

祀神的高台。多建于室外平地，后亦设在庙堂内。 南朝 齐 祖冲之《述异记》：“ 豫章郡 有 卢松村 ，郡人 罗根生 於此村旁垦荒种瓜，又於旁立一神坛。”《旧唐书·礼仪志三》：“郊祀既毕，收取玉帛牲体，置於柴上，然后燔於燎坛之上，其坛於神坛之左。” 老舍 《神拳》第四幕：“ 于铁子 ：‘先生，好先生！扶我一下，我给神坛磕个头再死！’”

(1).古星名。即三台。上台、中台、下台各二星，相比而斜上，如阶级然，故名。《文选·扬雄〈长杨赋〉》：“是以玉衡正而太阶平也。” 李善 注：“泰阶者，天之三阶也。上阶上星为天子，下星为女主；中阶上星为诸侯三公，下星为卿大夫；下阶上星为元士，下星为庶人。三阶平则阴阳和，风雨时，岁大登，民人息，天下平，是谓太平。” 汉 王粲 《荆州文学记官志》：“官不失守，民听无悖，然后太阶平焉。” 唐 张说 《唐封泰山乐章·豫和》之四：“寰宇謐，太阶平。”
(2).指三公之位。 北齐 王俭 《褚渊碑文》：“公之登太阶而尹天下，君子以为美谈。”
(3).宫殿、庙堂的台阶。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“於是乎乃歷夫太阶以造其堂。”