皇帝的姊妹称长公主。

1.对他人嘱托的敬称。《水浒传》第四二回：「既然如此，专听尊命。」《三国演义》第四回：「群臣震恐，皆云：『一听尊命。』」
2.尊从四时政教的命令。《礼记。表记》：「夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。」

(1).道教尊崇的七位真人。(1)相传 汉 茅盈 、 茅固 、 茅衷 兄弟隐于 茅山 得道成仙，后 晋 之 杨羲 、 许穆 、 许翙 及 唐 之 郭崇真 皆于 茅山 得道，因合称“七真”。 唐 陆龟蒙 《和江南道中怀茅山广文南阳博士》诗之一：“一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。”自注：“三 茅 、二 许 、一 杨 、一 郭 ，是为七真。” 唐 齐己 《赴郑谷郎中招游龙兴观读题诗板谒七真仪像因有十八韵》：“《诗》悬《大雅》作，殿礼七真仪。”(2)指 张紫阳 、 石杏林 、 薛道光 、 陈泥丸 、 白紫清 、 刘永年 、 彭鹤林 七人，称“南宗七真”。(3)指 马丹阳 、 邱长春 、 谭长真 、 刘长生 、 郝广宁 、 王玉阳 和 孙清静 (仙姑)七人，称“北宗七真”。
(2).道教称北斗七星为七元解厄星君，并分别赐以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军之名，谓之“七真”。 前蜀 杜光庭 《张崇胤本命南斗北斗词》：“南宫六圣，别赐生名；北斗七真，明祛死籍。” 前蜀 杜光庭 《川主九星醮词》：“伏唯九圣延慈，乘帝车而降福；七真垂貺，迴杓建以祛灾。”

尊崇年长者。《左传·定公四年》：“ 武王 之母弟八人， 周公 为太宰， 康叔 为司寇， 聃季 为司空，五叔无官，岂尚年哉？” 南朝 陈 徐陵 《丹阳上庸路碑》：“震维举德，非曰尚年。”

尊崇仰慕。《史记·范雎蔡泽列传》：“天下怀乐敬爱而尊慕之，皆愿以为君王。” 清 姚鼐 《赠孔撝约假归序》：“岂 孔子 子孙人人贤哉，尊慕者深，则推及其遗体也远。”

在金石上勒名，表示尊崇。《汉书·扬雄传上》：“因兹以勒崇垂鸿，发祥隤祉。” 颜师古 注：“勒崇垂鸿，勒崇名而垂鸿业也。” 唐 杜甫 《朝献太清宫赋》：“革弊用古，勒崇扬休。”

(1).尊崇长者。 三国 魏 嵇康 《太师箴》：“厥初冥昧，不虑不营。欲以物开，患以事成。犯机触害，智不救生。宗长归仁，自然之情。”
(2).宗族的首领。《隋书·经籍志二》：“及 周太祖 入关，诸姓子孙有功者，并令为其宗长，仍撰谱録，纪其所承。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第二节：“第四节便说他在京师一天一天地又发展起来，族里的人繁昌起来了，他们大开筵席，杀猪宰羊，吃得酒醉肉饱，他就做了同族人的酋长也就是宗长。”
(3).谓以之为首领。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·王粲》：“上宰奉皇灵，侯伯咸宗长。”

(1).谓尊崇，崇尚。 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“虽贫贱而不可胁以威，虽危苦而不可动以利。其所业尚，可闻而不可尽也。其所执守，可见而不可论也。”
(2).学业和品德。《晋书·范宁传》：“谓宜验其乡党，考其业尚，试其能否，然后升进。”《宋书·蔡兴宗传》：“﹝ 兴宗 ﹞少好学，以业尚素立见称。”

(1).尊崇宠信。《三国志·魏志·齐王芳传》：“昔 周成 建保傅之官，近 汉显宗 崇宠 邓禹 ，所以优隆雋乂，必有尊也。”
(2).尊贵显耀。《南史·孔靖传论》：“ 季恭 命偶兴王，恩深惟旧，及位致崇宠，而每存谦挹。” 清 吴敏树 《为守斋张叔母五旬双庆之事》：“凡人之所以为祖宗光、为父母荣、为乡里生气色者，岂直以其科名与其官禄之崇宠而已哉！”

表彰尊崇。《后汉书·朱穆传》：“﹝ 穆 ﹞守死善道，宜蒙旌宠。”

(1).古代文书中提到天神、地祇、天子、皇后等时应提行以示尊崇，谓之“平出”。《唐六典·礼部·郎中员外郎》：“昊天，后土，天神，地祇，上帝，天帝……皇帝，天子，陛下，至尊，太皇太后，皇太后，皇后，皇太子，皆平出。”
(2). 宋 代中央机关的官员出任地方官，不含贬责之意，亦谓“平出”。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷十：“ 熙寧 以前，臺官例少贬责，间有补外者，多是平出，未几復召还。”

所尊崇的和所亲爱的。指君王与父母。《荀子·礼论》：“君子以倍叛之心接臧穀，犹且羞之；而况以事其所隆亲乎？” 王先谦 集解引 王引之 曰：“隆，尊也。‘隆亲’二字平列，所隆，谓君也。所亲，谓父母也。下文曰‘臣之所以致重其君，子之所以致重其亲’，是其证。”

尊崇，信奉。 宋 程大昌 《演繁露·袒免》：“然以免为冠，万世宗信 郑氏 ，予独不以为安，故著此以待博而不惑者折衷之。” 清 卢文弨 《〈游宦纪闻〉跋》：“太史 迁 少时游 江 淮 ，上 会稽 ，探 禹 穴，闚 九疑 ，浮 沅 湘 ，涉 汶 泗 ，访 齐 鲁 之旧蹟，过 梁 楚 之故地，然后採摭异闻，参讨往事，而大放於史笔间，至今史官宗信。”

1.敬仰佩服。《文明小史》第三五回：「大家商议要想做几桩惊天动地的事业，好待后人铸个铜像，崇拜他们。」
2.尊崇拜授。如授爵位、上尊号等。《南齐书。卷一六。百官志》：「临轩崇拜、改号格制、莅官铨选。」
3.基督教徒聚集礼拜上帝称为「崇拜」。如：「主日崇拜」。

(1).挹，通“ 揖 ”。推辞揖让。《北齐书·高德政传》：“ 魏帝 便敛容曰：‘此事推挹已久，谨当逊避。’” 宋 洪迈 《夷坚丙志·华严井鬼》：“二 刘 果对坐井上，互举手推挹，为逊让之状。”
(2).挹，通“ 揖 ”。推重尊崇。 南朝 梁简文帝 《赠张讚》诗：“仪表咸推挹，墙仞难窥践。”《新唐书·杨敬之传》：“见 闽 人 濮阳愿 ，閲其文，大推挹，徧语公卿间。” 宋 刘祁 《归潜志》卷十：“ 李公 钦止 、 刘公 光甫 皆推挹 屏山 。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“ 枚 与公絶无一面，蒙其推挹如此。”