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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:含章  拼音:hán zhāng
1.行文含有文采和美质。《三国志。卷一一。魏书。管宁传》:「含章素质,冰絜渊清。」南朝梁。刘协《文心雕龙。徵圣》:「然则志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒,秉文之金科矣。」
2.一座汉代的宫殿。《文选。张衡。西京赋》:「麒麟朱鸟,龙兴含章。」
《漢語大詞典》:含章殿
(1). 汉 宫殿名。文选·张衡〈西京赋〉:“ 麒麟 朱鸟 , 龙兴 含章 。” 李善 注:“ 龙兴 、 含章 ,皆殿名也。”
(2). 南朝 宋 宫殿名。 宋 程大昌 演繁露·含章梅妆:“ 寿阳公主 在 含章殿 ,梅花飘著其额。” 明 陈子龙 《欲偕舒章游金陵不果,各赋诗十首》之八:“东府诸王宅, 含章 公主家。”
(3). 唐 宫殿名。新唐书·裴寂传:“﹝ 裴寂 ﹞迁左僕射。帝置酒 含章殿 ,欢甚。”
分類:宫殿殿名
《國語辭典》:尽性(盡性)  拼音:jìn xìng
完全发挥天赋的本性。《易经。说卦》:「穷理尽性,以至于命。」
《國語辭典》:尽性(儘性)  拼音:jǐn xìng
任意、随意。《文明小史》第四一回:「他自己到了山东一看,看钱来得容易,把眼眶子放大了,尽性的浪费。」
《國語辭典》:包荒  拼音:bāo huāng
1.包含荒秽。比喻掩饰、遮盖。唐。李白〈雪谗诗赠友人〉诗:「包荒匿瑕,蓄此顽丑。」
2.包纳荒田里的米粮。《六部成语注解。户部》:「包荒:包纳荒田之粮也。」
《國語辭典》:信息  拼音:xìn xí
消息、音讯。唐。李中〈暮春怀故人〉诗:「梦断美人沉信息,目穿长路倚楼台。」《儒林外史》第四八回:「王玉辉在家,依旧看书写字,候女儿的信息。」
《國語辭典》:衣被  拼音:yī bèi
1.服装与被褥。汉。曹操〈让县自明本志令〉:「名门曰建号门,衣被皆为天子之制。」《晋书。卷八八。孝友传。吴逵传》:「家极贫窘,冬无衣被。」
2.加惠于人。《荀子。礼论》:「慈母衣被之者也,而九月。」南朝梁。刘协《文心雕龙。辨骚》:「其衣被词人,非一代也。」
《國語辭典》:语意(語意)  拼音:yǔ yì
话中所包含的意思。宋。朱熹 跋欧阳文忠公帖:「前辈交情笃厚,语意真实,于此可见。」
《漢語大詞典》:相入
(1).互相为用;彼此投合。国语·周语下:“且夫备有未至而设之,有至而后救之,是不相入也。” 韦昭 注:“不相入,不相为用也。” 宋 苏轼 《蒜山松林中可卜居作此诗与金山元长老》:“莫年欲学 柳下惠 ,嗜好酸咸不相入。” 明 胡应麟 少室山房笔丛·史书佔毕四:“ 骆 ( 骆宾王 )答 裴 ( 裴炎 )书云:‘义士期於壮夫,忠臣出於孝子;既不能推心奉母,亦焉能死节事人。’ 骆 之器识如此,而 裴 以为浮躁浅露,彼方陈力牝朝,詎相入哉?”
(2).佛教语。犹包含。 吕澂 《中国佛学源流略讲·宗派的兴起及其发展》:“ 法藏 用这种繁琐的分析,说明缘起法之间有同体,有异体,在异体上又有相即(同一)和相入(包含)等关系。”
《國語辭典》:包括  拼音:bāo kuò
包含、总括。如:「你支付的这个金额,已经包括了税金。」晋。左思〈吴都赋〉:「包括干越,跨蹑蛮荆。」《三国演义》第一一○回:「文帝、明帝有包括宇宙之志,并吞八荒之心。」
《漢語大詞典》:含元
(1).包含万物的本原;包含元气。国语·周语下“所以宣养六气、九德也” 三国 吴 韦昭 注:“含元处中,所以徧养六气、九德之本也。”后汉书·郅恽传:“含元包一,甄陶品类。” 李贤 注:“《前书志》曰:‘太极元气,合三为一。’谓三才未分,包而为一(也)。”
(2).指 含元殿 。 唐 杜甫 《杨监又出画鹰十二扇》诗:“忆昔 驪山宫 ,冬移 含元 仗。” 仇兆鳌 注引 黄希 曰:“旧唐书:‘东内曰 大明宫 ,正殿曰 含元殿 。’” 唐 黄滔 《祭陈侍御峤》:“天子復 含元 謁见,有司新都省权衡。”参见“ 含元殿 ”。
《漢語大詞典》:含元殿
唐 宫殿名。 高宗 时所建,本名 蓬莱宫 。遗址在今 陕西省 西安市 。 唐 李华 曾作《含元殿赋》。参阅新唐书·李华传
《國語辭典》:含意  拼音:hán yì
包含的意思。《文选。古诗十九首。今日良宴会》:「齐心同所愿,含意俱未申。」
《國語辭典》:意义(意義)  拼音:yì yì
意旨、理趣。《三国志。卷二八。魏书。王凌传》:「旌先贤之后,求未贤之士,各有教条,意义甚美。」
《漢語大詞典》:函三
谓包含天、地、人三气。《汉书·律历志上》:“太极元气,函三为一。极,中也。元,始也。” 颜师古 注引 孟康 曰:“元气始起於子,未分之时,天地人混合为一,故子数独一也。” 元 刘埙 隐居通议·骈俪二:“纯乾直月,祥开初九之潜;索震承华,德禀函三之极。” 明 徐渭 《函三馆记》:“余忆函三之説,虽出於 小戴 註家,乃昉於 弄丸公 之皇极经世。”
分類:包含
《國語辭典》:心理  拼音:xīn lǐ
1.个体心智活动的总称。亦用以泛指人的思想、情感等内心活动。
2.心和理。是宋儒心性论中的重点。明。王守仁《传习录。卷中。答顾东桥书》:「此区区心理合一之体,知行并进之功。」
《漢語大詞典》:虚涵
包罗,包含。 瞿秋白 《饿乡纪程》二:“这‘生命的大流’虚涵万象,自然流转,其中各流各支,甚至于一波一浪,也在那里努力求突出的生活。” 瞿秋白 《赤都心史》三六:“一是见有目的,可不十分清晰,行道乱投,屡易轨辙;一是未见目的,从容不迫,无所警策,行道蹒跚,懒于移步。万流交汇,虚涵无量。”
分類:包罗包含
《國語辭典》:内蕴(內蘊)  拼音:nèi yùn
事物内部的蕴藏。如:「为学必须探求问题的内蕴,不可敷衍了事。」