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《漢語大詞典》：大浑（大渾）
(1).犹混沌。指元气未剖的原始状态。《淮南子·精神训》：“契大浑之朴，而立至清之中。” 高诱 注：“浑，不散之貌。”
(2).指天空。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“六龙促轨於大浑，华颠倏忽而告暮。”
分類：天混沌元气原始状态
《漢語大詞典》：惜气（惜氣）
古代养生法之一。用各种不同的方法来保护人体中的元气。 宋 范仲淹 《与韩魏公书》：“宜少服药，专於惜气养和，此大概养生之説也。” 明 刘若愚 《酌中志·正监蒙难纪略》：“监颇效其哑，盖拘於惜气养生之术。”
分類：养生生法保护人元气
《漢語大詞典》：爱气（愛氣）
(1).爱惜元气。 汉 王充 《论衡·道虚》：“世或以 老子 之道可以度世，恬淡无欲，养精爱气。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“若比之於内视反听，爱气嗇精，明白四达，而无执无为，遗世坐忘，以寳性全真，吾所不能同也。”
(2).隐蔽之气。爱，通“ 薆 ”。《管子·侈靡》：“餘气之潜然而动，爱气之潜然而哀，胡得而治动。” 郭沫若 等集校：“‘爱’，假为‘薆’，隐也。”
分類：爱惜隐蔽蔽之元气
《漢語大詞典》：壹气（壹氣）
元气，纯一不杂之气。古代哲学家又称之为“专气”。《楚辞·远游》：“见 王子 而宿之兮，审壹气之和德。” 王逸 注：“究问元精之秘要也。” 王夫之 通释：“壹气， 老子 所谓专气。” 吴文英 注：“壹气，纯一不杂之气。”《楚辞·远游》：“壹气孔神兮，於中夜存。” 洪兴祖 补注：“壹，专也；孔，甚也。” 清 姚鼐 《题四更山吐月图》诗：“壹气孔神中夜持，仰首云隙先见之。”
分類：元气不杂哲学家
《漢語大詞典》：瘠气（瘠氣）
损削元气。 唐 刘肃 《大唐新语·褒锡》：“﹝右补闕 毋煚 ﹞性不饮茶，製《仗茶饮序》，其略曰：‘释滞销壅，一日之利暂佳；瘠气侵精，终身之累斯大。’”
分類：元气
《漢語大詞典》：养魄（養魄）
(1).谓滋养元气。《云笈七籤》卷七四：“方药云腴之味，香甘异美，强骨补精，镇生五藏，守气凝液，长魂养魄，真上药也。”
(2).谓涵养月光。 明 谢杰 《海月赋》：“沧屿养魄，沃焦抱珥。”
分類：涵养滋养养元月光元气
《漢語大詞典》：九精
(1).精神，元气。
(2).九曜，泛指日月星辰。 宋 张淏 《云谷杂记》卷一：“气射斗牛贯九精，军扛龙文百斛鼎。”
分類：精神元气日月星辰
《漢語大詞典》：胎元
(1).道教谓人的元气。《太平广记》卷二七引 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗·唐若山》：“ 若山 尝好长生之道，弟 若水 ，为 衡岳 道士，得胎元谷神之要。”《全元散曲·点绛唇·道词》：“若説着胎元根蒂，只除是含光默默守虚极。”
(2).中医谓母体中培养胎儿的元气。《医宗金鉴·痘症心法要诀·痘原》：“痘禀胎元出不再，毒之深浅重轻识。”注：“古人谓痘禀胎毒，此定论也。惟禀於胎元，故一出不再出也。”《天雨花》第二四回：“谁知伤了胎元，至今未愈。”
(3).事物的初始。 郭沫若 《创造十年续篇》三：“先从文艺的胎元形态……追求出文艺的细胞成分。”
分類：中医道教初始母体元气培养胎儿前蜀
《國語辭典》：采补（採補）　　拼音：cǎi bǔ
道教有采阳补阴或采阴补阳之术，指采他人的精血以补益己身。《聊斋志异。卷二。莲香》：「是采补者流，妾非其类。故世有不害人之狐，断无不害人之鬼，以阴气盛也。」
分類：汲取他人元气精血补益己身
《漢語大詞典》：啬气（嗇氣）
爱惜保养元气。 宋 苏轼 《和陶饮酒》诗之二：“嗇气实其腹，云当享长年。” 宋 苏辙 《再祭张宫保文》：“由是嗇气养神，以终其身。”
分類：爱惜保养养元元气
《漢語大詞典》：泰真
古代指构成宇宙的元气。《文选·傅毅〈舞赋〉》：“启泰真之否隔兮，超遗物而度俗。” 李善 注：“太真，太极真气也。”泰，一本作“ 太 ”。
分類：构成宇宙元气
《漢語大詞典》：脱气（脱氣）
(1).泄气；没有本事。《醒世姻缘传》第四四回：“他娘笑道：‘好脱气的小厮，你倒忒也不做假哩！’” 沙汀 《淘金记》十六：“‘连二表爸都这样讲，’她终于脱气的说，‘我就没抓拿了。’”
(2).病名。中医谓元气耗损所致。《医宗金鉴·张仲景〈金匮要略·血痹虚劳病〉》：“脉沉、小、迟，名脱气。”注：“脉沉、小、迟，则阳大虚，故名脱气。脱气者，谓胸中大气虚少，不充气息所用，故疾行喘喝也。”
分類：病名泄气中医本事元气耗损所致
《漢語大詞典》：施气（施氣）
谓元气周流运动。 汉 王充 《论衡·说日》：“难曰：‘人道有为故行，天道无为何行？’曰：‘天之行也，施气自然也。施气则物自生，非故施气以生物也。’” 汉 王充 《论衡·自然》：“天之动行也，施气也。体动气乃出，物乃生矣……天动不欲以生物，而物自生，此则自然也。施气不欲为物，而物自为，此则无为也。”
分類：元气周流
《國語辭典》：还惺（還惺）　　拼音：huán xīng
休息。《醒世姻缘传》第三三回：「我使的慌了，你且拿下去想想，待我还惺还惺再教。」
分類：恢复元气
《漢語大詞典》：体元居正（體元居正）
谓人君以天地之元气为本，常居正道以施政教。多指帝王即位。语出《春秋·隐公元年》“元年春王正月”。 晋 杜预 注：“ 隐公 之始年， 周王 之正月也。凡人君即位，欲其体元以居正，故不言一年一月也。” 孔颖达 疏：“元正实是始长之义，但因名以广之。元者，气之本也，善之长也。人君执大本，长庶物，欲其与元同体，故称元年。正者，直方之间语也。直其行，方其义，人君当执直心，杖大义，欲其常居正道，故月称正也。”《新唐书·刘蕡传》：“人君之道，在体元以居正。”
分類：人君天地元气常居正道施政政教