关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:该兼(該兼)
包容;兼容。 汉 扬雄 《太玄·莹》:“太阳乘阴,万物该兼。” 范望 注:“谓阳乘诸阴,故万物族类该尽而兼生也。”
分類:包容
《漢語大詞典》:廓穹
犹包容。 清 恽敬 《吴城万寿宫者祀》:“ 敬 常意真君之於道,必有望圣人而未及其量,率贤人而大得通者,故能涵衍古今,廓穹天地。”
分類:包容
《漢語大詞典》:浸包
包容。辽史·营卫志中:“ 辽国 尽有大漠,浸包 长城 之境,因宜为治。”
分類:包容
《國語辭典》:虚无(虛無)  拼音:xū wú
1.太空、天空。唐。柳宗元〈省试观庆云图〉诗:「高标连汗漫,迥望接虚无。」
2.道家指道的空灵本体。《淮南子。精神》:「虚无者,道之所居也。」《汉书。卷六二。司马迁传》:「道家无为,又曰无不为,其实易行,其辞难知。其术以虚无为本,以因循为用。」
《國語辭典》:虚无主义(虛無主義)  拼音:xū wú zhǔ yì
1.哲学上主张否定一切事物的可能性,真理或真知不可得而有,知识上的真伪、道德上的善恶,没有客观的效验,也没有普遍的标准,称为「虚无主义」。
2.政治上指一种激烈的革命思想。源于十九世纪的俄国,否定一切政治的权威,主张澈底改革社会制度,使各阶级归于平等,个人有绝对的自由,以破坏现有一切政治、社会组织为宗旨。
《國語辭典》:覆载(覆載)  拼音:fù zài
本指天地。语本《礼记。中庸》:「天之所覆,地之所载。」后比喻范围广大无所不包或恩泽普遍。《庄子。天道》:「覆载天地刻彫众形而不为巧,此之谓天乐。」
《國語辭典》:相容  拼音:xiāng róng
相互包容、忍让。《韩非子。五蠹》:「故不相容之事,不两立也。」《三国演义》第二回:「大臣不相容,臣等不能活矣!」
《國語辭典》:含垢  拼音:hán gòu
容忍耻辱。《左传。宣公十五年》:「瑾瑜匿瑕,国君含垢。」也作「含诟」。
《國語辭典》:纳纳(納納)  拼音:nà nà
1.广大能包容的样子。唐。杜甫 野望诗:「纳纳乾坤大,行行郡国遥。」
2.濡湿的样子。《楚辞。刘向。九叹。逢纷》:「裳襜襜而含风兮,衣纳纳而掩露。」
《國語辭典》:容纳(容納)  拼音:róng nà
包容、接受。《三国演义》第二八回:「今愚意欲遣次子跟随关将军,未识肯容纳否?」《儒林外史》第一五回:「意欲拜为盟兄,将来诸事还要照顾。只是大胆,不知长兄可肯容纳?」
《漢語大詞典》:无遮(無遮)
(1).没有掩盖,裸露。 唐 吕岩 《浪淘沙》词:“我有屋三椽,住在灵源,无遮四壁任萧然。”
(2).佛教语。谓包容广大,没有遮隔。《楞严经》卷一:“如来开阐无遮,度诸疑谤。”
(3).指无遮大会。 唐 黄滔 《丈六金身碑》:“其明年正月十有八日乙未,设二十万人斋,号无遮以落之。” 清 赵翼 《灵谷寺》诗:“七日无遮筵,薰天众香郁。”参见“ 无遮大会 ”。
《國語辭典》:无遮大会(無遮大會)  拼音:wú zhē dà huì
佛教公开的法会,不论贤圣道俗贵贱上下,一律皆可参预,平等行财、法二施,印度国俗常举行之,中国六朝时,亦多仿行。《梁书。卷三。武帝本纪下》:「舆驾幸同泰寺,设四部无遮大会。」元。张国宾《合汗衫》第三折:「今有陈相公做这无遮大会,一应人等,都要舍贫散斋,小僧已都准备下了。」
《國語辭典》:包含  拼音:bāo hán
1.宽容、原谅。如:「如有招待不周的地方,请多多包含。」也作「包涵」。
2.包括。如:「这句话,包含了数层意思。」
《漢語大詞典》:匿瑕
(1).比喻人器量大能包容。左传·宣公十五年:“谚曰:‘高下在心。’川泽纳污,山藪藏疾,瑾瑜匿瑕,国君含垢,天之道也。”晋书·陈骞传:“ 騫 少有度量,含垢匿瑕,所在有绩。” 唐 陆贽 《兴元论续从贼中赴行在官等状》:“愚智兼纳,洪纤靡遗,盖之如天,容之如地,垂旒黈纊而黜其聪察,匿瑕藏疾而务於包含。” 宋 苏轼 《谢赐对衣金带马状》:“此盖伏遇太皇太后陛下聪明齐圣,陈锡载周,含垢匿瑕而察於求贤,卑宫菲食而侈於养士,士岂轻於千里?”
(2).掩藏缺点。 唐 姚崇 《执镜诫》:“且明不匿瑕,君子是嘉;不疲屡照,君子是效。”
《漢語大詞典》:兼怀(兼懷)
谓包容各个方面。庄子·秋水:“兼怀万物,其孰承翼?” 成玄英 疏:“怀,藏也。”
分類:包容各个
《國語辭典》:含弘  拼音:hán hóng
含容宽弘。指心胸度量甚大。《文选。嵇康。幽愤诗》:「大人含弘,藏垢怀耻。」
《漢語大詞典》:括地
震地;动地。括,通“ 聒 ”。 隋 何妥 《奉敕于太常寺修正古乐》诗:“钧天动丝竹,括地响錞鉦。”《七国春秋平话》卷中:“只见振天锣鼓响,括地喊声鸣。”
分類:括地动地