为一条位于苗栗头屋乡境内的前清时代古道。这条从清朝就已存在的山径，是先民往返于现今的头屋乡与狮潭乡的重要道路。可由苗栗或狮潭方向循苗二十二号乡道前往鸣凤山古道。古道西边入口，位于苗二十二号乡道顶点的鸣凤山云洞宫左侧。

为一条日治以前南部平埔族移民台东的天然古道，旧称为「卑南道」。其位于屏东、台东交界的海岸线上，至今尚无公路通行。这条古道可从满州起程，也可由车城循四重溪谷上溯，最后在旭海部落交会，由此沿东南海岸线北上，陆续经过达仁、大武、太麻里，抵达台东卑南。因为大武于清代旧称为「阿朗壹」，所以这条路又称为「阿朗壹古道」。

位于阿里山区的古道。约有二百年历史。在阿里山铁公路未开辟前，系奋起湖往瑞里、嘉义的唯一交通要道。现存古道中有「闷柴窑」、「天造大帝」日本神社、「爱玉发源地」等遗址。

位于台湾北部阳明山公园区中的古道。清光绪年间已由士林修筑至金包里（即今之新北市金山），是当时金包里渔民运送鱼货至士林、大稻埕、大龙峒等市集的道路。故称为「鱼仔路」。现今古道部分遗迹仍存，由阳明山擎天岗进入。

位于台湾东北部的历史古道。开辟于清嘉庆年间。由台北盆地溯基隆河而上，翻越三貂岭与草岭而进入宜兰。即横亘于今新北市贡寮区至宜兰大里的丘陵地带。是清朝先民入台的移民路线之一。古称「淡兰古道」。全长约十公里。途中金字碑、虎字碑、雄镇蛮烟刻石都是有名的古迹。

亦作“ 抱残守缺 ”。
(1).守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。 清 江藩 《汉学师承记·顾炎武》：“二君以瓌异之质，负经世之才……岂若抱残守闕之俗儒，寻章摘句之世士也哉？”闕，一本作“ 缺 ”。《人民日报》1981.4.2：“在新产品、新设备、新工艺、新材料竞相涌现的今天，任何一个企业，如果抱残守缺，不注意品种质量，将会走投无路。”
(2).谓笃守古学古道。 清 龚自珍 《乙丙之际箸议第六》：“及其衰也，在朝者自昧其祖宗之遗法，而在庠序者犹得据所肄习以为言，抱残守闕，纂一家之言，犹足以保一邦，善一国。”《文明小史》第六十回：“现在抱残守缺的寥寥无人，老兄具这样的法眼，钦佩得很。” 孙犁 《澹定集·幻华室藏书记序》：“或终生孜孜，抱残守阙，以事研讨。”
(3).喻在条件很差的情况下坚持着做。 柳青 《创业史》第一部第二九章：“要是 郭锁 三天里头终于退了组，他决定抱残守缺，搞五户贫农一户中农的精干互助组，不再惹麻烦了。”

即石牛道。古道路名。自今 陕西 勉县 西南行至 剑门关 ，是古代联系 汉中 和 巴蜀 的交通要道。 元 明 以后通称“南栈道”。

本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。 汉 刘歆 《移书让太常博士》：“ 汉 兴，去圣帝明王遐远， 仲尼 之道又絶，法度无所因袭。” 晋 刘琨 《劝进表》：“圣帝明王鉴其若此，知天地不可以乏饗，故屈其身以奉之；知黎元不可以无主，故不得已而临之。” 唐 陆贽 《贞元九年冬至大礼大赦制》：“自古圣帝明王、忠臣烈士，各令所在长吏以礼致祭。”